{"id":28694,"date":"2025-05-19T12:41:58","date_gmt":"2025-05-19T15:41:58","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/papa-leao-xiv-e-trump-dois-estados-unidos\/"},"modified":"2025-05-19T12:41:58","modified_gmt":"2025-05-19T15:41:58","slug":"papa-leao-xiv-e-trump-dois-estados-unidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/papa-leao-xiv-e-trump-dois-estados-unidos\/","title":{"rendered":"Papa Le\u00e3o XIV e Trump, dois Estados Unidos"},"content":{"rendered":"

Seis dias antes da escolha do novo papa, Donald Trump, enquanto se encontrava \u00e0s turras na guerra comercial contra a China, arranjou tempo para publicar uma arte, de gosto duvidoso, dele mesmo em trajes papais. Poucos dias antes disso, Steve Bannon, seu ex-estrategista, dizia ao jornalista Piers Morgan que o cardeal Prevost era um \u201cazar\u00e3o\u201d com reais chances de ser escolhido como papa. O trumpismo estava mesmo de olho no Conclave.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m do conhecido poder da Igreja Cat\u00f3lica, h\u00e1 um elemento interno muito importante quando falamos de catolicismo e Estados Unidos: \u00e9 entre a comunidade cat\u00f3lica, maior religi\u00e3o em termos particulares, que as \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es t\u00eam sido decididas. Os cat\u00f3licos s\u00e3o um grupo grande, dividido, mas ainda flex\u00edvel para mudar seu voto em um cen\u00e1rio pol\u00edtico cada vez mais polarizado nos Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

\"Missa
Missa inaugural do papa Le\u00e3o XIV na Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro.
(Foto: Mazur\/cbcew.org.uk \/ Flickr)<\/figcaption><\/figure>\n

Em 2016, Trump venceu entre os cat\u00f3licos, mas em 2020 perdeu entre eles, voltando a vencer nesse grupo em 2024. Isso coincide com sua vit\u00f3ria, derrota na reelei\u00e7\u00e3o e retorno ao poder. Muitos dos estados-p\u00eandulo, na verdade s\u00e3o, n\u00e3o por acaso, estados com uma grande quantidade de cat\u00f3licos \u2013 e embora se olhe muito para os evang\u00e9licos e o lado mais radicalizado do sionismo, parte da <\/span>alt right<\/span><\/i> dos Estados Unidos passa pela Igreja Cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

O cardeal Raymond Leo Burke \u00e9 um dos religiosos de alto escal\u00e3o mais presentes na defesa do trumpismo. O ent\u00e3o cardeal Prevost, ao contr\u00e1rio, se levantou e fez cr\u00edticas expressas ao atual governo americano, principalmente sobr sua pol\u00edtica de deporta\u00e7\u00f5es de imigrantes \u2013 al\u00e9m de ter enfrentado o vice-presidente rec\u00e9m-eleito, JD Vance, um cat\u00f3lico convertido, quando este disse que Jesus nos pediu para hierarquizar nosso amor pelo pr\u00f3ximo.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o poderia ser diferente: Prevost tem uma longa hist\u00f3ria mission\u00e1ria no Peru, onde foi bispo da diocese de Chiclayo, raz\u00e3o pela qual ele obteve cidadania peruana h\u00e1 poucos anos \u2013 al\u00e9m de ter ascend\u00eancia haitiana e hisp\u00e2nica por parte de m\u00e3e. Ex-l\u00edder da ordem dos agostinianos, Prevost tem uma atua\u00e7\u00e3o que atravessa fronteiras e, longe de ser um grande progressista, est\u00e1 mais distante ainda de ser um tradicionalista cat\u00f3lico.<\/span><\/p>\n

Os Estados Unidos nunca foram utopia para os cat\u00f3licos<\/b><\/h3>\n

Parte do imagin\u00e1rio americano parte da ideia de uma utopia religiosa, mas ligada \u00e0 reforma protestante na Europa. E isso certamente inspirou a pol\u00edtica de ocupa\u00e7\u00e3o de seu territ\u00f3rio inicial e sua expans\u00e3o posterior a oeste. A democracia de pequenos propriet\u00e1rios, \u00e9 claro, foi constru\u00edda com m\u00e3o de obra africana escravizada, al\u00e9m de ter simplesmente tomado a terra de in\u00fameras comunidades ind\u00edgenas \u2013 mas ela n\u00e3o tinha lugar para os cat\u00f3licos.<\/span><\/p>\n

