::\u00a0Receba not\u00edcias de Minas Gerais no seu Whatsapp. Clique aqui\u00a0::<\/a><\/p>\n \u201cDepois de trabalhar alguns anos dentro dos acampamentos, dos assentamentos, dentro dos territ\u00f3rios do movimento, eu resolvi inverter e convidar o movimento para atuar dentro dos meus territ\u00f3rios, dos meus \u00e1lbuns, dos meus shows, da minha carreira\u201d, lembra a artista.\u00a0<\/p>\n O bloco de carnaval Pisa Ligeiro, que nasceu desse espa\u00e7o de forma\u00e7\u00e3o, foi fundamental tanto para o instrumental, quanto para composi\u00e7\u00e3o do clipe, gravado no acampamento P\u00e1tria Livre, em S\u00e3o Joaquim de Bicas, na Regi\u00e3o Metropolitana de Belo Horizonte (RMBH).\u00a0<\/p>\n O que continua nascendo dessa escola, por\u00e9m, ultrapassa a dimens\u00e3o temporal da folia carnavalesca, de produ\u00e7\u00f5es art\u00edsticas encapsuladas em modelos espec\u00edficos, para expandir as ideias do pr\u00f3prio movimento. Importa o coro c\u00eanico, ou seja: a uni\u00e3o entre som, palavra, gesto, imagens, que n\u00e3o se separam no processo criativo, e que passeiam pelo espa\u00e7o da vida, das ruas ao teatro.\u00a0<\/p>\n \u201cCantando, tocando, representando, contando hist\u00f3rias e aliciando as pessoas para viver aquilo que esse grande grupo [o MST] prop\u00f5e\u201d, real\u00e7a Titane.\u00a0<\/p>\n Perto do lan\u00e7amento do single Madeira<\/em>, o Brasil de Fato MG <\/strong>visitou o acampamento P\u00e1tria Livre. Na ocasi\u00e3o, integrantes do bloco Pisa Ligeiro se reuniam para ensaiar. Nas m\u00e3os, as enxadas. Na boca, palavras de reafirma\u00e7\u00e3o. No som, uma busca: \u201ceu j\u00e1 falei pra voc\u00ea n\u00e3o mexer com o sem terra. O sem terra \u00e9 valente e luta pela liberdade\u201d, entoavam os artistas.\u00a0<\/p>\n Ao centro dessa imagem c\u00eanica estava Gu\u00ea Oliveira, do setor de cultura e de forma\u00e7\u00e3o do MST, em di\u00e1logo com os integrantes do bloco.<\/p>\n \u201cNa escola, a gente fortalece e aprofunda essa rela\u00e7\u00e3o entre a arte e a pol\u00edtica, de forma que trabalhamos a quest\u00e3o da dimens\u00e3o sens\u00edvel na luta. A arte em uma perspectiva das linguagens art\u00edsticas, mas tamb\u00e9m um pouco al\u00e9m, trazendo a arte como um processo criativo. A escola \u00e9 esse exerc\u00edcio permanente\u201d, reafirma.<\/p>\n :: Acompanhe o podcast Vis\u00f5es Populares e fique por dentro da pol\u00edtica, cultura e lutas populares de MG e do Brasil ::<\/a>\u00a0<\/p>\n A Escola de Arte do MST em Minas Gerais \u00e9 chamada de Jo\u00e3o das Neves, em homenagem ao dramaturgo que atuou em sua constru\u00e7\u00e3o e faleceu em 2018. Com a efetiva\u00e7\u00e3o do ambiente de forma\u00e7\u00e3o em 2017, ele se espalhou tamb\u00e9m pelas cinco regi\u00f5es do pa\u00eds.\u00a0<\/p>\n De l\u00e1 para c\u00e1, em MG, outros frutos, al\u00e9m do bloco Pisa Ligeiro, foram colhidos, em um exerc\u00edcio de provoca\u00e7\u00e3o m\u00fatua dos artistas que comp\u00f5em o processo. Na terceira edi\u00e7\u00e3o da escola, as artes pl\u00e1sticas foram centrais.\u00a0<\/p>\n Com oficinas de murais, as composi\u00e7\u00f5es do grupo passaram a encampar as experi\u00eancias visuais. Como resultado, a escola construiu uma empena para integrar o Circuito Urbano de Arte (Cura). Uma arte, posicionada em um pr\u00e9dio no centro da capital mineira, \u00e9 tamb\u00e9m categ\u00f3rica em seus dizeres: \u201cpor terra, arte e p\u00e3o\u201d.\u00a0<\/p>\n A 4\u00aa edi\u00e7\u00e3o da escola resultou no entendimento de que poderia ser capilarizada: de S\u00e3o Joaquim de Bicas, o processo formativo tamb\u00e9m foi parar no Vale do Rio Doce, no Mucuri e tamb\u00e9m na Zona da Mata. A 5\u00aa edi\u00e7\u00e3o est\u00e1 em constru\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/p>\n \u201c\u00c9 uma escola onde a gente quer fazer a rela\u00e7\u00e3o entre arte e pol\u00edtica, entre arte e o processo de transforma\u00e7\u00e3o da sociedade, entre o processo criativo, humanizador, que alimenta a nossa dimens\u00e3o sens\u00edvel\u201d, comenta Gu\u00ea Oliveira.\u00a0<\/p>\n \u201cTamb\u00e9m trazendo uma dimens\u00e3o muito importante que \u00e9 da alegria. A luta se faz \u00e9 com alegria.