{"id":53250,"date":"2025-09-18T17:56:57","date_gmt":"2025-09-18T20:56:57","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/da-musica-caipira-a-balada-do-agro\/"},"modified":"2025-09-18T17:56:57","modified_gmt":"2025-09-18T20:56:57","slug":"da-musica-caipira-a-balada-do-agro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/da-musica-caipira-a-balada-do-agro\/","title":{"rendered":"Da m\u00fasica caipira \u00e0 \u201cbalada do agro\u201d"},"content":{"rendered":"<figure><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"800\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/5073832123503938365.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/5073832123503938365.jpg 1280w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/5073832123503938365-300x188.jpg 300w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/5073832123503938365-768x480.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\"><\/figure>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<h4>Boletim Outras Palavras<\/h4>\n<p>Receba por email, diariamente, todas as publica\u00e7\u00f5es do site<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n                <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n                <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n              <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n            <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n            <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n          <\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<h4>Agradecemos!<\/h4>\n<p>Voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 inscrito e come\u00e7ar\u00e1 a receber os boletins em breve. Boa leitura!<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>T\u00edtulo original: <strong>Da ro\u00e7a de subsist\u00eancia \u00e0 monocultura para exporta\u00e7\u00e3o: Apropria\u00e7\u00e3o da M\u00fasica Caipira pelo Sertanejo Universit\u00e1rio na Era do Agroneg\u00f3cio Neoliberal<\/strong><\/p>\n<h3><strong>Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n<p>Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, a m\u00fasica sertaneja universit\u00e1ria consolidou-se como um dos g\u00eaneros musicais de maior proemin\u00eancia no Brasil, dominando as paradas de sucesso, as plataformas de streaming e os grandes festivais. Essa hegemonia, no entanto, n\u00e3o \u00e9 meramente um reflexo de prefer\u00eancias est\u00e9ticas, mas sim um fen\u00f4meno cultural complexo, intrinsecamente ligado \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas do pa\u00eds, notadamente a ascens\u00e3o do agroneg\u00f3cio como for\u00e7a motriz da economia e a consolida\u00e7\u00e3o de uma agenda neoliberal. Este artigo prop\u00f5e uma an\u00e1lise cr\u00edtica da apropria\u00e7\u00e3o da m\u00fasica caipira \u2014 ou sertaneja de raiz \u2014 pelo sertanejo universit\u00e1rio, entendendo este processo como um mecanismo de produ\u00e7\u00e3o de <strong>mais-valia ideol\u00f3gica<\/strong> a servi\u00e7o do capital agroindustrial.<\/p>\n<p>A m\u00fasica caipira, em sua g\u00eanese, representava o universo simb\u00f3lico do homem do campo, suas rela\u00e7\u00f5es com a terra, a natureza, o trabalho e a comunidade. Era uma manifesta\u00e7\u00e3o cultural que, embora n\u00e3o isenta de contradi\u00e7\u00f5es, expressava uma vis\u00e3o de mundo particular, marcada pela simplicidade, pela melancolia e por uma forte conex\u00e3o com as tradi\u00e7\u00f5es rurais. O sertanejo universit\u00e1rio, por sua vez, emerge em um contexto de urbaniza\u00e7\u00e3o acelerada e de moderniza\u00e7\u00e3o conservadora do campo, apropriando-se da est\u00e9tica e da tem\u00e1tica caipira para construir uma narrativa que glorifica o agroneg\u00f3cio e os valores a ele associados: o individualismo, o consumismo, a ostenta\u00e7\u00e3o e uma vis\u00e3o de progresso acr\u00edtica.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/MATERIA-3-6.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/MATERIA-3-6.png 681w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/MATERIA-3-300x75.