As hist\u00f3rias oficiais da Segunda Guerra Mundial, elaboradas pelas pot\u00eancias ocidentais, s\u00e3o constru\u00eddas sobre uma base de omiss\u00f5es deliberadas. Elas costumam marcar o in\u00edcio da guerra com a invas\u00e3o nazista da Pol\u00f4nia em 1939 ou o ataque a Pearl Harbor em 1941. <\/p>\n
Esse truque cronol\u00f3gico \u00e9 um ato pol\u00edtico profundo, que enquadra o conflito como um assunto essencialmente europeu e apaga uma d\u00e9cada inteira de guerra, fascismo e resist\u00eancia que j\u00e1 haviam tomado conta da \u00c1sia.<\/p>\n
Um dos pontos de partida da Guerra Mundial Antifascista pode ser rastreado at\u00e9 18 de setembro de 1931. Naquele dia, o Jap\u00e3o imperial encenou uma explos\u00e3o de bandeira falsa perto de Mukden (atual Shenyang), no nordeste da China. Esse epis\u00f3dio, conhecido como o Incidente de 9.18, foi o pretexto para a invas\u00e3o da Manch\u00faria, marcando o in\u00edcio de uma guerra brutal de 14 anos contra o povo chin\u00eas. <\/p>\n
Essa reinterpreta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica foi o objetivo central de um recente semin\u00e1rio<\/a> online organizado pela Tricontinental \u00c1sia e pelo F\u00f3rum Acad\u00eamico do Sul Global, intitulado \u201c18 de setembro de 1931: Relembrando as origens da guerra, do fascismo e da resist\u00eancia na \u00c1sia\u201d<\/em>, que buscou revisitar esse ponto de origem frequentemente ignorado da Segunda Guerra Mundial e centralizar as experi\u00eancias dos povos asi\u00e1ticos e suas lutas de resist\u00eancia.<\/p>\n A escala do apagamento hist\u00f3rico \u00e9 estarrecedora. Enquanto as narrativas ocidentais destacam seus pr\u00f3prios sacrif\u00edcios, elas consistentemente rebaixam o imenso custo humano suportado por outros povos. Os 27 milh\u00f5es de sovi\u00e9ticos que morreram resistindo ao nazismo s\u00e3o frequentemente mencionados, mas os quase 24 milh\u00f5es de chineses mortos resistindo \u00e0 expans\u00e3o japonesa s\u00e3o relegados a uma nota de rodap\u00e9. <\/p>\n Pesquisas<\/a> recentes revelam que pelo menos 8,7 milh\u00f5es de s\u00faditos coloniais, majoritariamente na \u00c1sia, morreram durante a guerra \u2014 dez vezes o total combinado de mortes anglo-americanas. Insistir em 1931 como o in\u00edcio da guerra \u00e9, portanto, um ato fundamental de descoloniza\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria, deslocando o centro do conflito da Europa para a \u00c1sia e revelando como, por anos, as pot\u00eancias ocidentais apoiaram os agressores, temendo mais o comunismo do que o fascismo.<\/p>\n Para o povo chin\u00eas, a guerra \u00e9 uma mem\u00f3ria viva. Como afirmou com for\u00e7a a professora Lu Xinyu, da Universidade Normal da China Oriental, durante o semin\u00e1rio Cada cent\u00edmetro da China \u2014 as montanhas e os rios \u2014 guarda uma hist\u00f3ria da guerra de resist\u00eancia que constitui nossa mem\u00f3ria nacional<\/em>. Nascida pouco depois do in\u00edcio da invas\u00e3o em larga escala em 1937, a m\u00e3e de Lu \u2014 cujo nome Yong Ping significa \u201cpaz eterna\u201d \u2014 quase foi morta ainda no ber\u00e7o por uma bomba japonesa. <\/p>\n Segundo Lu, essa experi\u00eancia coletiva moldou a estrat\u00e9gia de Mao Zedong de uma \u201cguerra de todo o povo\u201d, unindo o ex\u00e9rcito e as massas em uma for\u00e7a \u201cinvis\u00edvel\u201d de resist\u00eancia popular. A paz duradoura, argumenta ela, \u00e9 um processo revolucion\u00e1rio. Lu contou a hist\u00f3ria de um criminoso de guerra japon\u00eas, um homem com educa\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria transformado em \u201cdem\u00f4nio\u201d pelo treinamento militar imperial japon\u00eas, que cometeu atrocidades horr\u00edveis. <\/p>\n Em um campo de prisioneiros na China, ele n\u00e3o foi simplesmente punido, mas educado com as obras de Mao Zedong, que \u201cdespeda\u00e7aram sua compreens\u00e3o\u201d da guerra. Ele dedicou o restante de sua longa vida ao movimento antiguerra, convencido de que buscar a \u201cpaz eterna \u00e9 o \u00fanico prop\u00f3sito do resto da minha vida\u201d.