\u00a0 A alegria como resist\u00eancia. Ent\u00e3o, \u00e9 essa dimens\u00e3o do ser humano, a capacidade do ser humano de criar. A capacidade do ser humano de resistir a partir da alegria. Ent\u00e3o, \u00e9 um bloco de carnaval, mas tamb\u00e9m \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00e3o pol\u00edtica cultural\u201d, acrescenta.\u00a0<\/p>\n Em quase 42 anos de hist\u00f3ria do MST no Brasil, houve tamb\u00e9m uma elabora\u00e7\u00e3o te\u00f3rica, pol\u00edtica e est\u00e9tica sobre o tema da cultura para o movimento.\u00a0<\/p>\n \u201cCompreendemos cultura como tudo aquilo que o ser humano constr\u00f3i em rela\u00e7\u00e3o com a natureza, como trabalho, como rela\u00e7\u00f5es sociais, cultura como materialidade, como vida material e as rela\u00e7\u00f5es que se estabelecem a partir dessa vida material, da produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o da nossa vida. E a arte, claro, como uma express\u00e3o que brota, que emerge dessa cultura, que \u00e9 uma express\u00e3o est\u00e9tica, uma express\u00e3o quase ritual\u00edstica, mas que expressa uma cultura e que nos d\u00e1 essa capacidade tamb\u00e9m de projetar futuros\u201d, explica Dandara D\u2019Arac\u00e1, coordenadora da escola.\u00a0<\/p>\n \u201cTodo e toda sem terra fazendo arte\u201d s\u00e3o palavras de ordem para o movimento. A cria\u00e7\u00e3o do bloco Pisa Ligeiro, portanto, n\u00e3o \u00e9 somente um fazer da cultura, de especialistas em arte, mas envolve todos os setores da organiza\u00e7\u00e3o, em uma a\u00e7\u00e3o intersetorial.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u201cA gente entende que a arte \u00e9 fazimento humano, que pertence e \u00e9 direito de todos e todas\u201d, lembra D\u2019Arac\u00e1.\u00a0<\/p>\n Outro pilar importante \u00e9 o papel da cultura e da arte dentro da organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, uma vez que os territ\u00f3rios do MST n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3 uma comunidade rural, mas tamb\u00e9m organizados a partir da luta.\u00a0<\/p>\n \u201c\u00c9 preciso pensar em um lugar da arte que n\u00e3o seja s\u00f3 uma ferramenta utilizada de maneira utilitarista, que n\u00e3o seja s\u00f3 para animar, alegrar, mas tamb\u00e9m a arte com prop\u00f3sito de forma\u00e7\u00e3o humana, n\u00e3o s\u00f3 de forma\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, mas de forma\u00e7\u00e3o dos sentidos, dessa rela\u00e7\u00e3o da teoria e da pr\u00e1tica em dial\u00e9tica, em movimento constante\u201d, reafirma.\u00a0<\/p>\n A Escola de Artes Jo\u00e3o das Neves conversa, portanto, diretamente com o projeto do MST, que \u00e9, nas palavras de Dandara D\u2019Arac\u00e1, um projeto de sociedade, que vai muito al\u00e9m do campo.\u00a0<\/p>\n \u201cA reforma agr\u00e1ria popular \u00e9, na sua inteireza, um projeto cultural para o pa\u00eds. Na medida em que ela prop\u00f5e uma transforma\u00e7\u00e3o radical da produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o da nossa vida, das rela\u00e7\u00f5es de trabalho, das rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o, das rela\u00e7\u00f5es de consumo, da rela\u00e7\u00e3o com o nosso meio, com a natureza, da rela\u00e7\u00e3o entre as pessoas, \u00e9 uma transforma\u00e7\u00e3o radical no \u00e2mbito da cultura\u201d, acrescenta.\u00a0<\/p>\n \u00c9 por isso que a enxada, que introduz essa reportagem, tamb\u00e9m \u00e9 parte fundamental da linguagem art\u00edstica da escola.\u00a0<\/p>\n \u201cDo ponto de vista visual, simb\u00f3lico, ela tamb\u00e9m representa profundamente essa resist\u00eancia. Ent\u00e3o, a ferramenta de trabalho,\u00a0 a produ\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica nossa e a resist\u00eancia e a defesa dos nossos territ\u00f3rios est\u00e3o sistematizadas no mero ato de a enxada ser o carro-chefe do nosso bloco. Ao enxergar aquele instrumento est\u00e1 revelada talvez a grande s\u00edntese de toda essa produ\u00e7\u00e3o te\u00f3rica ao redor do tema da cultura: o ato de tocar uma enxada\u201d, conclui D\u2019Arac\u00e1.<\/p>\n O post Escola de Artes do MST: enxada vira instrumento de linguagem art\u00edstica e de luta pela terra<\/a> apareceu primeiro em Brasil de Fato<\/a>.<\/p>\nArte e pol\u00edtica<\/h4>\n
Cultura \u00e9 elemento central de elabora\u00e7\u00e3o<\/h4>\n
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