{"id":53670,"date":"2025-09-21T09:00:00","date_gmt":"2025-09-21T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-legado-da-luta-por-libertacao-em-gana-uma-experiencia-revolucionaria-e-pan-africanista\/"},"modified":"2025-09-21T09:00:00","modified_gmt":"2025-09-21T12:00:00","slug":"o-legado-da-luta-por-libertacao-em-gana-uma-experiencia-revolucionaria-e-pan-africanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-legado-da-luta-por-libertacao-em-gana-uma-experiencia-revolucionaria-e-pan-africanista\/","title":{"rendered":"O legado da luta por liberta\u00e7\u00e3o em Gana: uma experi\u00eancia revolucion\u00e1ria e pan-africanista"},"content":{"rendered":"
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Independ\u00eancia de Gana. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o\/Portal Por Dentro da \u00c1frica<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Por Phillyp Mikell*
Da P\u00e1gina do MST<\/em><\/p>\n

Quando em 6 de mar\u00e7o de 1957, Kwame Nkruma, subiu ao p\u00falpito para o seu discurso de liberta\u00e7\u00e3o vestido com um Batakari, roupa tradicional dos trabalhadores camponeses do norte de Gana, muitos o criticaram, pois, suas roupas em nada se pareciam com os ternos dos antigos administradores ingleses.<\/p>\n

Hoje o Batakari \u00e9 usado por toda a popula\u00e7\u00e3o ganense, homens e mulheres o vestem em espa\u00e7os p\u00fablicos e privados. O traje feito a m\u00e3o tornou-se um s\u00edmbolo da cultura ganense tendo at\u00e9 um festival anual dedicado a continuidade desta tradi\u00e7\u00e3o, mas este est\u00e1 longe de ser o \u00fanico legado que o processo de independ\u00eancia de Gana deixou para as lutas no continente africano e no mundo.<\/p>\n

O Imp\u00e9rio do Gana<\/strong><\/h2>\n

Para entendermos a dimens\u00e3o do processo de independ\u00eancia de Gana, conv\u00e9m retomar brevemente uma parte da hist\u00f3ria dos povos que viveram e fundaram poderosos Estados na regi\u00e3o da \u00c1frica Ocidental, muito antes da chegada dos europeus.<\/p>\n

O Imp\u00e9rio do Gana foi um Estado organizado com base na agricultura, mas que passou \u00e0 hist\u00f3ria como s\u00edmbolo do comercio de ouro e de sal extra\u00eddos das minas do Saara. Localizado ao norte do atual pa\u00eds de Gana, os povos do Imp\u00e9rio do Gana teriam migrado para o sul fugindo das invas\u00f5es dos povos mul\u00e7umanos do Magrebe (norte do Saara) a fim de cultivarem sua religi\u00e3o e cultura.<\/p>\n

A escolha do nome Gana rebatizou a ent\u00e3o Costa do Ouro, ap\u00f3s a conquista de sua independ\u00eancia. O nome remonta \u00e0 cultura secular de um povo guerreiro que exerceu grande influ\u00eancia na \u00c1frica Ocidental (Sud\u00e3o Ocidental em termos pr\u00e9-coloniais).<\/p>\n

Este pequeno relato dos processos de desenvolvimento aut\u00f4nomos de uma das muitas regi\u00f5es do imenso continente africano ilustra o alto grau de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, econ\u00f4mica, militar e cultural que o continente alcan\u00e7ou antes do primeiro contato com as sociedades europeias.<\/p>\n

A despeito da narrativa de que os povos africanos eram incapazes de se autodeterminar politicamente constru\u00edda pelo colonialismo para justificar seus crimes, a hist\u00f3ria da \u00c1frica pr\u00e9-colonial est\u00e1 repleta de exemplos de sociedades altamente desenvolvidas. O contato com os europeus serviu apenas para estagnar e impedir o livre desenvolvimento destes povos. Anos mais tarde um te\u00f3rico panafricanista e marxista ganense apontou estes elementos em sua teoria sobre a necessidade da unidade africana.<\/p>\n

Revolu\u00e7\u00e3o Pan-africanista e independ\u00eancia da Costa do Ouro<\/strong><\/h2>\n

