{"id":23019,"date":"2025-04-19T13:01:10","date_gmt":"2025-04-19T16:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/mbya-guarani-retomam-territorios-para-preservar-cultura-floresta-e-futuro-das-novas-geracoes\/"},"modified":"2025-04-19T13:01:10","modified_gmt":"2025-04-19T16:01:10","slug":"mbya-guarani-retomam-territorios-para-preservar-cultura-floresta-e-futuro-das-novas-geracoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/mbya-guarani-retomam-territorios-para-preservar-cultura-floresta-e-futuro-das-novas-geracoes\/","title":{"rendered":"Mby\u00e1 Guarani retomam territ\u00f3rios para preservar cultura, floresta e futuro das novas gera\u00e7\u00f5es"},"content":{"rendered":"

Aldeia para o povo Mby\u00e1 Guarani <\/a>\u00e9 Tekoa. Palavra que significa \u201clugar do bem viver\u201d, ou \u201clugar de ser\u201d. Espa\u00e7o cada vez mais escasso para essa etnia ind\u00edgena que antes da chegada dos europeus n\u00e3o conhecia cercas e prosperava caminhando entre territ\u00f3rios no Sul e Sudeste do Brasil.<\/p>\n

Para preservar sua cultura e os poucos espa\u00e7os de mata nativa que restam, nos \u00faltimos anos os Mby\u00e1 Guarani t\u00eam realizado retomadas de territ\u00f3rio. Uma delas \u00e9 a Tekoa Yjer\u00ea, retomada Ponta do Arado, na zona sul de Porto Alegre. A antiga fazenda do Arado Velho foi ocupada em junho de 2018 e desde ent\u00e3o tem sido local de resist\u00eancia<\/a>.<\/p>\n

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Foi l\u00e1 que conversamos com o cacique Tim\u00f3teo Karay Mirim sobre as principais demandas do seu povo. Ele relatou os principais temas debatidos no in\u00edcio deste ano, em um encontro onde participaram dezenas de comunidades Mby\u00e1 Guarani para discutir a realidade em que vivem atualmente.<\/p>\n

Demarca\u00e7\u00e3o: \u201c\u00c9 dali que vai come\u00e7ar qualquer trabalho\u201d<\/h4>\n

Segundo o cacique Tim\u00f3teo, a primeira demanda \u00e9 \u201cter aldeia\u201d, ou seja, demarca\u00e7\u00e3o. \u201c\u00c9 dali que vai come\u00e7ar qualquer trabalho, cultura, nossa linguagem, tudo isso. Toda coisa n\u00f3s vamos decidir ali mesmo, n\u00f3s vamos ter uma casinha de reza e aprender rezar, ensinar crian\u00e7a, dali que a gente sabe todas as coisas. Por isso que n\u00f3s precisamos muito da terra assim, demarcadinha, pelo menos um peda\u00e7o n\u00e9? Da\u00ed n\u00f3s falamos sobre isso l\u00e1.\u201d<\/p>\n

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Demarca\u00e7\u00e3o que caminha a passos lentos e as cinco fam\u00edlias que vivem atualmente na Ponta do Arado esperam h\u00e1 quase sete anos. Um luta em que tiveram que enfrentar a especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria<\/a> e poderes pol\u00edticos, que quase conseguiram transformar os mais de 400 hectares de mata preservada em condom\u00ednios de luxo.<\/p>\n

Suportando constantes amea\u00e7as, com estrutura e acesso prec\u00e1rios, as fam\u00edlias conquistaram na Justi\u00e7a a posse provis\u00f3ria e a determina\u00e7\u00e3o de que a Funai crie um grupo de trabalho para estudos de identifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Burocracia que, para o povo Guarani, como conta Tim\u00f3teo, \u00e9 mais uma forma de viol\u00eancia do branco sobre seu modo de ser. \u201cEu queria saber tamb\u00e9m porque agora, pedimos demarca\u00e7\u00e3o, porque os brancos que fizeram a lei, tudo \u00e9 isso, n\u00e9? Se n\u00e3o tivessem feito essa lei n\u00e3o precisa falar, n\u00f3s vamos morar onde \u00e9 mato nativo, onde n\u00e3o tem cidade\u201d, critica.<\/p>\n

