{"id":18000,"date":"2025-03-21T13:08:56","date_gmt":"2025-03-21T16:08:56","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/21-de-marco-e-dia-contra-a-discriminacao-racial\/"},"modified":"2025-03-21T13:08:56","modified_gmt":"2025-03-21T16:08:56","slug":"21-de-marco-e-dia-contra-a-discriminacao-racial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/21-de-marco-e-dia-contra-a-discriminacao-racial\/","title":{"rendered":"21 de mar\u00e7o \u00e9 Dia contra a Discrimina\u00e7\u00e3o Racial"},"content":{"rendered":"

Hoje, 21 de mar\u00e7o, \u00e9 considerado o Dia Internacional contra a Discrimina\u00e7\u00e3o Racial devido ao massacre feito pelas for\u00e7as do Estado na \u00c1frica do Sul, em Sharpeville, prov\u00edncia de Gautung, na \u00c1frica<\/a> do Sul, que deixou 69 pessoas assassinadas e 186 feridas. Veja mais em TVT News<\/a><\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Reportagem de Girrana Rodrigues<\/em><\/strong><\/p>\n

Massacre de Sharpeville, a origem completa 65 anos<\/h2>\n<\/p>\n

O que foi o Massacre de Shaspreville<\/a>: mais de 20 mil sul africanos foram \u00e0s ruas contra a Lei do Passe, que exigia que os africanos andassem com uma caderneta com informa\u00e7\u00f5es como cor, etnia, profiss\u00e3o e at\u00e9 determinava onde eles poderiam ir. Se as pessoas negras n\u00e3o apresentassem o documento, eram presas pelos policiais sul-africanos. A lei funcionava como um dos principais mecanismos de controle do apartheid, uma manifesta\u00e7\u00e3o da discrimina\u00e7\u00e3o racial.<\/p>\n

O plano era realizar um ato pac\u00edfico, sem o documento, para que todos fossem presos e as administra\u00e7\u00f5es locais ficassem com problemas por causa do n\u00famero de pessoas que estariam atr\u00e1s das grades. Mas, um grupo de policiais decidiu atirar contra os manifestantes, o que levou a morte de 169 e deixou 186 feridos em Sharpeville.<\/p>\n<\/p>\n

Policiais agrediram pessoas negras na \u00c1frica do Sul. Foto: Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares\/Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n<\/p>\n

Na \u00e9poca, o Congresso Nacional Africano (CNA) \u2013 um partido nascido da alian\u00e7a entre sindicatos e movimentos \u2013 e o Partido Comunista Sul Africana (PSCA) foram proibidos. Ap\u00f3s o massacre o CNA e o PSCA passaram a fazer parte da luta armada.<\/p>\n

Em 1964, o grande l\u00edder do CNA, Congresso Nacional Africano, Nelson Mandela, \u00e9 preso e condenado \u00e0 pris\u00e3o perp\u00e9tua por sabotagem. Mandela s\u00f3 sai da pris\u00e3o em 1991 aos 71 anos de idade. E em 1994 se torna o primeiro presidente negro da \u00c1frica do Sul, e pauta a luta contra a discrimina\u00e7\u00e3o racial no pa\u00eds.\u2028<\/p>\n

Em em mem\u00f3ria \u00e0s v\u00edtimas do massacre, em 1966, a Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas\u2028(ONU) proclamou a data como Dia Internacional contra a Discrimina\u00e7\u00e3o Racial.<\/p>\n<\/p>\n

Apartheid na \u00c1frica do Sul<\/h3>\n<\/p>\n

O apartheid implementado na \u00c1frica do Sul, teve in\u00edcio em 1948 quando o Novo Partido Nacional ganhou as elei\u00e7\u00f5es. Apesar de serem minoria no pa\u00eds, os brancos criaram um regime de segrega\u00e7\u00e3o racial que impedia, que os negros, que eram 8 milh\u00f5es de pessoas, uma popula\u00e7\u00e3o quatro vezes maior do que a de brancos, fossem \u00e0s urnas e transitassem por espa\u00e7os que eram exclusivos para os brancos.<\/p>\n

