{"id":30528,"date":"2025-05-29T21:40:35","date_gmt":"2025-05-30T00:40:35","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/el-guacho-pepe-mujica\/"},"modified":"2025-05-29T21:40:35","modified_gmt":"2025-05-30T00:40:35","slug":"el-guacho-pepe-mujica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/el-guacho-pepe-mujica\/","title":{"rendered":"El guacho \u2013 Pepe Mujica"},"content":{"rendered":"

\u201cSe um dia a morte<\/a> maleva\/ Me d\u00e1 um pealo de cucharra\/ Numa sa\u00edda de farra\/ Me fa\u00e7a torcer o alcatre\/ Me ajeitem bem sobre um catre\/ Me tirem o la\u00e7o das garras\u201d<\/em>.[1]<\/a> N\u00e3o se foi Mujica<\/a> para o para\u00edso ou para o inferno, ele ocupou sua vaga no plano reservado aos ancestrais que se tornam imortais em nossa mem\u00f3ria. Est\u00e1 junto daqueles que amaram seu povo e sua terra. Deve andar montado em algum flete que j\u00e1 foi matungo a zanzar no c\u00e9u ao reverso, campeando lembran\u00e7as. Na sombra de seu espectro, a companheira Manu, de tr\u00eas patas. Mas, ch\u00ea, quanta imagem campeira?!<\/p>\n

Pois \u00e9, ocorre que, quando li de Mujica essas suas palavras \u201cEu n\u00e3o sou pobre<\/a>, eu sou s\u00f3brio, de bagagem leve. Vivo com apenas o suficiente para que as coisas n\u00e3o roubem minha liberdade\u201d, me lembrei do livro de Ondina Fachel: Os Ga\u00fachos<\/em>. Ela, Ondina, como uma antrop\u00f3loga que faz pesquisa de campo, se foi para a fronteira e acampou em algumas est\u00e2ncias, l\u00e1 pelos anos 1980, para ver se o tal de ga\u00facho ainda existia. E ela os encontrou e passou um par de anos com eles, observou de perto essa rara esp\u00e9cie.<\/p>\n

Quando falo de ga\u00fachos, n\u00e3o me refiro a n\u00f3s urbanos que somos ga\u00fachos s\u00f3 no gent\u00edlico, mas \u00e0queles trabalhadores montados que navegam na pampa atr\u00e1s do gado. Falo daqueles que viviam, ou vivem, em s\u00f3brios galp\u00f5es. Ondina descobriu que eles tinham um princ\u00edpio que lhes era caro: nunca ter mais coisas do que pudessem carregar na carona de seu cavalo. Assim, se por alguma raz\u00e3o, eles se fartassem da paisagem ou do patr\u00e3o, encilhavam o pingo e se iam a la cria. Essa busca por uma vida leve, desembaralhada das tralhas impostas pelo consumo, era a maneira que tinham de manter a sua liberdade, mesmo m\u00e9todo professado por Mujica.<\/p>\n

Desconfiado dessa coincid\u00eancia, consultei compadre meu Knierim que, al\u00e9m de quaraiense, \u00e9 abuello de un par de uruguayos. Talvez por ser da fronteira e ter come\u00e7ado l\u00e1 sua milit\u00e2ncia, \u00e9 conhecedor da esquerda uruguaia e das coisas de ga\u00fachos. E disparou revela\u00e7\u00f5es. Segundo ele, o Movimento de Participa\u00e7\u00e3o Popular<\/a> (MPP), grupo pol\u00edtico do Mujica, nunca permitiu que a cultura ga\u00facha, que \u00e9 essencialmente popular, fosse monopolizada e deturpada pela direita e pelo latif\u00fandio.<\/p>\n

Knierim relata que o jornal do MLN \u2013 Tupamaros se chamava \u201cMate Amargo\u201d e tinha como mascote um \u00edndio charrua tomando um mate sentado num cr\u00e2nio de vaca morta. O jornal era dividido em cevaduras[2]<\/a>: cevadura pol\u00edtica, cevadura de economia, cevadura cultural etc. El Pepe Mujica, como los ga\u00fachos y la mayoria de los uruguayos, estava sempre com seu mate e uma garrafa t\u00e9rmica metida debaixo do bra\u00e7o. Usava roupas muito simples e com frequ\u00eancia, no rigoroso inverno uruguaio, ostentava uma boina basca muito usada por los gauchos daquele pa\u00eds.<\/p>\n

\u00c0s vezes o que se l\u00ea, ou \u00e9 dito, sobre Mujica d\u00e1 a impress\u00e3o de que ele era um Gandhi latino, ledo engano. Mujica era bondoso e amava a natureza e as pessoas simples, mas, como bom gaucho[3]<\/a>, n\u00e3o era nem pacifista nem religioso ou t\u00e3o pouco vegano. Ele dizia \u201cDeus n\u00e3o existe, mas espero estar errado\u201d, o que me parece uma vers\u00e3o do que dizia o gaud\u00e9rio Martin Fierro[4]<\/a> \u201cNo creo en brujas pero que las hay, las hay<\/em>\u201d. Pepe foi guerrilheiro e trocou tiros com a pol\u00edcia na Tomada de Pando. Preso, pegou 14 anos de cana, 1972 a 1985, dos quais cumpriu boa parte isolado e sem direito a livros, como forma adicional de tortura. Na cadeia, perdeu de participar do justiciamento, levado acabo por seus companheiros Tupamaros, de Dan Mitrione[5]<\/a>, um Cthulhu gerado nos por\u00f5es da CIA.<\/p>\n