O cacique lembra que a natureza n\u00e3o pode ter donos. \u201cTudo isso n\u00f3s temos direito porque \u00e9 nosso n\u00e9? Porque ningu\u00e9m trabalha para fazer mato. Essa coisa toda, e essa terra, nosso Deus que fez n\u00e9?\u201d<\/p>\n

Fragiliza\u00e7\u00e3o da cultura e falta de pol\u00edticas p\u00fablicas<\/h4>\n

O encontro Mby\u00e1 Guarani reuniu dezenas de comunidades na Tekoa Tap\u00e9 Por\u00e3, no munic\u00edpio de Gua\u00edba (RS). A atividade fez mem\u00f3ria a Sep\u00e9 Tiaraju<\/a>, l\u00edder ind\u00edgena que liderou a resist\u00eancia Guarani contra os portugueses e espanh\u00f3is na Guerra Guaran\u00edtica. No dia 7 de fevereiro, sua morte completou 269 anos.<\/p>\n

Al\u00e9m da quest\u00e3o da demarca\u00e7\u00e3o, o povo Guarani destacou no encontro a fragiliza\u00e7\u00e3o de sua cultura pela urbaniza\u00e7\u00e3o e o preconceito que sofrem na sociedade. Tamb\u00e9m a necessidade de pol\u00edticas p\u00fablicas para resolver a precariedade na sa\u00fade e na moradia, a falta de \u00e1gua pot\u00e1vel e saneamento e a infraestrutura prec\u00e1ria nas poucas escolas que existem nos territ\u00f3rios. As demandas foram reunidas em um documento (leia no final desta reportagem).<\/p>\n

Ind\u00edgenas desterritorializados<\/h4>\n
\"Roberto
Roberto Liebgott acompanhou a reportagem na visita \u00e0 retomada; chegada s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel de barco \u2013 Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

O coordenador do Conselho Indigenista Mission\u00e1rio na Regi\u00e3o Sul (Cimi-Sul), Roberto Liebgott, esteve no encontro. Ele explica a hist\u00f3rica desterritoraliza\u00e7\u00e3o dos ind\u00edgenas no Rio Grande do Sul e o movimento de retomadas do Mby\u00e1 Guarani.<\/p>\n

\u201cAs poucas \u00e1reas demarcadas foram \u00e1reas reservadas pelo Estado, mas passam por um processo de espolia\u00e7\u00e3o do uso indevido da terra atrav\u00e9s de um sistema de arrendamento dos territ\u00f3rios. Ent\u00e3o voc\u00ea tem um ambiente onde h\u00e1 terra reservada, mas o usufruto \u00e9 limitado aos povos ind\u00edgenas\u201d, pontua.<\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o que leva os ind\u00edgenas a se depararem com uma rela\u00e7\u00e3o conflituosa. \u201cCom os poderes p\u00fablicos que negam esse direito aos aos ind\u00edgenas, com a sociedade que \u00e9 colonizadora, que, portanto, n\u00e3o aceita a presen\u00e7a ind\u00edgena, e com o ambiente jur\u00eddico em que h\u00e1 uma disputa sistem\u00e1tica em torno do direito constitucional\u201d, afirma.<\/p>\n

Segundo ele, a base da discuss\u00e3o nos dias atuais se d\u00e1 a partir da tese do marco temporal<\/a>. \u201cHouve todo um movimento de luta contra a tese no \u00e2mbito do Supremo Tribunal Federal, que rejeitou a tese do marco temporal, mas que ele \u00e9 inserido atrav\u00e9s de uma lei, a lei 14.701. Esse embate jur\u00eddico influencia, impacta essa luta cotidiana do voltar pra casa, das retomadas.\u201d<\/p>\n

