{"id":18814,"date":"2025-03-29T00:00:22","date_gmt":"2025-03-29T03:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/cinema-a-esfinge-brasil\/"},"modified":"2025-03-29T00:00:22","modified_gmt":"2025-03-29T03:00:22","slug":"cinema-a-esfinge-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/cinema-a-esfinge-brasil\/","title":{"rendered":"Cinema: A esfinge Brasil"},"content":{"rendered":"
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Cena do filme \u2018M\u00e1rio de Andrade: Turista Aprendiz\u2019, de Murilo Salles \u2013 Divulga\u00e7\u00e3o<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Muito antes de Renato Russo nascer, a pergunta acima inquietava os modernistas brasileiros, em especial o poeta, romancista, music\u00f3logo e ensa\u00edsta M\u00e1rio de Andrade, o pensador mais l\u00facido e profundo do movimento.\u00a0M\u00e1rio de Andrade, o turista aprendiz<\/em>, de Murilo Salles, \u00e9 um belo ensaio cinematogr\u00e1fico sobre essa interroga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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O filme, que estreia nos cinemas nesta quinta-feira, acompanha a viagem que M\u00e1rio fez pela Amaz\u00f4nia em 1927, em companhia de sua amiga e mecenas Olivia Guedes Penteado. Os incidentes e descobertas da jornada seriam descritos no livro\u00a0O turista aprendiz<\/em>, publicado postumamente. Nas telas, o escritor \u00e9 interpretado por Rodrigo Mercadante, e Ol\u00edvia por Lorena da Silva. \u00d3timas escolhas.<\/p>\n

Chave aleg\u00f3rica<\/strong><\/h3>\n

Que n\u00e3o se espere um relato realista da excurs\u00e3o. O filme de Murilo Salles se desenvolve com absoluta liberdade est\u00e9tica numa chave predominantemente aleg\u00f3rica, buscando sempre a melhor express\u00e3o audiovisual para as ideias, d\u00favidas e tormentos de M\u00e1rio diante da grandeza e da complexidade do pa\u00eds.<\/p>\n

Diferentemente da antropofagia festiva de Oswald, o relacionamento de M\u00e1rio de Andrade com o Brasil sempre foi mais complexo e doloroso, at\u00e9 mesmo tr\u00e1gico, composto muito mais de d\u00favidas e interroga\u00e7\u00f5es do que de certezas. Nisso reside sua fecundidade perene.<\/p>\n

Murilo Salles procurou dar conta dessa perplexidade construindo cenas quase aut\u00f4nomas, cada uma delas condensando um problema: a rela\u00e7\u00e3o com os ind\u00edgenas e sua cultura; a explora\u00e7\u00e3o colonial atualizada no imperialismo ianque; a exuber\u00e2ncia indom\u00e1vel da natureza; a condi\u00e7\u00e3o subalterna dos pobres (pescadores, seringueiros, carregadores, gar\u00e7ons); a depend\u00eancia dos artistas aos donos do dinheiro; a influ\u00eancia sufocante da cultura europeia; os tormentos do poeta com sua pr\u00f3pria sexualidade.<\/p>\n

O tema cada vez mais atual da espolia\u00e7\u00e3o das riquezas naturais pelo grande capital vem \u00e0 tona em refer\u00eancias muito concretas, ainda que em tom jocoso: o mogno amaz\u00f4nico usado para fabricar eletrolas nos EUA, o couro de jacar\u00e9 que vira sapatos finos em Paris.<\/p>\n

Inven\u00e7\u00e3o cont\u00ednua<\/strong><\/h3>\n

A encena\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre surpreendente. Pode ser um baile de m\u00e1scaras, um recital de piano, o discurso de um prefeito, uma sess\u00e3o de cinema, uma conversa no conv\u00e9s do barco que singra o Amazonas, a imita\u00e7\u00e3o de um quadro de C\u00e9zanne. Nesta \u00faltima cena, Dona Olivia, posando nua para um pintor, chega a dizer que est\u00e1 naquela posi\u00e7\u00e3o desconfort\u00e1vel \u201cpor uma necessidade cr\u00edtica do filme\u201d.<\/p>\n

Seria o caso de falar em \u201cruptura da quarta parede\u201d, mas o fato \u00e9 que o filme rompe todas as paredes, constr\u00f3i-se num lugar mental, conceitual, ora contra um fundo infinito, ora numa selva sem contornos, no fundo do rio ou no espa\u00e7o virtual das imagens de computador. As rela\u00e7\u00f5es entre som (m\u00fasica, locu\u00e7\u00e3o, di\u00e1logo, ru\u00eddo) e imagem s\u00e3o frequentemente de atrito ou descompasso, produzindo novas ideias ou novas interroga\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Nessa inven\u00e7\u00e3o cont\u00ednua, que remete \u00e0s vezes ao cinema de Godard, \u00e0s vezes ao de Bressane, alguns momentos s\u00e3o particularmente inspirados. Cito dois. Quando M\u00e1rio, na locu\u00e7\u00e3o em off, diz que a literatura n\u00e3o d\u00e1 conta do \u201ccar\u00e1ter sublime e indiz\u00edvel\u2019 da natureza amaz\u00f4nica e que \u201ctalvez fosse necess\u00e1rio um tipo de experimenta\u00e7\u00e3o de imers\u00e3o cinematogr\u00e1fica\u201d, passamos a ver imagens do cl\u00e1ssico mudo\u00a0Um homem com uma c\u00e2mera<\/em>, de Dziga Vertov, ao som da trilha musical de Georges Delerue para\u00a0O desprezo<\/em>, de Godard. Essa mistura anacr\u00f4nica e improv\u00e1vel \u00e9 um instante m\u00e1gico, expressando como poucos o \u201csublime e indiz\u00edvel\u201d do cinema.<\/p>\n

Esfinge Brasil<\/strong><\/h4>\n

O outro momento inef\u00e1vel do filme \u00e9 seu plano final, aparentemente descolado de todo o resto: o rosto em close de um homem negro, no claro-escuro, sobre fundo infinito tamb\u00e9m negro, encarando a c\u00e2mera com olhar inquisitivo, duro, at\u00e9 que uma l\u00e1grima solit\u00e1ria escorre de um de seus olhos. Essa imagem fort\u00edssima pode ser vista como uma esfinge que nos desafia a encarar nossa hist\u00f3ria de belezas e brutalidades indiz\u00edveis. A esfinge Brasil, que tanto torturou o fr\u00e1gil gigante M\u00e1rio de Andrade.<\/p>\n

Uma curiosidade \u00e0 margem: no filme, a voz do etn\u00f3logo e explorador alem\u00e3o Theodor Koch-Gr\u00fcnberg, cujos estudos sobre o mito de Macuna\u00edma inspiraram o livro mais c\u00e9lebre de M\u00e1rio, \u00e9 do tradutor e professor Berthold Zilly, que est\u00e1 finalizando nada menos que a tradu\u00e7\u00e3o para o alem\u00e3o de\u00a0Grande sert\u00e3o: veredas<\/em>, de Guimar\u00e3es Rosa.<\/p>\n

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