\u00c9 imposs\u00edvel falar da conquista da independ\u00eancia da Costa do Ouro, atual Gana, sem falar de Kwame Nkrumah (1909 \u2013 1972), sua participa\u00e7\u00e3o como lideran\u00e7a e te\u00f3rico das lutas que culminaram na liberta\u00e7\u00e3o de Gana foram decisivas, n\u00e3o apenas pelo impacto que tiveram em sua terra natal, mas tamb\u00e9m pela influ\u00eancia que exerceu na liberta\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios outros povos na \u00c1frica.<\/p>\n

O pensamento de Nkrumah foi a semente que viria a germinar no chamado Ano da \u00c1frica, em 1960, quando 17 pa\u00edses se libertaram das amarras do colonialismo seguindo o exemplo do que havia ocorrido em Gana apenas tr\u00eas anos antes.<\/p>\n

Em 1947 Nkrumah estava retornando \u00e0 Costa do Ouro depois de concluir os estudos nos EUA e passar por Londres onde teve contato com pensadores do Pan-Africanismo e organiza\u00e7\u00f5es socialistas e sindicais. Durante este per\u00edodo Nkrumah ajudou a organizar a WANS (sigla em ingl\u00eas para Secretariado Nacional da \u00c1frica Ocidental). Esta organiza\u00e7\u00e3o foi respons\u00e1vel por canalizar as lutas por liberta\u00e7\u00e3o em toda a \u00c1frica Ocidental e construir articula\u00e7\u00e3o entre os diferentes movimentos na regi\u00e3o, inclusive unindo organiza\u00e7\u00f5es de pa\u00edses ocupados por colonizadores ingleses e franceses.<\/p>\n

Durante os anos que antecederam a conquista da independ\u00eancia, v\u00e1rios protestos foram realizados em Accra, capital de Gana). Em 1948 policiais dispararam contra manifestantes que protestavam pelo alto custo de vida, este epis\u00f3dio fez eclodir motins nas principais cidades do pa\u00eds, os administradores ingleses culparam a Conven\u00e7\u00e3o da Costa do Ouro Unida (UGCC \u2013 sigla em ingl\u00eas), organiza\u00e7\u00e3o da qual Nkrumah era o Secret\u00e1rio Geral e o prenderam junto com outros dirigentes da Conven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A pris\u00e3o foi explorada pela UGCC e deu grande notoriedade a Nkrumah, for\u00e7ando os colonizadores a libert\u00e1-lo rapidamente, ap\u00f3s este momento a Conven\u00e7\u00e3o organizou viagens por todo o pa\u00eds sob o lema de \u2018autogoverno j\u00e1\u2019. Neste per\u00edodo sindicatos e trabalhadores do cacau se uniram em uma grande base de apoio \u00e0 luta pela liberta\u00e7\u00e3o, criando a Conven\u00e7\u00e3o do Partido Popular (PPC \u2013 sigla em ingl\u00eas).<\/p>\n

Entre greves, boicotes e uma prolongada campanha de desobedi\u00eancia civil e n\u00e3o coopera\u00e7\u00e3o com os colonizadores, o PPC conseguiu chegar \u00e0 administra\u00e7\u00e3o do governo e sob a bandeira do sufr\u00e1gio universal aprovou-se uma Assembleia Legislativa em 1952. A luta ascendente da classe trabalhadora, sob a lideran\u00e7a de Kwame Nkrumah progrediu at\u00e9 que no dia 6 de mar\u00e7o de 1957 Gana tornou-se o primeiro pa\u00eds da \u00c1frica Negra a conquistar a sua independ\u00eancia.<\/p>\n

Para Nkrumah e os intelectuais do Pan-Africanismo marxista a luta por liberta\u00e7\u00e3o de uma na\u00e7\u00e3o africana deveria necessariamente implicar na liberta\u00e7\u00e3o de toda a \u00c1frica. A ideia de uma luta continental, internacionalista, de car\u00e1ter socialista, anti-imperialista e anticolonial foi a espinha dorsal do movimento que libertou Gana do colonialismo ingl\u00eas.<\/p>\n

A estrat\u00e9gia apontava para a necessidade da conquista da emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica dos povos africanos e neste processo garantir as reformas econ\u00f4micas e sociais que permitissem o livre desenvolvimento do continente. Sob o governo de Nkrumah, Gana tornou-se um polo pol\u00edtico de solidariedade com as lutas por independ\u00eancia em todo o continente, a exemplo do Congo e da sua luta por liberta\u00e7\u00e3o sob a lideran\u00e7a de Patrice Lumumba.<\/p>\n

