![\"Maio](\"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/P12-_-MALCOLM-X-2.jpg)
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No dia 19 de maio de 2025, completou-se o centen\u00e1rio de nascimento de Malcolm X, l\u00edder negro que marcou a hist\u00f3ria com sua luta contra o racismo e ao capitalismo nos Estados Unidos.<\/strong><\/p>\n Queops Damasceno<\/b> |\u00a0Salvador (BA)<\/strong><\/p>\n HER\u00d3IS DO POVO \u2013 <\/strong>No dia 19 de maio de 2025, comemoramos o centen\u00e1rio de nascimento de Malcolm X, nome pelo qual ficou conhecido o militante revolucion\u00e1rio El-Hajj Malik El-Shabazz. Sua vida, marcada pela rebeldia e a indigna\u00e7\u00e3o daqueles que buscam a transforma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, representa um cap\u00edtulo fundamental na hist\u00f3ria da luta do povo negro, n\u00e3o s\u00f3 nos Estados Unidos, mas no mundo. Malcolm lutou contra o racismo e o capitalismo, e revelou suas ra\u00edzes em pleno cora\u00e7\u00e3o da principal pot\u00eancia imperialista, os EUA.<\/p>\n \u201cEstou aqui para vos dizer que acuso o homem branco. Acuso-o de ser o maior assassino da Terra. Acuso-o de ser o maior raptor da Terra. Acuso-o de ser o maior ladr\u00e3o e escravizador da Terra!\u2026 Ele n\u00e3o pode negar as acusa\u00e7\u00f5es\u2026 somos delas a prova viva! V\u00f3s e eu somos a prova. N\u00e3o sois americanos, sois v\u00edtimas da Am\u00e9rica! Voc\u00eas n\u00e3o escolheram vir\u2026 Terem nascido aqui n\u00e3o vos torna americanos. Tu e eu n\u00e3o somos americanos. Tu \u00e9s um dos 22 milh\u00f5es de pretos v\u00edtimas da Am\u00e9rica. Tu e eu nunca vimos a democracia. N\u00e3o vimos democracia nos campos de algod\u00e3o da Ge\u00f3rgia. L\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 democracia. N\u00e3o vimos democracia no Harlem, Brooklyn, Detroit, Chicago. N\u00e3o, nunca vimos a democracia. N\u00e3o vimos mais do que hipocrisia. N\u00e3o vimos qualquer \u2018sonho americano\u2019. S\u00f3 experimentamos o pesadelo americano\u201d. Eis o pensamento de Malcolm X, que acusava brancos capitalistas como respons\u00e1veis por toda a trag\u00e9dia da vida do povo negro explorado e oprimido.<\/p>\n Nascido em Omaha, Nebraska, em 1925, Malcolm veio ao mundo em uma \u00e9poca de dura repress\u00e3o racial. Seu pai, Earl Little, era pastor e ativista do movimento liderado por Marcus Garvey, que pregava o nacionalismo negro e o retorno dos afro-americanos \u00e0 \u00c1frica. Earl era um cr\u00edtico feroz da opress\u00e3o e, quando Malcolm tinha apenas seis anos, sua casa foi incendiada pelo grupo supremacista branco Ku Klux Klan. Dias depois, seu pai foi brutalmente assassinado: espancado, linchado e jogado nos trilhos de um bonde. O impacto dessa viol\u00eancia marcaria para sempre a vida do menino.<\/p>\n Sua m\u00e3e, Louise Little, tamb\u00e9m foi v\u00edtima do sistema. Era uma mulher negra de pele clara, resultado do estupro de sua m\u00e3e por um homem branco. Ap\u00f3s a morte do marido, sofreu um colapso mental e foi internada em um hospital psiqui\u00e1trico, onde permaneceu por 26 anos. Os filhos foram separados e enviados a lares adotivos. Malcolm, ainda jovem, passou a rejeitar sua pr\u00f3pria pele um pouco mais clara, pois a associava \u00e0 viol\u00eancia sexual sofrida pela av\u00f3. Esse tra\u00e7o do racismo n\u00e3o deixava somente uma heran\u00e7a de luta social, mas tamb\u00e9m uma mancha \u00edntima, familiar, profunda.