<\/p>\n A pen\u00ednsula coreana sofreu uma das experi\u00eancias mais brutais do dom\u00ednio colonial japon\u00eas. Dae-Han Song, do Centro de Estrat\u00e9gia Internacional da Coreia do Sul, argumentou que esse contexto \u00e9 essencial. \u201cO Jap\u00e3o queria ser como uma pot\u00eancia imperialista ocidental?\u201d, pergunta Song. A resposta \u00e9 sim. Para evitar o destino de ser colonizado como seus vizinhos, o Jap\u00e3o escolheu tornar-se uma for\u00e7a colonizadora. <\/p>\n A moderniza\u00e7\u00e3o japonesa foi uma rea\u00e7\u00e3o \u00e0 diplomacia do canhoneiro ocidental, e o Ocidente encorajou ativamente suas ambi\u00e7\u00f5es coloniais, com os EUA dando ao Jap\u00e3o um \u201csinal verde para colonizar a Coreia do Sul em troca dos EUA colonizarem as Filipinas\u201d, em um acordo secreto de 1905. <\/p>\n A coloniza\u00e7\u00e3o que se seguiu foi selvagem: assimila\u00e7\u00e3o cultural for\u00e7ada, explora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, trabalho for\u00e7ado de mais de 1 milh\u00e3o de coreanos e o sequestro de centenas de milhares de \u201cmulheres de conforto\u201d como escravas sexuais. <\/p>\n O fim da guerra n\u00e3o trouxe justi\u00e7a. Os EUA, temendo o comunismo, restitu\u00edram as elites coreanas que haviam colaborado com os japoneses, criando um \u201cmundo de ponta-cabe\u00e7a em que o vil\u00e3o virou her\u00f3i e o her\u00f3i virou vil\u00e3o\u201d. Essa injusti\u00e7a foi formalizada pelo Tratado de Paz de S\u00e3o Francisco de 1951, que excluiu as principais v\u00edtimas e contribuintes da guerra \u2014 como a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e a China \u2014 e permitiu ao Jap\u00e3o escapar da responsabiliza\u00e7\u00e3o, consolidando o pa\u00eds como um basti\u00e3o anticomunista e ocupado militarmente na regi\u00e3o.<\/p>\n Nas Filipinas, a guerra tamb\u00e9m foi uma luta ideol\u00f3gica entre dois internacionalismos opostos. Ramon Guillermo, da Universidade das Filipinas, tra\u00e7ou o nascimento de um verdadeiro internacionalismo prolet\u00e1rio, forjado por comunistas filipinos e chineses. <\/p>\n O movimento trabalhista filipino inicial era marcado por um chauvinismo racista e antichin\u00eas, incentivado pelas federa\u00e7\u00f5es sindicais dos EUA. O ponto de virada veio quando radicais liderados por comunistas romperam e formaram uma nova federa\u00e7\u00e3o que acolheu seus camaradas chineses, criando uma frente unida filipino-chinesa que lan\u00e7ou as bases para o Partido Comunista das Filipinas (PCP). <\/p>\n Essa solidariedade provou ser vital quando o PCP organizou os Hukbalahap, a resist\u00eancia camponesa guerrilheira mais eficaz contra os japoneses, treinada em parte por comunistas chineses veteranos. Esse internacionalismo de classe contrastava fortemente com a \u201cEsfera de Coprosperidade da Grande \u00c1sia Oriental\u201d do Jap\u00e3o, uma \u201cideia pseudo-internacionalista, ultranacionalista e racista\u201d que buscava cinicamente substituir o colonialismo ocidental pelo imperialismo japon\u00eas sob o disfarce de \u201c\u00c1sia para os asi\u00e1ticos\u201d.