O n\u00famero de cat\u00f3licos no pa\u00eds nos seus anos iniciais n\u00e3o chegava a 2% da popula\u00e7\u00e3o total. D\u00e9cadas mais tarde, em meados do s\u00e9culo XIX, a popula\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica se expande, e n\u00e3o por acaso era formada por uma nova leva de imigrantes pobres, destinados a servir como o grande ex\u00e9rcito prolet\u00e1rio do nascente capitalismo americano. Eram irlandeses, italianos e eventualmente poloneses e alem\u00e3es do Sul.<\/span><\/p>\n

Como Marx observa no final do Livro I d\u2019 <\/span>O Capital<\/span><\/i>, a constru\u00e7\u00e3o do capitalismo americano passou pelo fim das leis que antes garantiam o acesso \u00e0 terra aos que chegavam da Europa: \u201ca grande Rep\u00fablica deixou, assim, de ser a terra prometida dos trabalhadores emigrantes [da Europa]\u201d. Uma vez sem possuir a terra e confinados nas grandes cidades da costa leste, o imigrante europeu j\u00e1 n\u00e3o tinha escolha sen\u00e3o vender sua for\u00e7a de trabalho.<\/span><\/p>\n

Esse imigrante que j\u00e1 n\u00e3o tinha mais \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o \u201ca propriedade privada fundada no trabalho pr\u00f3prio\u201d se tornando, desse modo, um prolet\u00e1rio. O que Marx n\u00e3o se atentou \u00e9 que grande parte desse novo imigrante americano era cat\u00f3lico, se tornando brancos de segunda classe \u2013 enquanto os negros rec\u00e9m-libertos estavam em uma condi\u00e7\u00e3o ainda inferior, convivendo com a segrega\u00e7\u00e3o racial que duraria cem anos depois do fim da escravid\u00e3o.<\/span><\/p>\n

O branco americano de segunda classe, n\u00e3o por coincid\u00eancia quase sempre cat\u00f3lico, era a imagem padr\u00e3o do oper\u00e1rio industrial, que apesar do seu progresso material, ainda permanecia numa condi\u00e7\u00e3o marginal at\u00e9 os anos 1960 \u2013 e a grande coaliz\u00e3o daquela \u00e9poca foi liderada n\u00e3o \u00e0 toa por John Kennedy, o primeiro cat\u00f3lico a chegar \u00e0 presid\u00eancia dos Estados Unidos, que caminhou junto das reivindica\u00e7\u00f5es de negros e judeus.<\/span><\/p>\n

A segunda onda cat\u00f3lica nos Estados Unidos: os hisp\u00e2nicos e n\u00e3o-brancos<\/b><\/h3>\n

Com a chegada em massa de imigrantes da Am\u00e9rica hisp\u00e2nica, um novo panorama foi aberto para o catolicismo nos Estados Unidos. Miscigenados e racializados abaixo dos \u201cbrancos de segunda classe\u201d \u2013 de todo modo, americanos j\u00e1 h\u00e1 v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es \u2013, os hisp\u00e2nicos se tornaram um fator central da nova classe trabalhadora americana do quarto final do s\u00e9culo XX em diante. E, novamente, enquanto um elemento cat\u00f3lico.<\/span><\/p>\n

Enquanto irlandeses e italianos se mantiveram cat\u00f3licos durante gera\u00e7\u00f5es, iniciando um mimetismo social na grande Rep\u00fablica <\/span>protestante<\/span><\/i> s\u00f3 depois de muito tempo, os hisp\u00e2nicos apresentaram um novo padr\u00e3o: cat\u00f3licos de in\u00edcio, a passagem para se aclimatar aos Estados Unidos, ou mesmo conquistar cidadania, passou muitas vezes pela convers\u00e3o ao protestantismo. Esse cen\u00e1rio levou a uma inst\u00e1vel renova\u00e7\u00e3o do catolicismo americano.<\/span><\/p>\n

Enquanto par\u00f3quias de regi\u00f5es imigrantes hisp\u00e2nicas tomavam, pela for\u00e7a dos fatos, uma din\u00e2mica bastante distinta das par\u00f3quias de sub\u00farbios da decadente aristocracia oper\u00e1ria irlandesa e italiana. A Igreja nos Estados Unidos se dividiu, portanto, em dois grandes grupos bem diferentes de fi\u00e9is \u2013 com uma ambiciosa ala tradicionalista crescendo entre os cat\u00f3licos americanos mais antigos.<\/span><\/p>\n