\u201cA natureza \u00e9 importante para n\u00f3s\u201d<\/h4>\n

O cacique Tim\u00f3teo refor\u00e7a que seu povo quer preservar a floresta para garantir o futuro das crian\u00e7as. \u201cN\u00f3s chegamos aqui para fazer essa aldeia atrav\u00e9s de nosso Deus, e sempre rezamos pro nosso Deus. Agradecemos sempre vir esp\u00edrito aqui para continuar, esse mato tem esp\u00edrito que cuida at\u00e9 agora, ent\u00e3o n\u00f3s estamos aqui, ent\u00e3o n\u00f3s pedimos demarca\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Ele pontua que o objetivo da retomada \u00e9 ter um local para morar, fazer plantio e cuidar no mato. \u201cA natureza \u00e9 importante para n\u00f3s, para isso que n\u00f3s queremos, n\u00e3o \u00e9? Isso vai continuar, sempre essa mata assim. Se eles, os brancos, tomarem essa coisa daqui, s\u00f3 vai haver s\u00f3 cidade. Mas n\u00f3s chegamos, a\u00ed vai continuar mato at\u00e9 para sempre.\u201d<\/p>\n

Confira o documento lan\u00e7ado ap\u00f3s o encontro dos Mby\u00e1 Guarani:<\/p>\n

Em defesa da vida, dos modos de ser e do direito a\u0300 terra\u2013territo\u0301rio.<\/em><\/strong><\/p>\n

N\u00f3s, Mbya Guarani, de dezenas de Tekoas estivemos reunidos, de 25 a 28 de fevereiro de 2025, em Gua\u00edba\/RS, na Tekoa Tape\u0301 Por\u00e3. Foi uma oportunidade marcante, porque fizemos mem\u00f3ria de nosso l\u00edder Sepe\u0301 Tiaraju, que, mesmo depois de quase 270 anos de seu assassinato, se mant\u00e9m como presen\u00e7a ancestral e espiritual em nosso meio.<\/em><\/p>\n

Sepe\u0301 vive em nossas comunidades, ele e\u0301 fonte de inspira\u00e7\u00e3o e motiva\u00e7\u00e3o. Ele e\u0301 for\u00e7a que se renova e nos faz seguir lutando por nossos direitos. Ele est\u00e1 conosco nas rezas, nos cantos, nas falas de nossas ancia\u0303s \u2013 Xixai\u2019i\u2019ri e de nossos anci\u00e3os \u2013 Xeramoi. Ele est\u00e1 com os Xondaros e as Xondorias, jovens \u2013 rapazes e mo\u00e7as \u2013 guerreiros e guerreiras de nosso grande Povo Guarani.<\/em><\/p>\n

Neste encontro refletimos sobre os impactos das sociedades dos brancos \u2013 juru\u00e1 \u2013 sobre nossa cultura, nossas tradi\u00e7\u00f5es e costumes. Vimos que os brancos agem com crit\u00e9rios, regras, leis e formas de se relacionarem que agridem nossos territ\u00f3rios, nossos corpos e nossas almas.<\/em><\/p>\n

Os brancos t\u00eam sede de poder, riqueza e s\u00f3 pensam em dinheiro e nos meios para consumir o solo, as \u00e1guas, a natureza e tudo mais que esta\u0301 sobre e debaixo de nossa M\u00e3e Terra. Eles, assim como geram riquezas para alguns, na mesma velocidade destroem e geram pobreza e exclus\u00e3o de milh\u00f5es de pessoas.<\/em><\/p>\n

Essa gan\u00e2ncia dos brancos nos afeta diretamente, porque eles imp\u00f5em suas regras e seus neg\u00f3cios contra nossas tradi\u00e7\u00f5es. Eles imp\u00f5em uma cultura de domina\u00e7\u00e3o que avan\u00e7a sobre nossas Tekoas e afetam nossas crian\u00e7as, jovens e idosos.<\/em><\/p>\n

Os juru\u00e1 desejam que as normas criadas por dentro do direito deles substituam os nossos modos de organizar a vida e as rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas.<\/em><\/p>\n

