{"id":46242,"date":"2025-08-20T16:23:30","date_gmt":"2025-08-20T19:23:30","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.org\/blogosfera\/quem-fala-ao-descrever-a-queda-do-ceu\/"},"modified":"2025-08-20T16:23:30","modified_gmt":"2025-08-20T19:23:30","slug":"quem-fala-ao-descrever-a-queda-do-ceu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/quem-fala-ao-descrever-a-queda-do-ceu\/","title":{"rendered":"Quem fala ao descrever a \u2018queda do c\u00e9u\u2019?"},"content":{"rendered":"

\u201cA queda do c\u00e9u\u201d, de Davi Kopenawa & Albert Bruce, apresenta a trajet\u00f3ria de colabora\u00e7\u00e3o entre o antrop\u00f3logo e o l\u00edder ind\u00edgena <\/span>Yanomami<\/span><\/i>, evidenciando o compromisso do projeto com a escuta sens\u00edvel e a preserva\u00e7\u00e3o da densidade conceitual e po\u00e9tica das palavras do xam\u00e3. O livro \u00e9 descrito como uma combina\u00e7\u00e3o entre relato autobiogr\u00e1fico, manifesto cosmopol\u00edtico e autoetnografia xam\u00e2nica, atravessado por registros diversos como vis\u00f5es, sonhos e den\u00fancias. O texto n\u00e3o \u00e9 apenas um testemunho de vida, mas um esfor\u00e7o deliberado de Davi para fazer suas palavras ecoarem al\u00e9m da floresta, com o objetivo de alertar sobre as amea\u00e7as que pairam sobre os <\/span>Yanomami<\/span><\/i>, a floresta e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, toda a humanidade. Albert explica que sua fun\u00e7\u00e3o como coautor foi mediar essa travessia entre mundos, mantendo-se o mais fiel poss\u00edvel \u00e0 singularidade da fala de Kopenawa, evitando interpret\u00e1-la ou dilu\u00ed-la em an\u00e1lises acad\u00eamicas.<\/span><\/p>\n

No entanto, ao avan\u00e7armos na leitura, aos poucos somos capazes de perceber que o subt\u00edtulo do livro \u201c<\/span>Palavras de um xam\u00e3 yanomami<\/span><\/i>\u201d est\u00e1 carregado de uma complexidade que desafia toda a constru\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica e s\u00f3cio-hist\u00f3rica do leitor. Kopenawa aborda com rever\u00eancia e respeito as palavras de <\/span>Omama<\/span><\/i>, o criador, dos <\/span>Xapiri<\/span><\/i>, os esp\u00edritos da floresta, dos ancestrais, os mais velhos, aqueles que transformaram-no em <\/span>xam\u00e3<\/span><\/i>, mas como uma extens\u00e3o, as palavras de Davi Kopenawa s\u00e3o um eco da floresta, de cada ser vivo que num ciclo que se contrai e se expande a tempos imemoriais, do qual os povos ind\u00edgenas fazem parte e que representam um grito pela sobreviv\u00eancia de seus modos e significados de viver.<\/span><\/p>\n

O xam\u00e3 yanomami Davi Kopenawa, co-autor de \"A Queda do C\u00e9u\". <br> (Foto: Alejandro Zambrana\/Sesai)
O xam\u00e3 yanomami Davi Kopenawa, co-autor de \u201cA Queda do C\u00e9u\u201d.
(Foto: Alejandro Zambrana\/Sesai)<\/figcaption><\/figure>\n

Quem fala em \u201cA queda do c\u00e9u\u201d \u00e9 a pr\u00f3pria for\u00e7a ancestral, atrav\u00e9s da voz de nosso interlocutor, num sopro \u00e1timo daqueles que veem a fixa\u00e7\u00e3o do homem branco por suas mercadorias criando um ciclo de necessidade, consumo e fetiche, que v\u00ea os elementos vivos da natureza como recursos a seu bel prazer para serem utilizados e descartados em forma de lixo, poluindo os lagos, os rios e os mares e causando, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a pr\u00f3pria queda do c\u00e9u.<\/span><\/p>\n

\u201cEu n\u00e3o vi as coisas de que eu falo no papel dos livros nem em peles de imagens. Meu papel est\u00e1 dentro de mim e me foi transmitido pelas palavras dos meus maiores.\u201d<\/span><\/p>\n

Davi Kopenawa, Survival International Public Meeting, 5 dez. 1989, em Londres (arquivos Survival International)<\/span><\/p>\n

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As palavras de Kopenawa pela caneta de Albert Bruce se constituem como uma \u201ccontra-antropologia\u201d na medida em <\/span> que evidenciam a voz daqueles a quem os avan\u00e7os do \u201cdesenvolvimento\u201d buscaram sempre invisibilizar, os dizimados desde a antiguidade at\u00e9 os tempos de vida do jovem Davi Kopenawa, pela fuma\u00e7a das epidemias <\/span>Xarawa<\/span><\/i>, pelas doen\u00e7as trazidas pelos brancos, n\u00e3o apenas as doen\u00e7as f\u00edsicas, mas tamb\u00e9m do esp\u00edrito, com suas mentiras e artimanhas para se apossar do territ\u00f3rio ind\u00edgena a qualquer custo, para minerar ilegalmente, para destruir a floresta para a cria\u00e7\u00e3o de seu gado e cultuar o papel timbrado acima de todas as rela\u00e7\u00f5es humanas, acusando os pr\u00f3prios <\/span>Yanomami<\/span><\/i> de serem violentos e canibais.<\/span><\/p>\n

Quem fala em \u201cA queda do c\u00e9u\u201d \u00e9 o cerne da profecia de Kopenawa: o colapso iminente do mundo caso continue a destrui\u00e7\u00e3o da floresta e o exterm\u00ednio dos xam\u00e3s. Para os <\/span>Yanomami<\/span><\/i>, os xam\u00e3s s\u00e3o os sustent\u00e1culos do c\u00e9u, aqueles que, em comunh\u00e3o com os esp\u00edritos <\/span>xapiri<\/span><\/i>, mant\u00eam a ordem do mundo. Se os <\/span>xapiri<\/span><\/i> forem expulsos pela fuma\u00e7a das epidemias, da gan\u00e2ncia e da devasta\u00e7\u00e3o, e os xam\u00e3s deixarem de existir, o c\u00e9u cair\u00e1 \u2013 n\u00e3o como met\u00e1fora, mas como desfecho c\u00f3smico literal e tr\u00e1gico. Davi denuncia a cegueira dos brancos, que, ao ignorarem a morte e perseguirem riquezas, caminham rumo \u00e0 pr\u00f3pria destrui\u00e7\u00e3o. O colapso n\u00e3o ser\u00e1 apenas dos Yanomami, mas de toda a Terra, porque a floresta \u00e9 viva e interdependente de tudo o que nela habita. Assim, a queda do c\u00e9u \u00e9 uma advert\u00eancia xam\u00e2nica, um \u00faltimo aviso dos povos da floresta \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o que os cerca e os ignora.<\/span><\/p>\n

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(*) Jo\u00e3o Raphael (Afroliterato)<\/strong> \u00e9 escritor, professor e mestre em educa\u00e7\u00e3o pela UFRJ. \u00c9 apresentador do programa \u201cE a\u00ed, professor?\u201d do Canal Futura.<\/i><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

O post Quem fala ao descrever a \u2018queda do c\u00e9u\u2019? apareceu primeiro em Opera Mundi.<\/p>\n

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