O cardeal Prevost \u00e9 uma mistura desses dois grupos, j\u00e1 que \u00e9 de descend\u00eancia italiana e francesa por parte de pai, enquanto sua m\u00e3e era descendente de haitianos negros e hisp\u00e2nicos. Ele ainda encontrou a Am\u00e9rica Latina na sua trajet\u00f3ria mission\u00e1ria, o que de certa forma foi um reencontro com parte de suas ra\u00edzes, produzindo um v\u00ednculo profundo com o Peru, onde foi cr\u00edtico do fujimorismo.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

O Pew Research Center captou bem isso em um recente estudo do catolicismo nos Estados Unidos, <\/span>10 facts about U.S. Catholics<\/span><\/i><\/a>, a comunidade cat\u00f3lica americana est\u00e1 dividida, o que \u00e9 fruto n\u00e3o somente da din\u00e2mica social americana dentro da Igreja, mas tamb\u00e9m do inverso, com boas pol\u00eamicas em rela\u00e7\u00e3o a quest\u00f5es como aborto, cuja legalidade \u00e9 defendida por seis em cada dez cat\u00f3licos dos Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

O papado permanece nas Am\u00e9ricas<\/b><\/h3>\n

Longe do carisma e do \u00edmpeto popular de Francisco \u2013 a quem fez quest\u00e3o, contudo, de recordar e mencionar em seu primeiro pronunciamento \u2013, Le\u00e3o XIV adotou seu nome papal em raz\u00e3o de Le\u00e3o XIII, pont\u00edfice que editou a enc\u00edclica <\/span>Rerum Novarum<\/span><\/i>, a qual inaugurou a doutrina social da Igreja, mas tamb\u00e9m foi uma resposta ao ascendente movimento socialista, que levantava a bandeira da luta pelo para\u00edso na terra.<\/span><\/p>\n

Agostiniano e oriundo da g\u00e9lida, ainda que progressista, Chicago, Le\u00e3o XIV dificilmente reproduziria o <\/span>ethos<\/span><\/i> de um jesu\u00edta argentino \u2013 e as duas ordens, dos agostinianos e a dos jesu\u00edtas, n\u00e3o poderiam ser mais diferentes na forma de abordar o catolicismo. Ainda assim, foi Francisco a criar o Robert Prevost como cardeal \u2013 e a nome\u00e1-lo para chefiar o Dicast\u00e9rio para os Bispos, respons\u00e1vel por administrar as dioceses do mundo.<\/span><\/p>\n

A modera\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o XIV, apesar de parecer uma atenuante, se torna um problema agravado para Trump, na medida em que o novo papa \u00e9 americano e fala, portanto, para as plateias internas dos Estados Unidos. Se a ala direita da Igreja nos Estados Unidos, com suas constantes sugest\u00f5es de cisma, contribuiu para puxar o papado ao centro, paradoxalmente, ela arranjou um grande problema para si com um \u201co papa americano\u201d que n\u00e3o \u00e9 dela.<\/span><\/p>\n

Um papa mais progressista e de fora dos Estados Unidos manteria, certamente, a ala direita da Igreja na sua posi\u00e7\u00e3o c\u00f4moda de <\/span>excepcionalismo tradicionalista<\/span><\/i>. E ajudaria Trump na sua narrativa ambivalente que sorri ao anticatolicismo de sempre dos Estados Unidos, mas, ao mesmo tempo, pisca para o tradicionalismo cat\u00f3lico, que n\u00e3o quer se misturar com nada que lembre o Conc\u00edlio do Vaticano II.<\/span><\/p>\n

O pior ainda \u00e9 que a biografia e a atua\u00e7\u00e3o do cardeal Prevost junto \u00e0 migra\u00e7\u00e3o, e como ele pode falar sobre isso, pode ser muito duro para uma das principais bandeiras de Trump: a deporta\u00e7\u00e3o em massa de imigrantes hisp\u00e2nicos. Em suma, possivelmente os cat\u00f3licos progressistas v\u00e3o sentir falta de Francisco, mas o quadro atual n\u00e3o \u00e9 nada confort\u00e1vel para Trump \u2013 ou para o cat\u00f3lico JD Vance, seu vice e pretenso herdeiro pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

(*) Hugo Albuquerque<\/i><\/b> \u00e9 jurista e editor da Autonomia Liter\u00e1ria.<\/span><\/i><\/p>\n

O post Papa Le\u00e3o XIV e Trump, dois Estados Unidos<\/a> apareceu primeiro em Opera Mundi<\/a>.<\/p>\n

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