{"id":44838,"date":"2025-08-14T17:02:30","date_gmt":"2025-08-14T20:02:30","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/consideracoes-sobre-inclusao-de-alberto-pasqualini-no-livro-dos-herois-e-heroinas-da-patria\/"},"modified":"2025-08-14T17:02:30","modified_gmt":"2025-08-14T20:02:30","slug":"consideracoes-sobre-inclusao-de-alberto-pasqualini-no-livro-dos-herois-e-heroinas-da-patria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/consideracoes-sobre-inclusao-de-alberto-pasqualini-no-livro-dos-herois-e-heroinas-da-patria\/","title":{"rendered":"Considera\u00e7\u00f5es sobre inclus\u00e3o de Alberto Pasqualini no Livro dos Her\u00f3is e Hero\u00ednas da P\u00e1tria"},"content":{"rendered":"

Por Demetrius Ricco \u00c1vila<\/em>*<\/h4>\n

Na \u00faltima segunda-feira (11), a Comiss\u00e3o de Cultura da C\u00e2mara dos Deputados aprovou o Projeto de Lei 4661\/2024<\/a>, de autoria do deputado Pompeo de Mattos (PDT-RS). O projeto requeria a inclus\u00e3o do nome de Alberto Pasqualini \u2013 nascido em Ivor\u00e1 (RS), a 23 de setembro de 1901, e morto no Rio de Janeiro (RJ), a 03 de julho de 1960 \u2013 no Livro de Her\u00f3is e Hero\u00ednas da P\u00e1tria.<\/p>\n

Na fundamenta\u00e7\u00e3o de seu voto, favor\u00e1vel \u00e0 inclus\u00e3o, a Presidenta da Comiss\u00e3o, deputada Denise Pessoa (PT\/RS), destacou o papel de Pasqualini como ide\u00f3logo maior do trabalhismo brasileiro. Em vista desse destaque, bem como do pr\u00f3prio Projeto de Lei, t\u00eam lugar, nas linhas que seguem, algumas considera\u00e7\u00f5es sobre Pasqualini e sua atua\u00e7\u00e3o intelectual e pol\u00edtica.<\/p>\n

Segundo o dicion\u00e1rio da Real Academia Espanhola, o substantivo \u201cide\u00f3logo\u201d refere-se a pessoa criadora de uma ideologia, podendo significar, tamb\u00e9m, \u201cpersona entregada a una ideolog\u00eda\u201d. Este segundo significado, citado aqui em espanhol em virtude da pot\u00eancia sem\u00e2ntica do adjetivo \u201centregada\u201d, bem explica e melhor define a trajet\u00f3ria de Alberto Pasqualini.<\/p>\n

Se Pasqualini n\u00e3o foi por exato o criador do trabalhismo brasileiro<\/a> \u2013 tradi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica emergida das convuls\u00f5es e transforma\u00e7\u00f5es em curso no corpo da sociedade brasileira do primeiro quartel do s\u00e9culo XX -, foi seu maior provedor em termos de elabora\u00e7\u00f5es intelectuais para fix\u00e1-la, no imagin\u00e1rio popular e no dos setores m\u00e9dios progressistas, como bandeira de lutas sociais, \u00e0 medida que dotou o discurso trabalhista de um ide\u00e1rio definido e o afinou, com vistas a capacit\u00e1-lo para o estreitamento de la\u00e7os com a hist\u00f3ria nacional; n\u00e3o raro, buscando explicitar a destina\u00e7\u00e3o que esta proporia ao povo brasileiro: destina\u00e7\u00e3o apenas cumpr\u00edvel mediante o estabelecimento da justi\u00e7a social.<\/p>\n

A \u201catualidade de Alberto Pasqualini\u201d (parafraseando o t\u00edtulo de um livro organizado por iniciativa do ex-senador Pedro Simon e editado pela Livraria do Senado) mant\u00e9m-se em nome da inevit\u00e1vel e triste constata\u00e7\u00e3o de que, decorridas seis d\u00e9cadas e meia desde o seu desaparecimento f\u00edsico, a justi\u00e7a social n\u00e3o se estabeleceu a pleno no Brasil. Na contram\u00e3o do estabelecimento dessa forma suprema de justi\u00e7a, vivemos tempos de concentra\u00e7\u00e3o grotesca de renda, ainda maior do que a percebida por Pasqualini nas d\u00e9cadas de 1930 a 1950.<\/p>\n

Essa concentra\u00e7\u00e3o foi agravada pela viol\u00eancia do golpe de 1964 \u2013 consumado contra os trabalhadores e como freio para as aspira\u00e7\u00f5es de cidadania dos grupos marginalizados \u2013 e pelos dois dec\u00eanios de ditadura que se seguiram, sem solu\u00e7\u00e3o de continuidade, e tendo sido mesmo aprofundada nesses \u00faltimos quarenta anos de estabelecimento de um ordenamento democr\u00e1tico. Desta feita, o trabalhismo propugnado por Alberto Pasqualini permanece instrumentaliz\u00e1vel e com aptid\u00e3o para infundir temores nos setores parasit\u00e1rios da sociedade brasileira, conquanto seja resgatado e mobilizado o fervor do grande ide\u00f3logo por extirpar as iniquidades hist\u00f3ricas do pa\u00eds, no \u00e2mbito dos embates presentes \u2013 no que toca, por exemplo, \u00e0s iniciativas de modifica\u00e7\u00e3o da nossa pouco equ\u00e2nime estrutura tribut\u00e1ria.<\/p>\n

