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Mesmo sendo um dos eventos culturais mais importantes do pa\u00eds, o S\u00e3o Jo\u00e3o de Caruaru (PE) tem passado por um processo de privatiza\u00e7\u00e3o e de abandono dos artistas locais e das tradi\u00e7\u00f5es populares para gerar lucro para empres\u00e1rios. <\/strong><\/p>\n Iany Morais | Caruaru<\/strong><\/p>\n CULTURA \u2013 <\/strong>Ap\u00f3s 65 dias de festa, o S\u00e3o Jo\u00e3o de Caruaru em Pernambuco, chegou ao fim, deixando evidente como a cultura popular tem sido precarizada em nome da garantia do lucro de uma minoria de ricos. Os festejos juninos figuram entre os principais do pa\u00eds e a cidade carrega o t\u00edtulo de maior S\u00e3o Jo\u00e3o do Mundo, por\u00e9m, a tradi\u00e7\u00e3o tem sido sistematicamente esmagada por uma l\u00f3gica mercantil.<\/p>\n O espa\u00e7o, antes tomado por pessoas dan\u00e7ando forr\u00f3 p\u00e9 de serra, hoje \u00e9 disputado com o camarote, que a cada edi\u00e7\u00e3o parece maior. Esse ano o camarote que fica em frente ao palco principal, ocupou mais de 4mil m\u00b2 no P\u00e1tio de Eventos Luiz Gonzaga, principal polo entre os 27 espalhados pela cidade, impedindo que quem n\u00e3o pague fique pr\u00f3ximo ao palco e revelando a privatiza\u00e7\u00e3o do S\u00e3o Jo\u00e3o.<\/p>\n Mas, n\u00e3o para por a\u00ed. Os apoios que antigamente serviam para fazer a festa acontecer, deram lugar aos patroc\u00ednios multimilion\u00e1rios que determinam a l\u00f3gica da festa, incluindo as atra\u00e7\u00f5es art\u00edsticas. Exemplo disso, \u00e9 a Aposta Ganha, casa de aposta e cassino online que h\u00e1 4 anos consecutivos \u00e9 a maior patrocinadora do S\u00e3o Jo\u00e3o de Caruaru, evidenciando a influ\u00eancia das chamadas bets<\/em>, que lucram com o v\u00edcio e o endividamento do povo pobre no Brasil atualmente.<\/p>\n O S\u00e3o Jo\u00e3o, historicamente constru\u00eddo por artistas populares, trios de forr\u00f3 p\u00e9 de serra, banda de p\u00edfanos, bois, quadrilhas, foi rifado e virou vitrine para grandes marcas lucrarem ainda mais. A discrep\u00e2ncia entre as atra\u00e7\u00f5es \u00e9 enorme. O maior montante de dinheiro \u00e9 destinado a cantores e bandas tidas como \u201cnacionais\u201d, Wesley Safad\u00e3o, por exemplo, cantor e dono de bets<\/em>, recebeu R$1.200.000,00, (Um milh\u00e3o e duzentos mil reais), o maior cach\u00ea do ano.<\/p>\n Enquanto isso os verdadeiros respons\u00e1veis pela identidade do S\u00e3o Jo\u00e3o, os trabalhadores da cultura popular, s\u00e3o precarizados, dividem a menor parcela dos cach\u00eas e est\u00e3o cada vez mais longe do palco principal. Para alguns trios e bandas de p\u00edfano de Caruaru, o cach\u00ea ficou em torno de R$ 1.500,00 (Mil e quinhentos reais), que muitas vezes s\u00e3o pagos meses ap\u00f3s o fim da festa.<\/p>\n A mercantiliza\u00e7\u00e3o do S\u00e3o Jo\u00e3o na capital do forr\u00f3 n\u00e3o \u00e9 obra do acaso, \u00e9 fruto da sociedade em que vivemos.<\/p>\n No capitalismo tudo vira mercadoria, os ricos ficam mais ricos e at\u00e9 mesmo a cultura \u00e9 usada para esse fim. Mas \u00e9 poss\u00edvel mudarmos isso! \u00c9 preciso cobrar do poder p\u00fablico o fortalecimento da cultura popular e pegar nosso S\u00e3o Jo\u00e3o de volta. E mais: \u00e9 urgente construirmos uma nova sociedade e fazer como diz a can\u00e7\u00e3o de Gilberto Gil, virar este mundo em festa, trabalho e p\u00e3o<\/em>!<\/p>\n
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