Essa forma de rela\u00e7\u00e3o impede que os povos ind\u00edgenas tenham garantidos seus direitos a\u0300 terra, a\u0300 sa\u00fade e a\u0300 educa\u00e7\u00e3o de forma diferenciada. Os juru\u00e1 querem unificar tudo, mas n\u00f3s somos diferentes, de outra cultura, que precisa e deve ser respeitada e valorizada.<\/em><\/p>\n

Nesse encontro, os nossos jovens se reuniram em separado para conversar sobre suas expectativas, sobre seus sonhos, sobre a conviv\u00eancia nas Tekoas e os desafios \u2013 dificuldades \u2013 que enfrentam no cotidiano. Eles sentem a discrimina\u00e7\u00e3o nos olhares dos jurua\u0301s nos ambientes \u2013 espa\u00e7os \u2013 comerciais, nas escolas e at\u00e9 nas universidades.<\/em><\/p>\n

Os homens e as mulheres refletiram e debateram sobre a falta de assist\u00eancia adequada e justa nas Tekoas. Ha\u0301 muitas dificuldades na aten\u00e7\u00e3o a\u0300 sa\u00fade e ao saneamento b\u00e1sico. Nesse tempo de temperaturas elevadas nos sentimos sufocados com a falta de \u00e1gua. N\u00e3o ha\u0301 \u00e1gua limpa nas Tekoas para o banho de nossas crian\u00e7as. E n\u00e3o se percebe vontade pol\u00edtica dos que fazem a gest\u00e3o dos servi\u00e7os. Notamos uma naturaliza\u00e7\u00e3o e at\u00e9 um certo conformismo por aqueles que prestam assist\u00eancia. Eles j\u00e1 n\u00e3o se importam com a dor da sede. As pessoas acham normal o fato de n\u00e3o ter estrutura e recursos humanos e financeiros para executar as pol\u00edticas p\u00fablicas que foram planejadas. E n\u00e3o faltam planos, belas palavras. Faltam empenho e vontade daqueles e daquelas que est\u00e3o nos \u00f3rg\u00e3os de assist\u00eancia.<\/em><\/p>\n

No \u00e2mbito da educa\u00e7\u00e3o escolar ind\u00edgena vemos que s\u00f3 ha\u0301 retrocessos. As escolas n\u00e3o t\u00eam infraestrutura. N\u00e3o ha\u0301 pia, banheiro e \u00e1gua para lavar as m\u00e3os. N\u00e3o temos professores em quantidade suficientes, assim como n\u00e3o ha\u0301 outros profissionais em educa\u00e7\u00e3o escolar.<\/em><\/p>\n

Nossas moradias, habita\u00e7\u00f5es, s\u00e3o prec\u00e1rias. Muitos de n\u00f3s passamos toda a vida de baixo de lonas. Precisamos de apoio para a edifica\u00e7\u00e3o de moradias dignas e que comp\u00f5em as nossas formas de habitar e viver.<\/em><\/p>\n

S\u00e3o tempos de muitas d\u00favidas, inseguran\u00e7a e de reclama\u00e7\u00f5es nas comunidades. Estamos cansados de promessas, discursos e pouco empenho daqueles e daquelas que deveriam garantir a execu\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/em><\/p>\n

E h\u00e1, por fim, a realidade fundi\u00e1ria. Compomos um povo que foi desterritorializado. Invadiram nossas terras e as tomaram de n\u00f3s. Depois lotearam, desmataram, venderam e tornaram ela objeto de especula\u00e7\u00e3o. E n\u00f3s ficamos nas margens de estradas, ou em \u00e1reas que foram cedidas ou compradas, em lugares degradados, que n\u00e3o servem pros brancos ganharem dinheiro, elas n\u00e3o t\u00eam valor de mercado.<\/em><\/p>\n

As \u00e1reas demarcadas para nosso povo s\u00e3o pequenas. Em geral s\u00e3o lugares que alagam com as chuvas ou se tornam secas na estiagem. Nos poucos espa\u00e7os de plantios as nossas sementes de milhos, feij\u00e3o, melancias e amendoins n\u00e3o germinam.<\/em><\/p>\n