A discrimina\u00e7\u00e3o racial era t\u00e3o grande que at\u00e9 o casamento entre pessoas de diferentes etnias era proibido. As fam\u00edlias foram separadas: maridos de esposas, m\u00e3es de filhos. Apesar da violenta repress\u00e3o, o regime s\u00f3 terminou em 1994.<\/p>\n<\/p>\n

Dia Nacional das Tradi\u00e7\u00f5es de Ra\u00edzes de Matrizes Africanas e Na\u00e7\u00f5es do Candombl\u00e9<\/h3>\n<\/p>\n

No Brasil, desde 2023, a data celebra o Dia Nacional das Tradi\u00e7\u00f5es de Ra\u00edzes de Matrizes Africanas e Na\u00e7\u00f5es do Candombl\u00e9 institu\u00edda por meio de uma lei proposta pelo deputado Vicentinho (PT-SP) e sancionada pelo Presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva.<\/p>\n

\"21-de-marco-e-dia-contra-a-discriminacao-racial-no-brasil-data-tambem-marca-dia-nacional-das-tradicoes-de-raizes-de-matrizes-africanas-e-nacoes-do-candomble-foto-maria-eugenia-tita-wiki-commons-tvt-news\"
No Brasil, data tamb\u00e9m marca Dia Nacional das Tradi\u00e7\u00f5es de Ra\u00edzes de Matrizes Africanas e Na\u00e7\u00f5es do Candombl\u00e9. Foto: Maria Eugenia Tita\/Wiki Commons<\/figcaption><\/figure>\n

A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 valorizar a importante manifesta\u00e7\u00e3o cultural religiosa que enriquece e fortalece a diversidade de nossa sociedade. A data foi escolhida por dialogar com o marco escolhido pela ONU e estabelecer uma rede intercontinental de conscientiza\u00e7\u00e3o pelo Dia Internacional contra a Discrimina\u00e7\u00e3o Racial.<\/p>\n

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Candombl\u00e9 Banto: conscientiza\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s das culturas\u00a0afro e ind\u00edgena<\/a><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/figure>\n

No Brasil, o Candombl\u00e9<\/a> j\u00e1 foi considerado crime e a pr\u00e1tica da religi\u00e3o chegou a ser impedida. Em 2024, o Disque 100 registrou 2.472 den\u00fancias de casos de intoler\u00e2ncia religiosa. As religi\u00f5es que mais sofreram intoler\u00e2ncia foram a Umbanda e o Candombl\u00e9. Os n\u00fameros indicam uma alta de 66,8% em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s den\u00fancias de 2023.<\/p>\n

Estado Laico e o terrorismo religioso<\/h2>\n

O termo terrorismo religioso tem sido utilizado por muitos sacerdotes e, embora para alguns pare\u00e7a exagerado demonstra exatamente o que tem acontecido nas in\u00fameras casas de candombl\u00e9 no territ\u00f3rio nacional. De norte a sul do pa\u00eds as casas de ax\u00e9 t\u00eam sido amea\u00e7adas por v\u00e1rios motivos, um deles parte de locat\u00e1rios evang\u00e9licos que n\u00e3o aceitam alugar suas casas para entidades religiosas de matriz\u00a0africana<\/a>.\u00a0<\/p>\n

Mesmo com o artigo 5\u00ba da Constitui\u00e7\u00e3o Federal<\/a> que assegura a liberdade de consci\u00eancia e de cren\u00e7a, garantindo o livre exerc\u00edcio dos cultos religiosos, o processo de demoniza\u00e7\u00e3o que foi forjado pela igreja cat\u00f3lica e, em seguida, pelas igrejas neopentecostais fundamentalistas, ainda \u00e9 hoje o que mais atrapalha a continuidade e uma harmonia entre os dogmas religiosos.\u00a0<\/p>\n<\/p>\n

\"21-de-marco-e-dia-contra-a-discriminacao-racial-no-brasil-data-tambem-marca-dia-nacional-das-tradicoes-de-raizes-de-matrizes-africanas-e-nacoes-do-candomble-foto-wikimedia-commons-tvt-news\"
21 de mar\u00e7o \u00e9 a jun\u00e7\u00e3o de duas datas: Dia Internacional da Luta pela Elimina\u00e7\u00e3o da Discrimina\u00e7\u00e3o Racial e Dia das Religi\u00f5es de Matriz Africana. Foto: D\u00e9bora Britto\/MZ Conte\u00fado<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/p>\n

