{"id":53171,"date":"2025-09-18T17:39:43","date_gmt":"2025-09-18T20:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/aldeia-guarani-realiza-carijo-inedito-e-resgata-a-origem-do-chimarrao-em-porto-alegre\/"},"modified":"2025-09-18T17:39:43","modified_gmt":"2025-09-18T20:39:43","slug":"aldeia-guarani-realiza-carijo-inedito-e-resgata-a-origem-do-chimarrao-em-porto-alegre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/aldeia-guarani-realiza-carijo-inedito-e-resgata-a-origem-do-chimarrao-em-porto-alegre\/","title":{"rendered":"Aldeia Guarani realiza Carijo in\u00e9dito e resgata a origem do chimarr\u00e3o em Porto Alegre"},"content":{"rendered":"

Em alus\u00e3o ao feriado de 20 de setembro, quando se celebra o Dia do Ga\u00facho e a lembran\u00e7a do in\u00edcio da Revolu\u00e7\u00e3o Farroupilha (1835), uma das mais longas revoltas da hist\u00f3ria, os Guarani reafirmam a sua identidade por meio da realiza\u00e7\u00e3o do primeiro Carijo <\/a>na Teko\u2019a Anhetengua (Aldeia da Verdade, Verdadeira), em Porto Alegre. O chimarr\u00e3o<\/a>, s\u00edmbolo maior da cultura do Rio Grande do Sul, reencontra suas origens no saber Guarani e reafirma o papel dos povos origin\u00e1rios na forma\u00e7\u00e3o da identidade ga\u00facha.<\/p>\n

Para o cacique Cirilo, o chimarr\u00e3o \u00e9 \u201cuma d\u00e1diva dos povos origin\u00e1rios aos ga\u00fachos, a erva-mate \u00e9 sagrada e considerada um presente de Tup\u00e3 aos Guarani para viverem em uni\u00e3o e conex\u00e3o com o mundo espiritual\u201d.\u00a0<\/p>\n

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O chimarr\u00e3o, s\u00edmbolo maior dos ga\u00fachos, tem origem nas pr\u00e1ticas culturais dos Guarani \u2013 Foto: Divulga\u00e7\u00e3o\/Projeto Ar, \u00c1gua e Terra<\/figcaption><\/figure>\n

Para os Guarani<\/a>, a ka\u2019a\/ ca\u2019a\/ ca\u00e1 (erva-mate) \u00e9 um \u201cpresente\u201d de Tup\u00e3, simbolizando a conex\u00e3o com a M\u00e3e Terra, o fortalecimento da energia, do esp\u00edrito e do corpo. Embora o chimarr\u00e3o seja um elemento tradicional ind\u00edgena desde mil\u00eanios antes da chegada dos europeus \u00e0 Am\u00e9rica do Sul, a Teko\u2019a Anhetengu\u00e1 vive um momento hist\u00f3rico ao realizar seu primeiro Carijo. A iniciativa, que revitaliza saberes e fortalece a identidade cultural da comunidade Mby\u00e1 Guarani, integra o Projeto Ar, \u00c1gua e Terra, realizado pelo Instituto de Estudos Culturais e Ambientais (Iecam), com o patroc\u00ednio da Petrobras por meio do Programa Petrobras Socioambiental.<\/p>\n

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Para os Guarani, a ka\u2019a\/ ca\u2019a\/ ca\u00e1 (erva-mate) \u00e9 um \u201cpresente\u201d de Tup\u00e3, simbolizando a conex\u00e3o com a M\u00e3e Terra \u2013 Foto: Divulga\u00e7\u00e3o\/Projeto Ar, \u00c1gua e Terra<\/figcaption><\/figure>\n

Ancestralidade<\/h4>\n

O primeiro Carijo protagonizado pelos moradores da aldeia da Lomba do Pinheiro foi um evento de uni\u00e3o e aprendizado, no qual todas as etapas foram realizadas de forma tradicionalmente ind\u00edgena. As mudas de erva-mate foram plantadas em fases anteriores do projeto, entre 2012 e 2015, e o ritual contou com a participa\u00e7\u00e3o do cacique Ramon e sua esposa Jana\u00edna \u2013 ambos da Teko\u2019a Yvyty Por\u00e3 (Aldeia Serra Bonita), localizada na Barra do Ouro, em Maquin\u00e9 \u2013 que desceram a Serra para compartilhar seus saberes tradicionais com a comunidade da Teko\u2019a Anhetengua.<\/p>\n

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O primeiro Carijo protagonizado pelos moradores da aldeia da Lomba do Pinheiro foi um evento de uni\u00e3o e aprendizado \u2013 Foto: Divulga\u00e7\u00e3o\/Projeto Ar, \u00c1gua e Terra<\/figcaption><\/figure>\n

O Carijo requer tempo e dedica\u00e7\u00e3o, inclui a coleta e sele\u00e7\u00e3o de ramos, passando pela \u201csapecagem\u201d (ramos \u2018sapecados\u2019, um a um, de forma manual, diretamente na fogueira), secagem sob um braseiro acima do fogo de ch\u00e3o, e a separa\u00e7\u00e3o das folhas secas dos ramos, at\u00e9 a moagem em pil\u00e3o. Marco importante para a sustentabilidade dos Mby\u00e1 Guarani da Teko\u2019a Anhetengu\u00e1, o trabalho se destacou por sua abordagem participativa, contando com a colabora\u00e7\u00e3o de ind\u00edgenas e juru\u00e1 (n\u00e3o-ind\u00edgenas).\u00a0<\/p>\n

Para os Guarani, esse ritual \u00e9 um elo com a M\u00e3e Terra<\/a>, refor\u00e7ando a uni\u00e3o, a partilha e a energia vital da comunidade, n\u00e3o somente na roda de conversa, mas tamb\u00e9m nos diversos usos tradicionais medicinais e em cerim\u00f4nias. O costume, considerado sagrado pelos ind\u00edgenas, foi observado e difundido pelos espanh\u00f3is e portugueses nos s\u00e9culos 16 e 17, principalmente pelos mission\u00e1rios jesu\u00edtas, no Vice-Reino do Rio da Prata, onde ampliaram o cultivo da erva-mate, tornando-se um dos maiores ou o maior s\u00edmbolo do ga\u00facho e do Rio Grande do Sul.<\/p>\n

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