{"id":35549,"date":"2025-06-27T14:54:05","date_gmt":"2025-06-27T17:54:05","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/dialetica-da-colonizacao-por-luiz-marques\/"},"modified":"2025-06-27T14:54:05","modified_gmt":"2025-06-27T17:54:05","slug":"dialetica-da-colonizacao-por-luiz-marques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/dialetica-da-colonizacao-por-luiz-marques\/","title":{"rendered":"Dial\u00e9tica da coloniza\u00e7\u00e3o (por Luiz Marques)"},"content":{"rendered":"
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(*) Luiz Marques<\/strong><\/p>\n

O senso comum tende a sincronizar acontecimentos de diferentes \u00e9pocas conforme a temporalidade dos observadores, como se as premissas descritivas implicassem uma conclus\u00e3o normativa sobre o real, quando apenas retiram seu solo hist\u00f3rico. Semelhan\u00e7as pret\u00e9ritas com o presente mostram que o <\/span>status quo<\/span><\/i> protege os poderosos, n\u00e3o que a hist\u00f3ria seja um eterno retorno ao ponto de partida.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Tarefas inacabadas<\/b><\/p>\n

Para o padre Ant\u00f4nio Vieira (1608-1697), \u201ccada um \u00e9 as suas a\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o outra coisa\u201d. Assim, num serm\u00e3o pregado aos nobres procura demover a nobreza e inclusive o clero de um apego injusto aos privil\u00e9gios de isen\u00e7\u00e3o tribut\u00e1ria que freiam o desenvolvimento do povo. Argui o princ\u00edpio moral da equidade. \u201cN\u00e3o sejam os rem\u00e9dios particulares, sejam universais; n\u00e3o carreguem tributos somente sobre uns, carreguem sobre todos. O que importa \u00e9 que os montes se igualem com os vales, pois os montes s\u00e3o a quem amea\u00e7am principalmente os raios, e reparta-se por todos o peso para que fique leve para todos\u201d. O religioso acena \u00e0 irmandade do evangelho para controlar a gan\u00e2ncia das elites.<\/span><\/p>\n

A met\u00e1fora dos \u201craios\u201d alude \u00e0 possibilidade de um levante, o qual enfim eclode em uma revolu\u00e7\u00e3o liderada por escravos e libertos na col\u00f4nia francesa de Saint-Domingue (Haiti), entre 1791 e 1804, resultando na aboli\u00e7\u00e3o da escravatura e na independ\u00eancia do pa\u00eds; a primeira rep\u00fablica governada por pessoas com uma ascend\u00eancia africana. A burguesia transnacional pune desde ent\u00e3o o Haiti, que inspira a Conjura\u00e7\u00e3o Baiana ou Revolta dos B\u00fazios, de negros, pardos, mulatos e tamb\u00e9m alfaiates, em 1798. O movimento lutava contra a segrega\u00e7\u00e3o racial, os altos impostos, os maus-tratos, a fome.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quanto ao liberalismo, articula-se com o escravismo. Seus desdobramentos compactuam com os valores da intoler\u00e2ncia e da opress\u00e3o. Os disc\u00edpulos de Adam Smith geram not\u00e1veis paladinos da industrializa\u00e7\u00e3o como Alexander Hamilton, um dos pais fundadores dos Estados Unidos. No Brasil, contudo, nutrem adeptos do <\/span>laissez-faire<\/span><\/i> da m\u00e3o invis\u00edvel para deixar fazer, deixar passar, deixar vender como Visconde de Cairu (1756-1835), apoiador da libera\u00e7\u00e3o dos portos. Os cuidados com a prote\u00e7\u00e3o social da for\u00e7a de trabalho, sob grilh\u00f5es de ferro, n\u00e3o entram no rol da \u201cmoderniza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/span><\/p>\n

O liberalismo tem car\u00e1ter olig\u00e1rquico e at\u00e9 neocolonial com a apologia da monocultura, a avers\u00e3o \u00e0 interven\u00e7\u00e3o estatal nos rumos da economia e a inser\u00e7\u00e3o internacional sob a \u00e9gide dos exportadores de mat\u00e9rias-primas que produzem para al\u00e9m-fronteiras, n\u00e3o para o mercado interno. As ra\u00edzes do individualismo se encontram numa viralatice t\u00edpica da casa grande. A \u00e9tica calvinista do esp\u00edrito do capitalismo n\u00e3o frequenta a <\/span>Terra brasilis<\/span><\/i>, exceto para justificar uma escassez \u2013 para os subjugados<\/span>.<\/span><\/i><\/p>\n