O que \u00e9 o Dia da Consci\u00eancia Negra<\/h2>\n

O\u00a0Dia da Consci\u00eancia Negra \u00e9 celebrado em 20 de novembro e \u00e9 feriado<\/a>\u00a0nacional no Brasil desde 2023. O Dia da Consci\u00eancia Negra \u00e9 uma data para refletir sobre a luta hist\u00f3rica e atual das negras e dos negros no Brasil contra o racismo, a discrimina\u00e7\u00e3o e as desigualdades sociais. Institu\u00edda para honrar a mem\u00f3ria e o legado de Zumbi dos Palmares, l\u00edder do Quilombo dos Palmares, a data \u00e9 um marco de resist\u00eancia e resili\u00eancia para a popula\u00e7\u00e3o negra, e destaca a import\u00e2ncia de valoriza\u00e7\u00e3o das contribui\u00e7\u00f5es culturais, sociais e pol\u00edticas afro-brasileiras.<\/p>\n

Por Girrana Rodrigues<\/em><\/p>\n

An\u00e1lise<\/h2>\n

Ajoyemi Osunleye, Presidente do Instituto Casa Heran\u00e7a de Oduduwa, Coordenador Internacional do Word Orisa Congress(NICO), Co fundador da The African Pride, faz relex\u00e3o sobre a jun\u00e7\u00e3o dos tr\u00eas acontecimentos: o Massacre de Sharpeville, o Dia Internacional da Luta pela Elimina\u00e7\u00e3o da Discrimina\u00e7\u00e3o Racial e o Dia Nacional das Tradi\u00e7\u00f5es de Ra\u00edzes de Matrizes Africanas.<\/p>\n

Uma reflex\u00e3o sobre a conflu\u00eancia do dia 21 de mar\u00e7o: um chamado a toda a di\u00e1spora<\/h2>\n<\/p>\n

Neste mesmo dia acontece o calend\u00e1rio em alus\u00e3o ao Massacre de Sharpeville, o Dia Internacional da Luta pela Elimina\u00e7\u00e3o da Discrimina\u00e7\u00e3o Racial e o Dia Nacional das Tradi\u00e7\u00f5es de Ra\u00edzes de Matrizes Africanas e Na\u00e7\u00f5es do Candombl\u00e9. Cada uma dessas datas, embora distinta em sua ess\u00eancia, entrela\u00e7a-se em um tecido de mem\u00f3ria e luta que ressoa com a necessidade urgente de justi\u00e7a e repara\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n

Ao recordar o Massacre de Sharpeville, sinto o peso da hist\u00f3ria, cerca de 70 mortes em uma manifesta\u00e7\u00e3o pac\u00edfica contra o apartheid vigente na \u00e9poca, diante de tropas policiais. Em 1960, a brutalidade policial contra manifestantes pac\u00edficos na \u00c1frica do Sul n\u00e3o foi apenas um ato de repress\u00e3o; foi um grito de alerta que ecoou pelo mundo, sendo um ponto de virada para uma dura realidade que persistiu h\u00e1 mais de meio s\u00e9culo, todavia foram necess\u00e1rios mais 30 anos p\u00f3s-massacre para que a lei de segrega\u00e7\u00e3o fosse abolida. <\/em><\/p>\n

Essa trag\u00e9dia n\u00e3o deve ser esquecida. Ela nos lembra que a luta contra a opress\u00e3o e a discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 uma batalha que, por muito tempo, tem custado vidas e sonhos. Ao refletir sobre isso, como nigeriano que vive no Brasil, percebo que a luta por direitos iguais transcende fronteiras; \u00e9 um chamado universal.<\/em><\/p>\n

O sangue derramado destas vidas resultou em uma agenda oficial da ONU (Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas), onde temos a oportunidade de pensar nas ferramentas e estrat\u00e9gias para eliminar a discrimina\u00e7\u00e3o que perdura internacionalmente, o Dia Internacional da Luta pela Elimina\u00e7\u00e3o da Discrimina\u00e7\u00e3o Racial. <\/em><\/p>\n