Necessitamos de apoio para a recupera\u00e7\u00e3o dos solos e subs\u00eddios para a planta\u00e7\u00e3o daquelas sementes que se transformar\u00e3o em alimentos saud\u00e1veis.<\/em><\/p>\n

As demarca\u00e7\u00f5es de terras, iniciadas pela Funai em d\u00e9cadas passadas, foram paralisadas. Os Grupos de Trabalhos que realizaram os estudos de demarca\u00e7\u00e3o foram abandonados. E n\u00f3s, os principais interessados, n\u00e3o somos informados de nada.<\/em><\/p>\n

Nos cabe a luta pela terra atrav\u00e9s das retomadas. Elas s\u00e3o as esperan\u00e7as de nossas fam\u00edlias que desejam habitar um lugar bom de se viver. Lamentavelmente nos deparamos com muitos conflitos pol\u00edticos, jur\u00eddicos e com os brancos colonizadores. Eles n\u00e3o admitem que as nossas fam\u00edlias voltem pra casa.<\/em><\/p>\n

Mas, apesar de tudo, n\u00f3s seguiremos lutando, assim como Sepe\u0301 Tiaraju lutou, assim como nossos antepassados lutaram. N\u00f3s temos a certeza de que os Xondaros e as Xondarias seguir\u00e3o mobilizados exigindo o fim da tese do marco temporal nas demarca\u00e7\u00f5es de terras e o respeito a\u0300 Constitui\u00e7\u00e3o Federal.<\/em><\/p>\n

Diante de tudo o que avaliamos em nosso encontro, exigimos:<\/em><\/p>\n

1 \u2013 Assist\u00eancia efetiva e diferenciada em sa\u00fade. Que as equipes sejam qualificadas e que possam prestar assist\u00eancia respeitando os nossos modos de ser.<\/em><\/p>\n

2 \u2013 Saneamento b\u00e1sico e \u00e1gua pot\u00e1vel em todas as nossas Tekoas, n\u00e3o da\u0301 mais para esperarmos pelo abastecimento de \u00e1gua atrav\u00e9s de caminh\u00f5es pipas. Exigimos \u00e1gua limpa. E\u0301 necess\u00e1rio que sejam perfurados po\u00e7os artesianos, assim como e\u0301 necess\u00e1rio que a \u00e1gua seja distribu\u00edda nas nossas casas, postos de sa\u00fade e escolas.<\/em><\/p>\n

3 \u2013 Educa\u00e7\u00e3o diferenciada, com a cria\u00e7\u00e3o de escolas, equipando\u2013as e contratando professores, professoras, merendeiras e outros profissionais.<\/em><\/p>\n

4 \u2013 Habitac\u0327o\u0303es condizentes com nossas praticas tradicionais e culturais. E\u0301 inaceit\u00e1vel a falta de habita\u00e7\u00f5es. Os governos se omitem, se negam a discutir e planejar as habita\u00e7\u00f5es com nossas comunidades e l\u00edderes.<\/em><\/p>\n

5 \u2013 Demarcac\u0327a\u0303o e regulariza\u00e7\u00e3o de todas as terras ind\u00edgenas, com a retomada imediata dos procedimentos demarcat\u00f3rios e os Grupos de Trabalhos paralisados em nossa regi\u00e3o, como as Tekoas de Irapu\u00e1, Estrela Velha, Arroio do Conde, Petim e Passo Grande, Itapu\u00e3, Ponta da Formiga, Morro do Coco, Lami, Lomba do Pinheiro, Estiva e Capivari do Sul.<\/em><\/p>\n

6 \u2013 Respeito \u00e0s nossas retomadas de terras com a cria\u00e7\u00e3o de grupos t\u00e9cnicos, visando o in\u00edcio dos procedimentos de demarca\u00e7\u00e3o nas \u00e1reas de Canela, Ponta do Arado, Maquine\u0301, Terra de Areia, Rio Grande, Cachoeirinha, S\u00e3o Gabriel e Nhe\u2019engatu em Viam\u00e3o.<\/em><\/p>\n