Ademais, com rela\u00e7\u00e3o aos esp\u00farios interesses for\u00e2neos \u2013 vampirizadores da natureza e do trabalho da gente brasileira -, sustentados por enuncia\u00e7\u00f5es enganosas de um neoliberalismo devastador, mal disfar\u00e7ado de modernidade econ\u00f4mica ou mesmo de louva\u00e7\u00e3o a uma t\u00e3o inexor\u00e1vel quanto \u201csadia\u201d globaliza\u00e7\u00e3o, Pasqualini legou-nos um repert\u00f3rio e uma ret\u00f3rica util\u00edssimos para o seu necess\u00e1rio combate, consubstanciados, de forma magistral, nos seus discursos em defesa do monop\u00f3lio estatal do petr\u00f3leo.<\/p>\n

Por ocasi\u00e3o de d\u00favidas quanto \u00e0 pertin\u00eancia hodierna de inspira\u00e7\u00e3o nesse tipo de discurso, deve-se evocar a desestabiliza\u00e7\u00e3o operada sobre o Brasil, pol\u00edtica, social, econ\u00f4mica e at\u00e9 culturalmente, a partir da publiciza\u00e7\u00e3o da descoberta de imensas reservas de petr\u00f3leo e g\u00e1s em nossas \u00e1guas profundas, o vulgarmente chamado pr\u00e9-sal.<\/p>\n

Antes da conclus\u00e3o destas linhas, cabem algumas palavras mais. A despeito da remarcada influ\u00eancia de enc\u00edclicas papais sobre seu pensamento \u2013 tais como a Rerum Novarum, de Le\u00e3o XIII e a Quadrag\u00e9simo Anno, de Pio XI (1931) -, e dos influxos do trabalhismo ingl\u00eas de seu contempor\u00e2neo Clement Attlee, Alberto Pasqualini n\u00e3o se limitou a mimetizar ideias engendradas fora do Brasil, nem tampouco a um esfor\u00e7o adaptativo destas \u00e0 realidade do pa\u00eds.<\/p>\n

Em verdade, Pasqualini bem conhecia as particularidades e as encruzilhadas da hist\u00f3ria nacional. Por isso, escapou \u00e0s armadilhas da mera transposi\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica que desde h\u00e1 muito vinha ocasionando incongru\u00eancias assinal\u00e1veis em nossa vida intelectual e pol\u00edtica, chegando por vezes \u00e0s raias do absurdo ou do rid\u00edculo, feito a ado\u00e7\u00e3o e adora\u00e7\u00e3o do liberalismo por uma parte significativa das elites escravagistas brasileiras no s\u00e9culo XIX.<\/p>\n

Diversamente, empenhou-se Pasqualini na concep\u00e7\u00e3o de um trabalhismo brasileiro para o Brasil, e esta identifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 banal. Entre as nossas fronteiras, perdem valor explicativo ou com frequ\u00eancia tornam-se inaplic\u00e1veis formula\u00e7\u00f5es gen\u00e9ricas, a exemplo das \u201cgera\u00e7\u00f5es\u201d de direitos elencadas pelo soci\u00f3logo brit\u00e2nico Thomas Marshall (civis, pol\u00edticos, sociais), gera\u00e7\u00f5es estas surgidas al\u00e9m-mar em certa ordem l\u00f3gica e cronol\u00f3gica aqui n\u00e3o observada, porquanto a hist\u00f3ria do Brasil n\u00e3o se confunda com a da Europa industrializada no alvorecer da Idade Contempor\u00e2nea, nem com a dos Estados Unidos da Am\u00e9rica no seu processo de independ\u00eancia e de constru\u00e7\u00e3o das suas institui\u00e7\u00f5es de Estado.<\/p>\n

A vida de Pasqualini corre em paralelo com o despontar do modernismo brasileiro, nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX, e seus desdobramentos pol\u00edticos, para al\u00e9m da est\u00e9tica, dos quais se deve ressaltar a busca, obcecada em alguns casos, por decifrar quem somos n\u00f3s, brasileiros, em meio \u00e0s outras nacionalidades existentes no planeta. Da\u00ed n\u00e3o constituir equ\u00edvoco supor que o ide\u00f3logo em quest\u00e3o tenha-se apropriado do esp\u00edrito de seu tempo, lan\u00e7ando novas luzes sobre essa busca identit\u00e1ria.<\/p>\n

Enfim, a trajet\u00f3ria de Alberto Pasqualini ilustra e amplia a defini\u00e7\u00e3o de \u201cide\u00f3logo\u201d que encabe\u00e7a esta escrita, como pessoa \u201centregada\u201d a uma ideologia. Em Pasqualini, n\u00e3o tem lugar o sentido pejorativo de \u201cide\u00f3logo\u201d tal como empregado por Napole\u00e3o Bonaparte para referir-se aos intelectuais do Instituto de Fran\u00e7a, a seu ver, demasiadamente abstracionistas no que tange ao pensamento pol\u00edtico e social e, portanto, ignorantes da sociedade e da pol\u00edtica enquanto fen\u00f4menos no e do mundo real.<\/p>\n

Passando-se os olhos por sobre a biografia do ide\u00f3logo brasileiro, v\u00ea-se logo um intelectual de partido e em constante movimenta\u00e7\u00e3o \u2013 Alberto Pasqualini n\u00e3o foi homem do confinamento aos intramuros acad\u00eamicos. Foi, com efeito, ao encontro do povo de cidade a cidade e de Estado a Estado do Brasil, numa infatig\u00e1vel prega\u00e7\u00e3o que o pa\u00eds ainda n\u00e3o conhece na sua justa medida.<\/p>\n

*Demetrius Ricco \u00c1vila \u00e9 graduado em Ci\u00eancias Sociais, mestre e doutorando em Hist\u00f3ria e professor do Instituto Federal Sul-rio-grandense<\/em><\/p>\n

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