<\/p>\n Apesar dos traumas, ele se destacava na escola. Era o melhor aluno da sala e foi eleito representante da turma. Mas, quando disse que queria ser advogado, ouviu de seu professor branco que essa n\u00e3o era uma profiss\u00e3o \u201crealista\u201d para um garoto negro. \u201cSeja carpinteiro, como seu pai\u201d, foi o conselho. Rejeitado e frustrado, abandonou a escola e mergulhou na vida das ruas.<\/p>\n Na juventude, passou por Boston e Nova York, onde trabalhou como engraxate em casas noturnas e conheceu o submundo do Harlem, o tr\u00e1fico e a prostitui\u00e7\u00e3o. Mas acabou se envolvendo com duas mulheres brancas que roubavam casas. Quando foi preso em um desses roubos, ele e seu amigo negro, Shorty, receberam uma pena de dez anos, enquanto as mulheres brancas foram condenadas a menos de dois. O crime, para a justi\u00e7a racista americana, n\u00e3o era apenas roubo: era se relacionar com mulheres brancas.<\/p>\n Foi na pris\u00e3o que Malcolm teve seu primeiro contato com a Na\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3, organiza\u00e7\u00e3o religiosa que pregava que o homem negro era o ser original da Terra e que o branco era o dem\u00f4nio hist\u00f3rico. Atrav\u00e9s de cartas e livros, Malcolm reconstruiu sua identidade. Ao sair da pris\u00e3o, em 1953, rejeitou seu \u201csobrenome de escravo\u201d e passou a se chamar Malcolm X \u2013 o \u201cX\u201d simbolizava o nome africano perdido.<\/p>\n Sua milit\u00e2ncia dentro da Na\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3 foi vertiginosa. Tornou-se o principal porta-voz do grupo por conta de sua disciplina com os estudos e sua orat\u00f3ria imbat\u00edvel. Fazia uma cr\u00edtica feroz ao racismo, construindo mesquitas por todos os EUA e fundando o jornal Muhammad Speaks.<\/i> Multiplicou o n\u00famero de membros da organiza\u00e7\u00e3o: de 400 para mais de 40 mil em pouco mais de uma d\u00e9cada. Defendia o separatismo negro, a autodefesa e denunciava abertamente a hipocrisia liberal dos brancos. N\u00e3o via sentido em marchas pac\u00edficas que pediam integra\u00e7\u00e3o com quem sempre oprimiu.<\/p>\n Ao contr\u00e1rio do \u201csonho americano\u201d, Malcolm apresentava a realidade americana: fome, desemprego, pris\u00f5es em massa, viol\u00eancia policial e marginaliza\u00e7\u00e3o dos guetos negros. No Harlem, mobilizou multid\u00f5es, denunciou o Estado e apontou caminhos de organiza\u00e7\u00e3o. Seu compromisso com a luta era profundo: mantinha um rigor \u00e9tico e religioso, ou melhor, pol\u00edtico-ideol\u00f3gico, que o impedia de ter qualquer bem em seu nome.<\/p>\n Em 1963, a rela\u00e7\u00e3o com a Na\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3 come\u00e7ou a ruir. Malcolm descobriu que Elijah Muhammad, o l\u00edder da organiza\u00e7\u00e3o, tinha filhos com diversas secret\u00e1rias jovens e se recusava a assumir publicamente a paternidade. Ao perceber a hipocrisia interna e o autoritarismo do grupo, passou a ser silenciado. Foi suspenso, vigiado e expulso.<\/p>\n A decep\u00e7\u00e3o com a elite negra da Na\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3, que acumulava riquezas e neg\u00f3cios enquanto o povo negro seguia na mis\u00e9ria, levou Malcolm a repensar profundamente sua milit\u00e2ncia. Em 1964, rompe com a organiza\u00e7\u00e3o e viaja para a \u00c1frica e o Oriente M\u00e9dio. Em Meca, realiza a peregrina\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica e adota o nome El-Hajj Malik El-Shabazz. L\u00e1, entra em contato com uma diversidade de mu\u00e7ulmanos, superando o separatismo racial e se aproximando de uma vis\u00e3o revolucion\u00e1ria mais ampla, ligada aos processos de liberta\u00e7\u00e3o africanos, \u00e0 luta contra o imperialismo e ao socialismo.