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Os jornais publicam que o Museu da L\u00edngua Portuguesa, em S\u00e3o Paulo, inaugurou uma exposi\u00e7\u00e3o sobre a fala e os sotaques brasileiros. Daqui de Olinda, eu me sinto presente. Muito bem, n\u00e3o vi e j\u00e1 gostei. Explico a seguir por qu\u00ea. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
No texto \u201cO frevo que se canta hoje no Recife\u201d Urariano Mota: O frevo que se canta hoje no Recife \u2013 Vermelho<\/a> narrei num trecho:\u00a0<\/p>\n \u201c\u2013 A grava\u00e7\u00e3o original da Evoca\u00e7\u00e3o n\u00ba 1 n\u00e3o \u00e9 assim.<\/p>\n O rapaz ficou at\u00f4nito. Que coisa mais chata \u00e9 esse cara vir dizer que est\u00e3o cantando mal Nelson Ferreira. Mas ele foi salvo por uma senhora, que a tudo ouvia e, mesmo sem ser chamada, achou por bem intervir. Ela me mostrou o celular onde estava a letra da Evoca\u00e7\u00e3o no trecho \u201cFelinto, Pedro Salgado\u2026.\u201d. E me disse:<\/p>\n \u2013 Est\u00e1 vendo? \u00c9 assim que se escreve: F\u00ea-lin-t\u00f4.<\/p>\n Toma, al\u00e9m de me ver como um homem sem mem\u00f3ria, ela me transformou num analfabeto. Eu lhe respondi:<\/p>\n \u2013 \u00c9 assim que a senhora l\u00ea? F\u00ea-lin-t\u00f4?<\/p>\n \u2013 Sim \u2013 E me fitou de cima a baixo, indignada, como a me responder \u201cse o senhor n\u00e3o sabe ler, o problema \u00e9 seu\u201d. Mas veio mais suave, apesar de autorit\u00e1ria:<\/p>\n \u2013 Eu sou professora de portugu\u00eas!<\/p>\n \u2013 Ent\u00e3o a senhora sabe que as palavras n\u00e3o se leem como se escrevem.<\/p>\n \u2013 \u00c9? Saiba que portugu\u00eas n\u00e3o \u00e9 ingl\u00eas. \u00c9 diferente: aqui a gente l\u00ea como se escreve\u201d.<\/p>\n Eu me lembrei disso hoje ao comentar num Zap:<\/p>\n \u201cEu n\u00e3o quero aperriar. Ou como est\u00e1 no dicion\u00e1rio: aperrear\u201d.\u00a0<\/p>\n Observem que toda a gente fala \u201caperriar, aperriado\u201d em Pernambuco. Melhor prova n\u00e3o h\u00e1 que tamb\u00e9m no portugu\u00eas nem sempre se fala como se escreve. A falsa impress\u00e3o de que s\u00e3o iguais escrita e fala vem do costume. Mas no Recife ningu\u00e9m fala \u201cb\u00f4-nco\u201d. Ou \u201cb\u00f3-nco\u201d. (Lembran\u00e7a do Mestre Arlindo Albuquerque no Col\u00e9gio Professor Alfredo Freyre em \u00c1gua Fria).<\/p>\n J\u00e1 registramos semelhantes mudan\u00e7as no Dicion\u00e1rio Amoroso do Recife, onde escrevemos<\/p>\n \u201c\u00c9 hist\u00f3rico, desde a mais tenra inf\u00e2ncia, que a avenida Beberibe sempre tenha sido chamada de Bibiribe, ainda que se escrevesse e se escreva Beberibe. H\u00e1 um exterm\u00ednio das falas locais e da regi\u00e3o na voz dos rep\u00f3rteres e apresentadores do r\u00e1dio e tev\u00ea. Os falares diversos, certos\/errados aos quais Manuel Bandeira j\u00e1 se referia no verso \u201cVinha da boca do povo na l\u00edngua errada do povo\/L\u00edngua certa do povo\u201d, ganha aqui um status de anula\u00e7\u00e3o da identidade, em que os apresentadores nativos se envergonham da pr\u00f3pria fala.<\/p>\n Olinda, que a ministra Luciana Santos e todo olindense chamam de \u00d3-linda, nos telejornais virou \u00d4-linda. Diabo, falar \u00d3-linda \u00e9 hist\u00f3rico, desde Duarte Coelho. Coisa mais bela n\u00e3o h\u00e1 que a juventude gritando no carnaval \u201c\u00d3-linda, quero cantar a ti esta can\u00e7\u00e3o\u201d. J\u00e1 \u00d4-linda \u00e9 de uma l\u00edngua artificial, que nem \u00e9 do sudeste nem, muito menos, do Nordeste do Brasil. \u00c9 outra coisa, um rid\u00edculo sem fim,<\/p>\n O t\u00e3o natural Pernambuco, que dizemos P\u00e9r-nambuco, se pronuncia agora como P\u00ear-nambuco.\u00a0 E Petrolina, que chamamos P\u00e9-tr\u00f3-lina, uma cidade de refer\u00eancia do desenvolvimento local, virou outra coisa: P\u00ea-tr\u00f4-lina. E mais este \u201cN\u00f3bel\u201d da orto\u00e9pia televisiva: de tal maneira mudaram e mudam at\u00e9 os nomes das cidades nordestinas, que, acreditem, amigos, eu vi: sabedores que s\u00e3o da tend\u00eancia regional de transformar o \u201co\u201d em \u201cu\u201d, um rep\u00f3rter rebatizou a cidade de Juazeiro na Bahia. Virou J\u00d4-azeiro! O que tem l\u00e1 a sua l\u00f3gica: se o povo fala jUazeiro, s\u00f3 podia mesmo ser J\u00f4-azeiro.\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n Mas por que tal mudan\u00e7a grassou sem gra\u00e7a at\u00e9 no frevo cantado hoje no Recife? Seria uma evolu\u00e7\u00e3o natural da l\u00edngua, que virou a nova pros\u00f3dia pernambucana? Na verdade, os cantores dos frevos de bloco reproduzem um modelo de fala que julgam culta, educada. \u00c9 constrangedor ouvir, ver blocos de carnaval do Recife submissos \u00e0 pros\u00f3dia dos apresentadores de televis\u00e3o. Cantam Nelson Ferreira traduzido para um modelo de locu\u00e7\u00e3o que vem de fora. Nada mais antipernambucano, violentador da hist\u00f3ria da cidade.<\/p>\n A nossa elite n\u00e3o sabe, despreza: a fala popular \u00e9 a pr\u00f3pria l\u00edngua da hist\u00f3ria. A popula\u00e7\u00e3o fala a l\u00edngua que guarda um fio de continuidade entre a identidade de um lugar e a civiliza\u00e7\u00e3o. Os professores deviam gravar a fala do povo nas feiras, nos mercados p\u00fablicos. A\u00ed aprenderiam que Felinto sempre foi Filinto, jamais F\u00ea-lin-t\u00f4. Pelo menos no Recife.<\/p>\n O post A Evoca\u00e7\u00e3o n\u00ba 1 e a l\u00edngua portuguesa<\/a> apareceu primeiro em Vermelho<\/a>.<\/p>\n