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 681px) 100vw, 681px\" width=\"681\" height=\"171\"><\/div>\n<\/div>\n<h3><strong>Da viola de raiz \u00e0 \u201cbalada agro\u201d: o contexto hist\u00f3rico e a transforma\u00e7\u00e3o est\u00e9tica<\/strong><\/h3>\n<p>A m\u00fasica caipira, popularizada por duplas como Tonico e Tinoco e Ti\u00e3o Carreiro e Pardinho, caracterizava-se pela predomin\u00e2ncia da viola caipira, por letras que narravam o cotidiano da ro\u00e7a, as dificuldades do trabalho e as belezas da vida no campo. Suas melodias e harmonias, muitas vezes simples, carregavam uma profundidade l\u00edrica que refletia a alma do homem sertanejo.<\/p>\n<p>Com o avan\u00e7o da industrializa\u00e7\u00e3o e da urbaniza\u00e7\u00e3o no Brasil, a m\u00fasica sertaneja passou por diversas transforma\u00e7\u00f5es. A d\u00e9cada de 1980 viu o surgimento de um sertanejo mais rom\u00e2ntico e com maior apelo popular, incorporando instrumentos eletr\u00f4nicos e influ\u00eancias da m\u00fasica pop internacional. No entanto, \u00e9 nos anos 2000, com a ascens\u00e3o do sertanejo universit\u00e1rio, que a ruptura com a matriz caipira se torna mais evidente.<\/p>\n<p>O sertanejo universit\u00e1rio, como o pr\u00f3prio nome sugere, desloca o cen\u00e1rio da narrativa do campo para a festa, para a \u201cpega\u00e7\u00e3o\u201d e para o universo do jovem urbano. A viola caipira, quando presente, \u00e9 muitas vezes um elemento c\u00eanico, desprovido de sua centralidade mel\u00f3dica. A sonoridade \u00e9 marcada pela fus\u00e3o com outros g\u00eaneros massivos, como o pop, o ax\u00e9 e o funk, resultando em um produto musical padronizado, de f\u00e1cil consumo e alta rentabilidade.<\/p>\n<h3><strong>O sertanejo universit\u00e1rio como trilha sonora do agroneg\u00f3cio<\/strong><\/h3>\n<p>A expans\u00e3o do agroneg\u00f3cio no Brasil, impulsionada por pol\u00edticas neoliberais de desregulamenta\u00e7\u00e3o e incentivo \u00e0 exporta\u00e7\u00e3o de commodities, encontrou no sertanejo universit\u00e1rio um poderoso aliado para a constru\u00e7\u00e3o de sua hegemonia cultural. Artistas do g\u00eanero frequentemente se apresentam em grandes feiras agropecu\u00e1rias, tornam-se garotos-propaganda de marcas ligadas ao setor e exaltam em suas letras um estilo de vida \u201cagroboy\u201d, que associa o sucesso financeiro \u00e0 posse de caminhonetes, ao consumo de bebidas e \u00e0 figura de um \u201cplayboy do campo\u201d.<\/p>\n<p>Essa associa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 fortuita. O agroneg\u00f3cio, para al\u00e9m de sua dimens\u00e3o econ\u00f4mica, representa um projeto de poder que busca legitimar a concentra\u00e7\u00e3o de terras, o uso intensivo de agrot\u00f3xicos e a explora\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra no campo. A m\u00fasica sertaneja universit\u00e1ria atua como um verniz cultural que oculta as contradi\u00e7\u00f5es e os impactos socioambientais desse modelo de desenvolvimento, promovendo uma imagem positiva e aspiracional do \u201cagro\u201d.<\/p>\n<h3><strong>A mais-valia ideol\u00f3gica na ind\u00fastria do sertanejo<\/strong><\/h3>\n<p>O conceito de <strong>mais-valia ideol\u00f3gica<\/strong>, cunhado no \u00e2mbito da Teoria Cr\u00edtica, refere-se ao lucro simb\u00f3lico que a ind\u00fastria cultural extrai da apropria\u00e7\u00e3o e da mercantiliza\u00e7\u00e3o de bens culturais. No caso do sertanejo universit\u00e1rio, a mais-valia ideol\u00f3gica \u00e9 gerada a partir da apropria\u00e7\u00e3o dos signos da cultura caipira \u2014 a bota, o chap\u00e9u, a refer\u00eancia ao campo \u2014 para a produ\u00e7\u00e3o de um conte\u00fado que refor\u00e7a a ideologia dominante.<\/p>\n<p>Ao esvaziar a m\u00fasica caipira de seu conte\u00fado cr\u00edtico e de sua conex\u00e3o com a realidade do pequeno agricultor, a ind\u00fastria do sertanejo universit\u00e1rio a transforma em uma embalagem atraente para a venda de um produto ideol\u00f3gico. O ouvinte, ao consumir essa m\u00fasica, n\u00e3o est\u00e1 apenas se entretendo, mas tamb\u00e9m absorvendo e naturalizando os valores do neoliberalismo e do agroneg\u00f3cio. A \u201csofr\u00eancia\u201d romantizada, por exemplo, pode ser interpretada como uma met\u00e1fora da resili\u00eancia individual em um contexto de precariza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sociais e de trabalho, um dos pilares da ideologia neoliberal.