<\/p>\n Reuniu-se com l\u00edderes como Kwame Nkrumah, em Gana, homenageou as Revolu\u00e7\u00f5es Chinesa e Cubana, e foi celebrado por ter recebido Fidel Castro no Harlem, quando este foi exclu\u00eddo de uma reuni\u00e3o da ONU em Nova York. Fundou a Organiza\u00e7\u00e3o da Unidade Afro-Americana (OUAA), uma entidade laica, aberta a pessoas negras de todas as religi\u00f5es, voltada para a constru\u00e7\u00e3o da unidade do povo negro em torno da justi\u00e7a, da autodetermina\u00e7\u00e3o e da luta contra o sistema capitalista.<\/p>\n Malcolm passou ent\u00e3o a defender abertamente a uni\u00e3o entre os povos oprimidos e o uso de \u201ctodos os meios necess\u00e1rios\u201d para destruir o sistema de opress\u00e3o. Essa nova postura o colocou na mira do FBI, da CIA, da pol\u00edcia de Nova York, de grupos racistas e at\u00e9 de setores oportunistas do pr\u00f3prio movimento negro. A repress\u00e3o se intensificou. A casa onde morava foi incendiada.<\/p>\n No dia 21 de fevereiro de 1965, aos 39 anos, Malcolm X foi assassinado diante de centenas de pessoas durante uma palestra no Harlem. Tr\u00eas homens dispararam dezenas de tiros. Um deles, Talmadge Hayer, foi preso no local. Outros dois sujeitos foram condenados como bodes-expiat\u00f3rios. Mesmo ap\u00f3s Hayer revelar os verdadeiros autores \u2013 membros da mesquita de Newark da Na\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3 \u2013 o caso nunca foi reaberto. O principal assassino, William X Bradley, viveu impune at\u00e9 2018, quando faleceu de causas naturais.<\/p>\n O assassinato de Malcolm foi um crime pol\u00edtico, resultado direto da alian\u00e7a entre setores do Estado norte-americano, FBI, elites negras e organiza\u00e7\u00f5es religiosas comprometidas com a manuten\u00e7\u00e3o da ordem. Malcolm foi morto porque ousou denunciar o racismo como parte estrutural do capitalismo. Como ele mesmo afirmou: \u201cN\u00e3o h\u00e1 capitalismo sem racismo\u201d<\/i>.<\/p>\n Mas sua morte n\u00e3o foi em v\u00e3o. Um ano depois, em 1966, nasceu o Partido dos Panteras Negras, organiza\u00e7\u00e3o marxista-leninista que levou adiante muitas das ideias defendidas por Malcolm: autodefesa, organiza\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, cr\u00edtica ao sistema capitalista, combate \u00e0 viol\u00eancia policial e solidariedade internacional. Os Panteras transformaram as ideias de Malcolm em a\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria.<\/p>\n Agora, no centen\u00e1rio do seu nascimento, Malcolm X segue vivo nas lutas que enfrentam o racismo e o capitalismo, a explora\u00e7\u00e3o do trabalho, a marginaliza\u00e7\u00e3o das periferias e o genoc\u00eddio da juventude negra. Seu legado \u00e9 um chamado \u00e0 luta e \u00e0 resist\u00eancia. Ele n\u00e3o foi apenas um l\u00edder religioso ou um cr\u00edtico social. Foi um revolucion\u00e1rio de verdade, um homem que se transformou para colocar todas as suas energias e, inclusive sua pr\u00f3pria vida, \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da luta pelo fim da explora\u00e7\u00e3o capitalista, sempre colocando o povo negro no centro.<\/p>\n Sua vida nos ensina que n\u00e3o basta querer inclus\u00e3o em um sistema que nos oprime. \u00c9 preciso derrubar esse sistema. E isso s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel com muita organiza\u00e7\u00e3o e com a revolu\u00e7\u00e3o!<\/p>\n Mat\u00e9ria publicada na edi\u00e7\u00e3o impressa\u00a0 n\u00ba314 do jornal A Verdade<\/em><\/p>\n
\nInf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia<\/b><\/h4>\n
Avan\u00e7o na consci\u00eancia<\/b><\/h4>\n