Mesmo depois, com a redemocratiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, vendo que o caminho n\u00e3o era mais a guerrilha e abra\u00e7ando a luta no espa\u00e7o institucional, n\u00e3o nutria apegos ao pacifismo. O j\u00e1 pac\u00edfico Mujica surpreendeu a todos ao fazer um desabafo, em 2017, no programa La mirada, do canal uruguaio VTV, contra a campanha de cal\u00fanias que sofreu quando foi presidente: \u201chay cosas que se arreglan as\u00ed, no se arreglan de otra manera\u2026 Porque cualquier mequetrefe dice cualquier cosa y la ley de prensa lo ampara<\/em>,\u201d[6]<\/a> e n\u00e3o deixou barato, \u201cNo puedo agarrar la espada porque soy un viejo pero por lo menos a los tiros, capaz que ando<\/em>\u201c[7]<\/a>. Mas ele concordava com seu par indiano, com sua f\u00e9 num bom futuro, no amor e na humanidade.<\/p>\n

Lendo sobre a hist\u00f3ria de Artigas e a forma\u00e7\u00e3o do povo oriental, como um grupo distinto ao da banda Ocidental (Buenos Aires), vemos que a sua base social era os pobres do campo, os ind\u00edgenas e los gauchos. Foram eles que, na agrura das peleias, contra os espanh\u00f3is, argentinos, portugueses e brasileiros, forjaram, no fogo da luta anti-colonial, sua identidade nacional. Ent\u00e3o, a manuten\u00e7\u00e3o dessa cultura como parte da identidade guerreira da esquerda uruguaia \u00e9 mais que l\u00f3gica \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o de ancestralidade e ao pertencimento.<\/p>\n

C\u00f4nscio e prenhe da import\u00e2ncia desse legado, Pepe Mujica<\/a> encomendou, para sua posse como presidente em 2010, aos Los Olimare\u00f1os que cantassem a milonga A don Jose<\/em>. Com fasc\u00ednio, cantaram milhares de uruguaios com faixas presidenciais no peito, na Pra\u00e7a Independ\u00eancia, nesse dia inesquec\u00edvel. Mujica sabia que, como o outro Jos\u00e9, sua fun\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m era a de Protetor do Povo, como diz seu amigo Lula: \u201ca minha causa \u00e9 cuidar do povo\u201d.<\/p>\n

A mesma milonga A Don Jos\u00e9 Artigas<\/em>, que serviu a gl\u00f3ria de sua posse, serviu de despedida no dia do seu enterro. Os Orientais outra vez reunidos, mas com sentimento diverso, saudaram el gaucho Mujica com a melodia pampeana nascida da garganta de seus ancestrais, uma milonga que j\u00e1 se transformou num hino da Frente Ampla. Com certeza, cumpriu seu dever e demonstrou a todos como fazer, e a m\u00fasica grita o des\u00edgnio \u201ccon libertad\/ no ofendo ni temo\/ Que Don Jos\u00e9\/ Oriental en la vida\/ y en la muerte tambi\u00e9n\/ (\u2026) de fog\u00f3n en fog\u00f3n\/ se oye la voz\/ Si la patria me llama\/ aqu\u00ed estoy yo<\/em>\u201d.<\/p>\n

* Giovanni Mesquita e Claudio Knierim s\u00e3o historiadores.<\/em><\/p>\n

** Este \u00e9 um artigo de opini\u00e3o e n\u00e3o representa necessariamente a linha editorial do\u00a0Brasil do Fato<\/strong>.<\/em><\/p>\n

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[1]<\/sup><\/a> \u201c\u00daltimo pedido\u201d, poema de Jo\u00e3o da Cunha Vargas, musicado por Vitor Ramil<\/p>\n

[2]<\/a> Um punhado de erva mate com \u00e1gua quente que \u00e9 usado para o preparo do mate (chimarr\u00e3o).<\/p>\n

[3]<\/a> A palavra ga\u00facho, em espanhol, n\u00e3o tem acento.<\/p>\n

[4]<\/a> Mart\u00edn Fierro<\/em> de Jos\u00e9. Hern\u00e1ndez. Hern\u00e1ndez escreveu esse livro em 1871\/72, com um p\u00e9 no Brasil e o outro no Uruguai. O autor coloca na boca de seu personagem, um ga\u00facho origin\u00e1rio, esse dito da tradi\u00e7\u00e3o popular espanhola.<\/p>\n

[5]<\/a> Essa hist\u00f3ria \u00e9 maravilhosamente contada no filme Estado de S\u00edtio (1972), de Costa-Gravas.<\/p>\n

[6]<\/a> https:\/\/www.lanacion.com.ar\/el-mundo\/uruguay-pepe-mujica-quiere-que-vuelvan-los-duelos-para-resolver-las-cuestiones-de-honor-nid2034209\/<\/a><\/p>\n

[7]<\/a> https:\/\/www.elpais.com.uy\/informacion\/mujica-lamenta-que-no-exista-ley-de-duelo-hay-cosas-que-se-arreglan-asi<\/a>. A lei de duelos s\u00f3 foi revogada no Uruguai nos anos noventa do s\u00e9culo XX.<\/p>\n

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