Alfredo Bosi analisa a situa\u00e7\u00e3o, em <\/span>Dial\u00e9tica da coloniza\u00e7\u00e3o.<\/span><\/i> Obra referencial das percep\u00e7\u00f5es de que a alma da brasilidade abriga: (a) o \u201ccolonizador\u201d portador do patriarcado (racismo e sexismo); (b) o \u201ccolono\u201d com a <\/span>vita activa<\/span><\/i> que<\/span> potencializa o m\u00e9rito e agrava o dem\u00e9rito dos desvalidos; (c) o \u201cescravizado\u201d confinado ainda em senzalas destitu\u00eddas de direitos. \u00c9 preciso fechar a Revolu\u00e7\u00e3o de 1930 inacabada nas quest\u00f5es agr\u00e1ria, nacional e democr\u00e1tica, somadas hoje \u00e0 urbana e \u00e0 ambiental.\u00a0<\/span><\/p>\n

2025, o novo <\/b>d\u00e9j\u00e0 vu<\/i><\/b><\/p>\n

Como bumerangue, o arcabou\u00e7o fiscal volta-se contra o governo para solapar o projeto de justi\u00e7a social: (i) eleva\u00e7\u00e3o da al\u00edquota sobre a IOF (Imposto sobre Opera\u00e7\u00f5es Financeiras) de 1,1% para 3,5% na compra de moeda estrangeira em esp\u00e9cie por pessoa f\u00edsica e; (ii) cria\u00e7\u00e3o da al\u00edquota de 5% em aportes mensais superiores a R$ 50 mil nos planos de previd\u00eancia privada VGBL (Vida Gerador de Benef\u00edcio Livre). A direita reage e os congressistas socorrem os ricos, em preju\u00edzo dos pobres.\u00a0<\/span><\/p>\n

O \u00f3dio at\u00e1vico joga os trabalhadores na informaliza\u00e7\u00e3o, nas terceiriza\u00e7\u00f5es e nega\u00e7\u00e3o dos v\u00ednculos empregat\u00edcios nos aplicativos (Uber, iFood). Os c\u00e3es de guarda da ordem conservadora, fi\u00e9is a dogmas avessos \u00e0s medidas indutoras de interfer\u00eancia no caos econ\u00f4mico, n\u00e3o sentem empatia. Principalmente se a solu\u00e7\u00e3o envolve tributos \u00e0s classes endinheiradas na forma de aumento das al\u00edquotas e dos impostos. O padre Vieira, entre n\u00f3s, continua feito Jo\u00e3o Batista a clamar com a voz no deserto, sem sucesso. O rentismo financeiro \u00e9 hegem\u00f4nico e sinh\u00f4 patrocinador de notici\u00e1rios.<\/span><\/p>\n

Entidades como a CNI (ind\u00fastria), CNC (com\u00e9rcio), CNseg (seguradoras), CNA (agroneg\u00f3cio), Abrasca (companhias abertas), CNF (institui\u00e7\u00f5es financeiras), OCB (cooperativas) publicaram um manifesto conjunto com o argumento de que a inten\u00e7\u00e3o abala a competitividade p\u00e1tria e a forma\u00e7\u00e3o da poupan\u00e7a de largo prazo. A alian\u00e7a de subordina\u00e7\u00e3o \u00e0s vontades do capital improdutivo abrange setores amplos das classes dominantes, em defesa dos preconceitos contr\u00e1rios \u00e0 taxa\u00e7\u00e3o de nababos.<\/span><\/p>\n

A disparada dos juros b\u00e1sicos da Taxa Selic (Sistema Especial de Liquida\u00e7\u00e3o e Cust\u00f3dia), que inibe os investimentos para a reindustrializa\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o, nunca havia suscitado furor na sociedade civil. N\u00e3o adiantou o governo federal recuar no encaminhamento do decreto que previa, ademais, taxar os investimentos em fundos nacionais no exterior. A rea\u00e7\u00e3o furibunda do mercado, rapidamente avalizada na m\u00eddia corporativa, levou a uma reconsidera\u00e7\u00e3o pelas autoridades de plant\u00e3o; nem dedos nem an\u00e9is.<\/span><\/p>\n

No que concerne aos liberais brasileiros, seus representantes na imprensa seguem achando dif\u00edcil, para evocar o dilema existencial do jornal <\/span>Estado de S\u00e3o Paulo<\/span><\/i>,<\/span> escolher entre a democracia e o neoliberalismo com rumor de botas. Contra a primeira h\u00e1 insatisfa\u00e7\u00e3o pelo apre\u00e7o \u00e0 igualdade e \u00e0 ideia de regulamentar a incerteza do mercado para n\u00e3o reproduzir mais desigualdades sociais. A favor do segundo tem-se a apologia do livre mercado sob um regime de exce\u00e7\u00e3o para conferir uma seguran\u00e7a jur\u00eddica aos contratos de espolia\u00e7\u00e3o, \u00e0 revelia da legisla\u00e7\u00e3o confirmada em governan\u00e7as democr\u00e1ticas. Sem falsos escr\u00fapulos, o Visconde de Cairu e o <\/span>Estad\u00e3o<\/span><\/i> postam-se ao lado do atraso.\u00a0<\/span><\/p>\n