<\/p>\n A clareza moral da narrativa da \u201cguerra justa\u201d desmorona quando vista do mundo colonizado. Vijay Prashad, diretor do Instituto Tricontinental<\/a>, apresentou uma acusa\u00e7\u00e3o contundente do que chamou de \u201cholocausto colonial\u201d perpetrado pelos Aliados. Ele argumentou que a Fome de Bengala (1943-1944), que matou de 3 a 4 milh\u00f5es de indianos, foi uma atrocidade causada pelo homem, consequ\u00eancia direta da pol\u00edtica imperial brit\u00e2nica. <\/p>\n Para sustentar seu esfor\u00e7o de guerra, o governo Churchill desviou sistematicamente alimentos da \u00cdndia e implementou pol\u00edticas que levaram a uma fome em massa previs\u00edvel e evit\u00e1vel. Como insiste Prashad, esses milh\u00f5es de mortos foram \u201cv\u00edtimas de guerra, todos eles\u201d. <\/p>\n Isso foi acompanhado por saques econ\u00f4micos e pela repress\u00e3o brutal do movimento de independ\u00eancia da \u00cdndia. As estat\u00edsticas oficiais de soldados indianos mortos s\u00e3o uma distor\u00e7\u00e3o grosseira, ignorando os mortos pelo pr\u00f3prio Ex\u00e9rcito brit\u00e2nico. Para os povos colonizados, a \u201cGuerra Mundial Antifascista\u201d foi insepar\u00e1vel da \u201cGuerra Mundial Anticolonial\u201d.<\/p>\n A hist\u00f3ria da Guerra Mundial Antifascista \u00e9 um terreno contestado. A narrativa dominante ocidental \u00e9 uma arma pol\u00edtica usada para legitimar a ordem imperial do p\u00f3s-guerra e obscurecer as lutas em curso do Sul Global. <\/p>\n Recuperar a verdadeira hist\u00f3ria da guerra \u2014 uma guerra que come\u00e7ou na \u00c1sia em 1931 \u2014 \u00e9 uma tarefa essencial do nosso tempo, especialmente em uma era de ressurgimento de for\u00e7as de extrema direita, crescente militariza\u00e7\u00e3o e um perigoso clima de nova Guerra Fria contra a China e seus aliados.<\/p>\n \u201cSer\u00e1 que o Ocidente de hoje se interessa t\u00e3o pouco pela luta antifascista porque sacrificou t\u00e3o pouco para derrotar o fascismo?\u201d, perguntou provocativamente Vijay Prashad. \u201cE ser\u00e1 que \u00e9 por isso que os chineses e outros se interessam tanto pelo antifascismo? Porque sacrificamos tanto para derrot\u00e1-lo?\u201d. A mem\u00f3ria desse sacrif\u00edcio alimenta um profundo compromisso com a paz.<\/p>\n Como proclamou o presidente chin\u00eas Xi Jinping em seu discurso na comemora\u00e7\u00e3o do 80\u00ba anivers\u00e1rio da Guerra de Resist\u00eancia do Povo Chin\u00eas contra a Agress\u00e3o Japonesa<\/a> e da Guerra Mundial Antifascista: \u201cA for\u00e7a pode governar o momento, mas a justi\u00e7a prevalece para sempre\u2026 devemos sempre nos comprometer com o caminho do desenvolvimento pac\u00edfico\u2026 e trabalhar juntos para construir uma comunidade com um futuro compartilhado para a humanidade\u201d. Essa \u00e9 a vis\u00e3o que anima as lutas dos povos do Sul Global. A mensagem final e duradoura \u00e9 de esperan\u00e7a revolucion\u00e1ria, uma convic\u00e7\u00e3o articulada pela professora Lu Xinyu: \u201ca justi\u00e7a prevalecer\u00e1, a paz prevalecer\u00e1 e o povo prevalecer\u00e1\u201d. <\/p>\n \u00c9 uma promessa capturada nas palavras solenes do poeta coreano anticolonial Yun Dong-ju, que morreu em uma pris\u00e3o japonesa pouco antes do fim da guerra:<\/p>\n Com um cora\u00e7\u00e3o que canta as estrelas, *Tings Chak \u00e9 co-coordenadora da \u00c1sia no Instituto Tricontinental de Pesquisa Social, editora da Wenhua Zongheng: Revista do Pensamento Chin\u00eas Contempor\u00e2neo e doutoranda na Universidade Tsinghua em Pequim, China. O post A guerra que come\u00e7ou na \u00c1sia: revisitando as ra\u00edzes da Guerra Mundial Antifascista<\/a> apareceu primeiro em Brasil de Fato<\/a>.<\/p>\nVozes da resist\u00eancia<\/h4>\n
Uma luta inacabada por mem\u00f3ria, paz e justi\u00e7a<\/h4>\n
Amarei todas as coisas que morrem.
E seguirei o caminho
que me foi dado.Esta noite, novamente, o vento ro\u00e7a as estrelas.<\/p>\n
<\/em><\/p>\n