![\"\"](\"https:\/\/vermelho.org.br\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/arte-mihai-caula-1024x707.png)
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Escrever \u00e9 um ato pol\u00edtico, \u00e9 um ato de tornar-se, pois ao escrever nos tornamos narradoras e escritoras da pr\u00f3pria hist\u00f3ria. O escrever pode ser um ato de descoloniza\u00e7\u00e3o, justamente nesse processo quando deixamos de ser objeto e nos tornamos sujeitos. Essa inspira\u00e7\u00e3o de pensar objeto para sujeito, segundo\u00a0Grada Kilomba<\/a>\u00a0(<\/strong>2019), vem dos escritos de\u00a0Bell Hooks<\/a><\/strong>\u00a0(1989), o falar com a pr\u00f3pria boca, o escrever com as pr\u00f3prias palavras, seguir na resist\u00eancia e na luta.<\/p>\n O Capital de Marx \u00e9 escrito para desmontar o castelo de ilus\u00f5es, a come\u00e7ar do mais bem guardado segredo do capitalismo, a mais valia. A mercadoria for\u00e7a de trabalho cria mais valor do que o que ela vale, o(a) oper\u00e1rio(a) trabalha parte do tempo para produzir seu sal\u00e1rio, mas outra parte do dia \u00e9 gratuita, nesta parte ele(a) trabalha apenas para o patr\u00e3o.<\/p>\n O novo valor surge no ch\u00e3o de f\u00e1brica, na produ\u00e7\u00e3o, quando o patr\u00e3o paga por 4 horas, mas recebe mais 3 ou 4 de gra\u00e7a. No total, o(a) oper\u00e1rio(a) \u00e9 quem cria toda a riqueza, a come\u00e7ar pelo seu sal\u00e1rio e pelas mercadorias-extras que o patr\u00e3o vai vender.<\/p>\n Marx afirma no final do cap\u00edtulo IV do Livro I que a fisionomia dos personagens do drama se transforma. Atr\u00e1s do capitalista sorridente vai o(a) trabalhador(a), contrariado(a) por perceber que est\u00e1 levando sua pele ao curtume (MARX<\/a>, 1983, I, 145).<\/p>\n O pr\u00f3prio autor est\u00e1 afirmando que sua obra \u00e9 o drama ao qual est\u00e3o submetidos(as) todos(as) os(as) personagens, especialmente aqueles(as) que s\u00e3o obrigados(as) a vender a sua for\u00e7a de trabalho no mercado por n\u00e3o ter outra mercadoria a vender.<\/p>\n A obra-prima de Marx vai mostrar que o capitalismo, com sua produ\u00e7\u00e3o de riqueza, se assenta na explora\u00e7\u00e3o do trabalho humano e \u00e9 portador de grandes contradi\u00e7\u00f5es, o que o torna um sistema sem futuro e sujeito a crises inevit\u00e1veis. Isso vai sendo estabelecido \u00e0 medida que Marx desvenda as leis de funcionamento do capitalismo, e situa a explora\u00e7\u00e3o do(a) trabalhador(a) como \u00fanica fonte da riqueza capitalista.<\/p>\n A obra O Capital \u00e9 a cr\u00edtica do fundamento econ\u00f4mico do capitalismo e dessa forma, legitima, fornece subst\u00e2ncia cient\u00edfica e objetiva, sendo, assim, uma ferramenta pol\u00edtica da revolu\u00e7\u00e3o prolet\u00e1ria. A compreens\u00e3o sistem\u00e1tica de O Capital s\u00f3 pode ser alcan\u00e7ada mediante uma an\u00e1lise de seu m\u00e9todo.<\/p>\n A exposi\u00e7\u00e3o desenvolvida por Marx \u00e9 completamente estranha ao m\u00e9todo aplicado pelos economistas cl\u00e1ssicos. O Capital n\u00e3o deve ser compreendido apenas como uma obra de Economia Pol\u00edtica, mas sim, como uma obra filos\u00f3fica, \u00e0 luz da filosofia de Hegel e da tradi\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica, nascida entre os fil\u00f3sofos gregos da antiguidade.<\/p>\n O m\u00e9todo de avan\u00e7ar do abstrato para o concreto, ou seja, de tratar o concreto, a totalidade hist\u00f3rica, a partir de suas determina\u00e7\u00f5es mais abstratas e simples, era para Marx, o m\u00e9todo correto.<\/p>\n O movimento pode ser denominado como do abstrato ao concreto, da apar\u00eancia \u00e0 ess\u00eancia. Assim, o conceito de capital \u00e9 desenvolvido a partir de suas formas mais simples e aparentes, avan\u00e7ando para as formas mais complexas e concretas.<\/p>\n O percurso de O Capital pode ser compreendido como um caminho no qual Marx vai desmistificando v\u00e1rios mitos e ilus\u00f5es da sociedade burguesa, combatendo a Economia Pol\u00edtica e revelando as contradi\u00e7\u00f5es inerentes ao capital. Superando as formas aparentes e abstratas, a exposi\u00e7\u00e3o segue crescendo em determina\u00e7\u00e3o e revelando os pressupostos hist\u00f3ricos, sociais, pol\u00edticos e econ\u00f4micos da sociedade produtora de mercadorias.