7 \u2013 Regulariza\u00e7\u00e3o das terras ind\u00edgenas que foram compradas ou cedidas para usufruto das comunidades ind\u00edgenas. Existe medo e inseguran\u00e7a jur\u00eddica por causa da judicializa\u00e7\u00e3o das demandas fundi\u00e1rias. E\u0301 necess\u00e1rio que os governos federal e estadual cumpram o Termo de Coopera\u00e7\u00e3o T\u00e9cnica assinado em agosto de 2024.<\/em><\/p>\n

Nossas lideran\u00e7as e toda a juventude Mbya Guarani, al\u00e9m de apresentar \u2013 \u00e0s autoridades \u2013 as pautas de reivindica\u00e7\u00f5es contidas nesse documento, convoca as autoridades, assim como os nossos aliados, a\u0300 reflex\u00e3o sobre a dura e profunda realidade de vulnerabiliza\u00e7\u00e3o a que todos estamos submetidos.<\/em><\/p>\n

E\u0301 preciso, mais do que tudo, assegurar os direitos fundamentais de nossos povos, proteger a natureza e cuidar de nossa M\u00e3e Terra, porque sem ela nada somos nessa dimens\u00e3o da exist\u00eancia.<\/em><\/p>\n

Quando e onde assistir?\u00a0<\/h4>\n

No YouTube do\u00a0Brasil de Fato<\/strong>\u00a0todo s\u00e1bado \u00e0s 13h30, tem programa in\u00e9dito.\u00a0Basta clicar aqui<\/a>.<\/p>\n

Na TVT: s\u00e1bado \u00e0s 13h; com reprise domingo \u00e0s 6h30 e ter\u00e7a-feira \u00e0s 20h no canal 44.1 \u2013 sinal digital HD aberto na Grande S\u00e3o Paulo e canal 512 NET HD-ABC.<\/p>\n

Na TV Brasil (EBC), sexta-feira \u00e0s 6h30.<\/p>\n

Na TVE Bahia: s\u00e1bado \u00e0s 12h30, com reprise quinta-feira \u00e0s 7h30, no canal 30 (7.1 no aparelho) do sinal digital.\u00a0<\/p>\n

Na TVCom Macei\u00f3: s\u00e1bado \u00e0s 10h30, com reprise domingo \u00e0s 10h, no canal 12 da NET.\u00a0<\/p>\n

Na TV Floripa: s\u00e1bado \u00e0s 13h30, reprises ao longo da programa\u00e7\u00e3o, no canal 12 da NET.\u00a0<\/p>\n

Na TVU Recife: s\u00e1bados \u00e0s 12h30, com reprise ter\u00e7a-feira \u00e0s 21h, no canal 40 UHF digital.\u00a0<\/p>\n

Na UnBTV: sextas-feiras \u00e0s 10h30 e 16h30, em Bras\u00edlia no Canal 15 da NET.\u00a0<\/p>\n

TV UFMA Maranh\u00e3o: quinta-feira \u00e0s 10h40, no canal aberto 16.1, Sky 316, TVN 16 e Claro 17.\u00a0<\/p>\n

Sintonize<\/h4>\n

No r\u00e1dio, o Programa\u00a0Bem Viver<\/em>\u00a0vai ao ar de segunda a sexta-feira, das 11h \u00e0s 12h, com reprise aos domingos, \u00e0s 10h, na\u00a0R\u00e1dio Brasil de Fato<\/strong>. A sintonia \u00e9 98.9 FM na Grande S\u00e3o Paulo e 93.3 FM na Baixada Santista. Al\u00e9m de ser transmitido pela\u00a0R\u00e1dio Ag\u00eancia Brasil de Fato<\/a>, de segunda a sexta-feira, das 11h \u00e0s 12h.<\/p>\n

O programa conta tamb\u00e9m com uma vers\u00e3o especial,\u00a0Conversa Bem Viver\u00a0<\/a>, transmitida pelas plataformas Spotify, Google Podcasts, iTunes, Pocket Casts e Deezer.<\/p>\n

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