Organiza\u00e7\u00e3o da Unidade Africana<\/strong><\/h2>\n

Um dos maiores legados do processo de liberta\u00e7\u00e3o em Gana foi a funda\u00e7\u00e3o em 1963 da Organiza\u00e7\u00e3o da Unidade Africana (OUA), hoje Uni\u00e3o Africana. Em sua constitui\u00e7\u00e3o de funda\u00e7\u00e3o a OUA apontava para a necessidade de articular as lutas por independ\u00eancia em todo o continente, bem como construir uma pol\u00edtica de coopera\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e econ\u00f4mica entre os povos da \u00c1frica para garantir a soberania e o desenvolvimento nestes territ\u00f3rios.<\/p>\n

Contudo, o passo decisivo a ser dado no continente era sem d\u00favidas a total erradica\u00e7\u00e3o de todos os processos de colonialismo ainda vigentes na \u00e9poca. Esta perspectiva buscava abarcar o car\u00e1ter anti-imperialista e anticapitalista da luta por emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social da \u00c1frica. A OUA teve papel importante na luta contra o apartheid em Estados como Rod\u00e9sia do Sul (atual Zimbabwe) e \u00c1frica do Sul.<\/p>\n

Nkrumah e toda uma gera\u00e7\u00e3o de lutadores na \u00c1frica, identificados com o Pan-Africanismo marxista lutaram por uma independ\u00eancia que pudesse dar conta das diversas tarefas e demandas necess\u00e1rias para a emancipa\u00e7\u00e3o humana dos povos africanos. Estes lutadores e intelectuais entendiam que a sa\u00edda para a liberta\u00e7\u00e3o dos respectivos povos era por uma via socialista que superasse os limites do Estado burgu\u00eas dependente cultural e economicamente dos pa\u00edses centrais do capitalismo.<\/p>\n

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kWAME Nkrumah tomou posse como Presidente em 01\/07\/1966. Imagem: divulga\u00e7\u00e3o<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Muitas experi\u00eancias socialistas foram constru\u00eddas como \u00fanica via poss\u00edvel para a liberta\u00e7\u00e3o destes povos, contudo, as garras do imperialismo colonial e racista permaneceram e permanecem na \u00c1frica. Ap\u00f3s uma larga pol\u00edtica de Reforma Agr\u00e1ria e mudan\u00e7as estruturais na economia ganense, o governo Nkrumah foi deposto por um golpe militar com o apoio da CIA em 1966, Nkrumah nunca mais voltou a Gana e viveu no ex\u00edlio at\u00e9 a sua morte.<\/p>\n

Sob o regime militar a mem\u00f3ria e a obra de Nkrumah sofreu um processo de apagamento em todos os n\u00edveis da sociedade ganense. Atualmente o Movimento Socialista de Gana empreende um enorme esfor\u00e7o para resgatar seu pensamento revolucion\u00e1rio, divulgando sua obra e o seu legado por meio de v\u00e1rias iniciativas.<\/p>\n

O anivers\u00e1rio da independ\u00eancia de Gana representa a mem\u00f3ria de uma \u00c1frica poss\u00edvel, liberta e aut\u00f4noma, com potencial para demonstrar ao mundo o caminho para uma verdadeira emancipa\u00e7\u00e3o sociocultural. O legado destas lutas ainda vive em todos os movimentos e partidos populares que lutam para superar a sociedade opressora e dependente que o capitalismo e a divis\u00e3o internacional do trabalho imp\u00f5em aos povos do sul global.<\/p>\n

As lutas populares da \u00c1frica s\u00e3o as mesmas lutas de todos os povos oprimidos do mundo e como diz um grito de ordem muito difundido pelas organiza\u00e7\u00f5es populares em todo o continente; A Luta Continua!<\/p>\n

*Brigada Internacionalista Samora Machel<\/em><\/p>\n

**Editado por Solange Engelmann<\/em><\/p>\n

*** Texto publicado em 2022<\/em><\/p>\n

O post O legado da luta por liberta\u00e7\u00e3o em Gana: uma experi\u00eancia revolucion\u00e1ria e pan-africanista<\/a> apareceu primeiro em MST<\/a>.<\/p>\n

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