<\/p>\n A ordem do discurso em O Capital \u00e9 rigorosa e bem delimitada, constituindo um todo articulado que ao mesmo tempo em que desenvolve o conceito de capital, traz a sua negatividade. A exposi\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica parte das formas aparentes, apenas para abandon\u00e1-las em seguida. Afirma-se num primeiro momento, apenas para negar num segundo e, assim, progredir na supera\u00e7\u00e3o das ilus\u00f5es, desmistificando e revelando as contradi\u00e7\u00f5es do capital.<\/p>\n As lutas para sair da caverna<\/strong><\/p>\n Lutamos pela organiza\u00e7\u00e3o de um processo coletivo de \u201csa\u00edda da caverna\u201d, este \u00e9 um dos grandes desafios da classe trabalhadora, de cada um e cada uma de n\u00f3s. Fica n\u00edtido que n\u00e3o h\u00e1 outra maneira de superar todas as ilus\u00f5es deste modo de produ\u00e7\u00e3o a n\u00e3o ser atrav\u00e9s da pr\u00f3pria luta de classes, pelo enfrentamento entre as classes, enfrentamento em torno da extens\u00e3o da jornada de trabalho (cap\u00edtulo VIII), da intensidade do trabalho (cap\u00edtulo XII) e da magnitude do sal\u00e1rio (cap\u00edtulos XVII a XX), todos diretamente relacionados \u00e0 magnitude da mais-valia, embora estes enfrentamentos representem apenas momentos da constru\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es subjetivas da revolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Na quadra pol\u00edtica em que vivemos, o acirramento da luta de classes se apresenta na fase mais aguda da crise estrutural do capitalismo, tendo a barb\u00e1rie, a misoginia, o racismo estrutural, a LGBTfobia e a viol\u00eancia institucional como regra na organiza\u00e7\u00e3o do Estado.<\/p>\n O capitalismo neoliberal aprofunda as desigualdades sociais, a divis\u00e3o social e sexual do trabalho, precariza o trabalho, aumenta a aliena\u00e7\u00e3o e a opress\u00e3o de uma classe sobre a outra.<\/p>\n Os valores dessa sociedade s\u00e3o a mercadoria, o lucro e o trabalho at\u00e9 o esgotamento f\u00edsico e mental, gerando mulheres e homens infelizes, doentes, oprimidos(as) e sem possibilidade de sonhar e ser feliz no seu conv\u00edvio familiar.<\/p>\n \u00a0As pautas hist\u00f3ricas e as protagonistas na luta!<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>A Lei de Igualdade Salarial entre Homens e Mulheres (Lei 14.611\/2023) foi promulgada em novembro de 2023, mas os efeitos s\u00f3 come\u00e7aram a aparecer em 2024, com a divulga\u00e7\u00e3o do primeiro Relat\u00f3rio de Transpar\u00eancia Salarial, obrigat\u00f3rio para empresas com 100 ou mais empregados(as).<\/p>\n A jornada semanal de trabalho remunerado masculina excede a feminina em 4,3 horas, enquanto a jornada de trabalhos n\u00e3o remunerados feminina supera a masculina em quase 10 horas.<\/p>\n Em um ano, as mulheres gastam 499 horas (ou, 21 dias) a mais do que os homens em afazeres dom\u00e9sticos.\u00a0 Fica evidente a necessidade de pol\u00edticas p\u00fablicas voltadas para a redistribui\u00e7\u00e3o dos trabalhos dom\u00e9sticos n\u00e3o remunerados, como, por exemplo, a extens\u00e3o da licen\u00e7a-paternidade e a amplia\u00e7\u00e3o da oferta de creches p\u00fablicas.<\/p>\n A redu\u00e7\u00e3o da jornada de trabalho \u00e9 uma bandeira hist\u00f3rica da classe trabalhadora, \u00e9 uma luta estrat\u00e9gica contra a explora\u00e7\u00e3o e precariza\u00e7\u00e3o do trabalho.<\/p>\n A deputada Erica Hilton (PSOL), protocolou uma Proposta de Emenda \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o (PEC) que quer colocar fim \u00e0 escala de trabalho 6X1, que carrega marcas de g\u00eanero, ra\u00e7a e classe, afetando especialmente as(os) trabalhadoras(es) em condi\u00e7\u00f5es mais prec\u00e1rias e com remunera\u00e7\u00f5es mais baixas, que majoritariamente s\u00e3o mulheres negras e perif\u00e9ricas. Essas mulheres, ainda sobrecarregadas com o trabalho dom\u00e9stico e de cuidado familiar, s\u00e3o privadas de descanso, qualifica\u00e7\u00e3o profissional, lazer, educa\u00e7\u00e3o e autocuidado. Precisamos dar um fim a toda a l\u00f3gica de trabalho que n\u00e3o garante a trabalhadores e trabalhadoras tempo de descanso, estudo e conv\u00edvio social.