Se os escravos s\u00e3o tidos como os p\u00e9s e as m\u00e3os dos senhores, na figura de linguagem que lhes tira a integridade de atores, a precariza\u00e7\u00e3o do trabalho e a necropol\u00edtica celebra fortunas indiferentes aos humilhados na trajet\u00f3ria humana. Na gram\u00e1tica neoliberal a felicidade \u00e9 muito seletiva, n\u00e3o se estende ao coletivo: a <\/span>libert\u00e9<\/span><\/i> perde o ju\u00edzo cr\u00edtico sobre o exerc\u00edcio da governabilidade; a <\/span>\u00e9galit\u00e9<\/span><\/i> para de tornar cada um credor do Estado; e a <\/span>fraternit\u00e9<\/span><\/i> institucional abandona os direitos universais.<\/span><\/p>\n

A convers\u00e3o moderna do sujeito da pol\u00edtica em objeto da economia consta na m\u00e1xima de um poeta: \u201cO novo \u00e9 para n\u00f3s, contraditoriamente, a liberdade e a submiss\u00e3o\u201d. Substituindo o termo \u201cnovo\u201d por <\/span>Big Tech<\/span><\/i> temos a condi\u00e7\u00e3o de todos n\u00f3s usu\u00e1rios de <\/span>smartphones<\/span><\/i> na contemporaneidade. Em troca do sentimento de \u201cliberdade\u201d no teclado, aceitamos uma \u201csubmiss\u00e3o\u201d gratuita da privacidade para a extra\u00e7\u00e3o de dados que fabricam mega riquezas para outrem, em leil\u00f5es ocultos \u201cem nuvens\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

O Brasil deve superar o passado que aparenta imobilidade. A Constitui\u00e7\u00e3o de 1988 foi um passo importante, pela a\u00e7\u00e3o decisiva dos progressistas na elabora\u00e7\u00e3o da Carta Magna (cidad\u00e3). A vit\u00f3ria nas elei\u00e7\u00f5es de 2022 foi outro passo fundamental. O pr\u00f3ximo condensa avan\u00e7os para retomar a luta pol\u00edtico-ideol\u00f3gica contra o Congresso da extrema vilania que, de Nacional, nada tem. Partidos t\u00eam receios dada a espada sobre os mandatos. Os movimentos sociais e a <\/span>intelligentsia<\/span><\/i> podem encarar.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

O longo amanhecer<\/b><\/p>\n

O descr\u00e9dito das institui\u00e7\u00f5es na opini\u00e3o p\u00fablica ajuda os algoritmos da destrui\u00e7\u00e3o da democracia, por dentro. Revigorar as vertentes transformadoras (entidades comunit\u00e1rias, sindicatos, movimentos, universidades, partidos) cobra um novo padr\u00e3o de organiza\u00e7\u00e3o, com a amplia\u00e7\u00e3o da vanguarda de luta para canalizar as emo\u00e7\u00f5es antissist\u00eamicas. A imagina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica deve romper o conformismo na nov\u00edssima dial\u00e9tica da coloniza\u00e7\u00e3o. Ami\u00fade a hist\u00f3ria come\u00e7a na trag\u00e9dia e n\u00e3o se repete com uma farsa. Antes, evoca afetos da emancipa\u00e7\u00e3o na erradica\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7as na sociedade para, nas palavras de Celso Furtado, descortinar \u201co longo amanhecer\u201d. \u2013 H\u00e1 fogo sob as cinzas.<\/span><\/p>\n

(*) Docente de Ci\u00eancia Pol\u00edtica na UFRGS e ex-Secret\u00e1rio de Estado da Cultura no Rio Grande do Sul<\/em><\/p>\n

\u00a7\u00a7\u00a7<\/strong><\/p>\n

As opini\u00f5es emitidas nos artigos publicados no espa\u00e7o de opini\u00e3o expressam a posi\u00e7\u00e3o de seu autor e n\u00e3o necessariamente representam o pensamento editorial do Sul21.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/section>\n

O post Dial\u00e9tica da coloniza\u00e7\u00e3o (por Luiz Marques)<\/a> apareceu primeiro em Sul 21<\/a>.<\/p>\n

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