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/728x90-1.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/728x90-1.png 728w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/728x90-300x37.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 728px) 100vw, 728px\" width=\"728\" height=\"90\"><\/div>\n<\/div>\n<h3><strong>Apropria\u00e7\u00e3o cultural e o apagamento da tradi\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n<p>O processo de apropria\u00e7\u00e3o da m\u00fasica caipira pelo sertanejo universit\u00e1rio pode ser compreendido como uma forma de viol\u00eancia simb\u00f3lica. Ao se apoderar de elementos de uma cultura tradicional e ressignific\u00e1-los de acordo com a l\u00f3gica do mercado, a ind\u00fastria cultural contribui para o apagamento da mem\u00f3ria e da identidade do homem do campo.<\/p>\n<p>A figura do caipira, em sua complexidade e em suas contradi\u00e7\u00f5es, \u00e9 substitu\u00edda por um estere\u00f3tipo, o \u201cagroboy\u201d, que em nada representa a diversidade e as dificuldades da vida rural. A terra, que na m\u00fasica de raiz era o espa\u00e7o do trabalho e da subsist\u00eancia, transforma-se em cen\u00e1rio para a ostenta\u00e7\u00e3o e para o lazer. Essa opera\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica tem como consequ\u00eancia o enfraquecimento dos la\u00e7os comunit\u00e1rios e a desvaloriza\u00e7\u00e3o dos saberes e das tradi\u00e7\u00f5es do campo.<\/p>\n<h3><strong>Conclus\u00e3o<\/strong><\/h3>\n<p>A apropria\u00e7\u00e3o da m\u00fasica caipira pelo sertanejo universit\u00e1rio \u00e9 um fen\u00f4meno que transcende o campo da est\u00e9tica musical. Trata-se de um processo complexo que revela as profundas conex\u00f5es entre cultura, economia e pol\u00edtica no Brasil contempor\u00e2neo. Ao se tornar a trilha sonora do agroneg\u00f3cio e ao operar como um mecanismo de produ\u00e7\u00e3o de mais-valia ideol\u00f3gica, o sertanejo universit\u00e1rio contribui para a consolida\u00e7\u00e3o de um projeto de poder que se assenta na explora\u00e7\u00e3o do trabalho, na concentra\u00e7\u00e3o de riqueza e na degrada\u00e7\u00e3o do meio ambiente.<\/p>\n<p>A an\u00e1lise cr\u00edtica desse fen\u00f4meno \u00e9 fundamental para a compreens\u00e3o das din\u00e2micas culturais do neoliberalismo e para a valoriza\u00e7\u00e3o de manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas que, na contram\u00e3o da padroniza\u00e7\u00e3o e do consumo, ainda buscam expressar a diversidade e a complexidade da realidade brasileira. A viola caipira, em sua sonoridade melanc\u00f3lica e em suas letras profundas, ainda ressoa como um contraponto necess\u00e1rio \u00e0 estandardiza\u00e7\u00e3o do campo e da cultura promovida pelo sertanejo universit\u00e1rio.<\/p>\n<div>\n<div>\n<p><span><em>Outras Palavras \u00e9 feito por muitas m\u00e3os. 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Sertanejo universit\u00e1rio apropriou-se de v\u00e1rios elementos da \u201cviola de raiz\u201d. Mas o cotidiano do pequeno agricultor deu lugar \u00e0 figura do \u201cplayboy do campo\u201d, que enaltece valores do \u201cagro\u201d e neoliberais<\/p>\n<p>The post <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/poeticas\/da-musica-caipira-a-balada-do-agro\/\">Da m\u00fasica caipira \u00e0 \u201cbalada do agro\u201d<\/a> appeared first on <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/\">Outras Palavras<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":53251,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[117,20514,6135,20515,20516,5499,3688,20517],"tags":[],"class_list":["post-53250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agronegocio","category-apropriacao-cultural","category-industria-cultural","category-industria-musical","category-musica-caipira","category-poeticas","category-ruralistas","category-sertanejo-universitario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53250\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}