Este dia serve como um lembrete de que a discrimina\u00e7\u00e3o racial n\u00e3o \u00e9 um fato do passado, mas uma realidade que continua a afetar milh\u00f5es de pessoas ao redor do mundo. A luta pela igualdade e pelo respeito \u00e0 dignidade humana \u00e9 uma tarefa que devemos abra\u00e7ar coletivamente. Precisamos ser ousados na nossa defesa da justi\u00e7a, confrontando preconceitos enraizados e promovendo um di\u00e1logo aberto sobre as desigualdades que persistem em nossa sociedade.<\/em><\/p>\n

Finalmente, no Brasil, especificamente, foi sancionada no ano de 2023 a lei que tornou o 21 de mar\u00e7o o Dia das Dia Nacional das Tradi\u00e7\u00f5es de Ra\u00edzes de Matrizes Africanas e Na\u00e7\u00f5es do Candombl\u00e9 em um pa\u00eds de massiva popula\u00e7\u00e3o negra que carregou com seu pr\u00f3prio corpo a bagagem intelectual e espiritualidade dos povos do continente africano. <\/em><\/p>\n<\/p>\n

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\"21-de-marco-e-dia-contra-a-discriminacao-racial-otunba-biodun-ajiboye-de-azul-e-secretario-executivo-e-ceo-do-instituto-nacional-de-orientacao-cultural-nico-da-nigeria-ajoyemi-osunleye-de-branco-e-presidente-do-instituto-casa-heranca-de-oduduwa-coordenador-internacional-do-word-orisa-congress-nico-cofundador-da-the-african-pride-foto-divulgacao-tvt-news\"
Otunba Biodun Ajiboye (de azul), \u00e9 Secret\u00e1rio Executivo e CEO do Instituto Nacional de Orienta\u00e7\u00e3o Cultural (NICO) da Nig\u00e9ria. Ajoyemi Osunleye (de branco) \u00e9 Presidente do Instituto Casa Heran\u00e7a de Oduduwa, Coordenador Internacional do Word Orisa Congress(NICO), cofundador da The African Pride. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Aliamos a luta antirracista<\/a> e pela liberdade religiosa nesta programa\u00e7\u00e3o. Somos chamados a discutir sobre o direito de existir, sobre o estado laico, a liberdade religiosa: sobre os povos que vieram da \u00c1frica, na forma de escravid\u00e3o, suas formas de pensamento e organiza\u00e7\u00e3o. <\/em><\/p>\n

Em um mundo que muitas vezes marginaliza e discrimina, \u00e9 fundamental valorizar a diversidade religiosa e cultural. As religi\u00f5es de matriz africana s\u00e3o express\u00f5es de resist\u00eancia e resili\u00eancia, e seu reconhecimento \u00e9 um passo crucial na luta contra a intoler\u00e2ncia religiosa. Nesse dia, devemos celebrar n\u00e3o apenas as pr\u00e1ticas espirituais, mas tamb\u00e9m a identidade e a hist\u00f3ria das comunidades afrodescendentes e o direito ao culto de todos, assegurado no pa\u00eds \u00e0 luz da constitui\u00e7\u00e3o cidad\u00e3.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

A jun\u00e7\u00e3o dessas tr\u00eas datas no dia 21 de mar\u00e7o n\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia; \u00e9 uma oportunidade poderosa para refletirmos sobre as interconex\u00f5es entre essas tem\u00e1ticas e sua centralidade: a negritude, seja no Brasil, nos pa\u00edses africanos, nos Estados Unidos ou em outra localidade da di\u00e1spora. Cada uma dessas quest\u00f5es est\u00e1 entrela\u00e7ada com a busca por dignidade da pessoa humana.<\/em><\/p>\n

Ajoyemi Osunleye \u00e9 Presidente do Instituto Casa Heran\u00e7a de Oduduwa, Coordenador Internacional do Word Orisa Congress (NICO<\/a>), cofundador da The African Pride<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m sobre combate \u00e0 discrimina\u00e7\u00e3o racial<\/h4>\n