<\/p>\n A deputada federal Daiana Santos (PCdoB), protocolou o PL 67\/2025 que prev\u00ea a redu\u00e7\u00e3o da jornada de trabalho para 40 horas semanais e garante dois dias consecutivos de descanso remunerado. Trabalhadoras\/es brasileiras\/os t\u00eam jornadas mais longas do que em pa\u00edses como Canad\u00e1 (32h), Alemanha (34h), Reino Unido (36h), e Argentina (37h). Este projeto de lei \u00e9 fundamental para todas e todos trabalhadoras\/es, mas um grande avan\u00e7o para a vida das mulheres que vivem sobrecarregadas, com cansa\u00e7o extremo, vivendo sem tempo para a fam\u00edlia, para cuidar da sua sa\u00fade f\u00edsica e mental, sem tempo de sonhar, amar e ser feliz.<\/p>\n Mulheres negras e n\u00e3o negras continuam sendo as mais desempregadas e precarizadas segundo dados do DIEESE (Boletim Especial 8 de mar\u00e7o de 2025: Mulher chefia mais domic\u00edlios, mas segue com menos direitos e oportunidades no trabalho \u2013 Departamento Intersindical de Estat\u00edstica e Estudos Socioecon\u00f4micos). Os bons resultados do mercado de trabalho, devido ao crescimento de 3,5% do PIB, est\u00e3o expressos na cria\u00e7\u00e3o de 1,7 milh\u00e3o de empregos com carteira, na queda do desemprego e no aumento recorde da massa salarial.<\/p>\n Apesar desse cen\u00e1rio positivo, as desigualdades entre mulheres e homens no mercado de trabalho permanecem inabal\u00e1veis. As mulheres continuam com as maiores taxas de desemprego, os menores sal\u00e1rios e ainda acumulam tarefas dom\u00e9sticas, incluindo atividades relacionadas aos cuidados de outras pessoas, atribui\u00e7\u00e3o que muitas ainda realizam al\u00e9m dos limites dos pr\u00f3prios lares, como trabalho remunerado.<\/p>\n Segundo\u00a0Sueli Carneiro<\/a><\/strong>\u00a0(2019, p. 56), \u201cA mulher negra n\u00e3o participa do processo produtivo em igualdade de condi\u00e7\u00f5es com homens brancos, negros, amarelos, e mulheres brancas e amarelas\u201d. Situa-se, assim, na base da hierarquia social; por esse motivo, \u00e9 a mais penalizada tanto em rela\u00e7\u00e3o a oportunidades, quanto \u00e0 mobilidade na estrutura ocupacional.<\/p>\n Para\u00a0Patr\u00edcia Collins<\/a><\/strong>\u00a0(2019), uma das dimens\u00f5es da opress\u00e3o de mulheres negras \u00e9 a forma espec\u00edfica com que o trabalho dessas mulheres \u00e9 historicamente explorado para a constru\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o do capitalismo. A autora traz que a interseccionalidade \u00e9, ao mesmo tempo, um conceito anal\u00edtico de \u201cprojeto de conhecimento\u201d e um instrumento de luta pol\u00edtica, no combate \u00e0s opress\u00f5es m\u00faltiplas e imbricadas, com vistas \u00e0 emancipa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Segundo\u00a0Loreta Valadares (2007<\/a><\/strong>), \u00e9 fundamental compreendermos que a necessidade da luta contra a opress\u00e3o de g\u00eanero se insere na luta contra todos os elos de opress\u00e3o e pela conquista de uma sociedade radicalmente nova, sem qualquer tipo de discrimina\u00e7\u00e3o: de g\u00eanero, de identidade de g\u00eanero, de orienta\u00e7\u00e3o sexual, de ra\u00e7a e de classe.<\/p>\n Fazermos o entrela\u00e7amento de classe, g\u00eanero, identidade de g\u00eanero, orienta\u00e7\u00e3o sexual e ra\u00e7a, faz parte dos ensinamentos de Loreta, quando disse para irmos aonde ela n\u00e3o foi, pois lhe faltou tempo.<\/p>\n J\u00e1 avan\u00e7amos, mas temos muito que avan\u00e7ar. __<\/p>\n O post Di\u00e1logos e a\u00e7\u00f5es para sa\u00edda das cavernas<\/a> apareceu primeiro em Vermelho<\/a>.<\/p>\n
Viva a luta da classe trabalhadora!
Viva a luta pela vida de todas as mulheres!<\/p>\n