{"id":58780,"date":"2025-10-16T17:43:15","date_gmt":"2025-10-16T20:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/che-guevara-hoje\/"},"modified":"2025-10-16T17:43:15","modified_gmt":"2025-10-16T20:43:15","slug":"che-guevara-hoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/che-guevara-hoje\/","title":{"rendered":"Che Guevara, hoje"},"content":{"rendered":"
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Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Por Luiz Marques*
Da Teoria e Debate \u2013 Edi\u00e7\u00e3o 261<\/em><\/p>\n

1. Ernesto Guevara de la Serna nasce em 14\/06\/1928 em Ros\u00e1rio, na Argentina; morre em 9\/10\/1967, em La Higuera, na Bol\u00edvia. Trata-se de um revolucion\u00e1rio, marxista, m\u00e9dico, escritor, guerrilheiro, diplomata. <\/p>\n

Na descri\u00e7\u00e3o de Michael L\u00f6wy e Olivier Besancenot, em\u00a0Che Guevara \u2013 uma chama que continua ardendo<\/em>\u00a0(Unesp): \u201cChe<\/em>\u00a0n\u00e3o era um santo, nem um super-homem, nem um chefe infal\u00edvel; era um homem como os outros, com suas for\u00e7as e fraquezas, sua lucidez e cegueira, seus erros e inabilidades. Mas tinha uma qualidade rara nos atores da cena pol\u00edtica \u2013 a coer\u00eancia entre as palavras e os atos. Desse ponto de vista, ele era excepcional\u201d. \u00c9 o que explica a enorme atra\u00e7\u00e3o que ainda exerce no mundo inteiro. Ser uma lideran\u00e7a na qual se podia depositar completa confian\u00e7a.<\/p>\n

Tudo come\u00e7a com a viagem inici\u00e1tica de motocicleta para o aprendizado da realidade continental sobre a mis\u00e9ria, a pobreza, a depend\u00eancia cultural extrema. Cresce o sentimento antiimperialista. Depois, v\u00eam a participa\u00e7\u00e3o ativa na resist\u00eancia guatemalteca \u00e0 interven\u00e7\u00e3o estrangeira, a guerrilha cubana, as responsabilidades governamentais, as miss\u00f5es diplom\u00e1ticas. Ent\u00e3o s\u00e3o quinze anos de uma exist\u00eancia extraordin\u00e1ria, intensa e interessante, mais do que tantas com destinos longevos.<\/p>\n

Faz cinquenta e oito anos de sua captura e assassinato covarde, pela ditadura militar boliviana. O insurgente em nome da liberta\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica Latina sabe que o capitalismo com fei\u00e7\u00e3o selvagem tem, historicamente, as patas sobre os povos no continente colonizado. As massas encontram desde sempre dificuldade para assegurar os direitos fundamentais \u00e0 sobreviv\u00eancia. Uma situa\u00e7\u00e3o que o neoliberalismo a partir da d\u00e9cada de 1980 n\u00e3o melhora, sen\u00e3o que aprofunda na ideologia supremacista para legitimar processos de exclus\u00e3o e superexplora\u00e7\u00e3o nas rela\u00e7\u00f5es trabalhistas. Manda\/obedece.<\/p>\n

2. Em 1\u00b0 de janeiro de 1994, no Sudeste mexicano, em Chiapas, os camponeses zapatistas pegam em armas para dizer \u201cYa basta!<\/em>\u201d \u00e0 nova ordem mundial (Consenso de Washington). Mostram que os ideais de emancipa\u00e7\u00e3o de\u00a0Che<\/em>\u00a0Guevara mant\u00eam sua chama sob as cinzas,\u00a0post mortem<\/em>. Um outro mundo \u00e9 necess\u00e1rio, bradam os oprimidos com a bandeira da democracia e da soberania nacional. No campo e nas cidades, de Norte a Sul, a esperan\u00e7a se organiza nas bases. \u201cO grande canteiro de obras para elaborar o socialismo do s\u00e9culo 21 est\u00e1 aberto\u201d, sublinham L\u00f6wy e Besancenot.<\/p>\n

Para mudar o\u00a0establishment<\/em>\u00a0\u00e9 preciso uma humanidade com novos costumes, h\u00e1bitos, rela\u00e7\u00f5es de poder e concep\u00e7\u00e3o de trabalho. A solidariedade entre os povos deve recuperar o princ\u00edpio-esperan\u00e7a e as condi\u00e7\u00f5es para uma coexist\u00eancia pac\u00edfica, cooperativa, transnacional, e n\u00e3o um mandamento meramente comercial para a troca de produtos. Nenhum povo deve ser condenado \u00e0 solid\u00e3o, como os Estados Unidos fazem com o povo de Cuba, da Venezuela e, antes, fizeram com o Vietn\u00e3.<\/p>\n

Onde se levanta um punho contra a engrenagem financeira e as\u00a0Big Techs,<\/em>\u00a0que controlam as cotas de liberdade para proteger seus \u201clucros intribut\u00e1veis\u201d, l\u00e1, o esp\u00edrito de rebeldia de\u00a0Che<\/em>\u00a0Guevara entra em a\u00e7\u00e3o. Quem arrota a liberdade para potencializar a acumula\u00e7\u00e3o de riquezas privadas usa da hipocrisia e do cinismo para manipular a opini\u00e3o p\u00fablica. O vale tudo do discurso e da viol\u00eancia f\u00edsica pertence ao espectro da domina\u00e7\u00e3o autorit\u00e1ria e intolerante \u2013 que mata. Marielle, presente!<\/p>\n

3. Os ideais guevaristas n\u00e3o se confundem com m\u00e9todos de luta. Combatem terceiriza\u00e7\u00f5es, jornadas exaustivas de labor, monoculturas que destroem biomas no extrativismo de\u00a0commodities<\/em>, pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua nas metr\u00f3poles, desindustrializa\u00e7\u00e3o. Reatualizam-se na resili\u00eancia de guerreiros aos aplicativos tecnofeudais, sindicatos e movimentos sociais; com milit\u00e2ncia avessa ao patriarcado (sexismo) e \u00e0 heran\u00e7a colonialista (racismo); com estudantes a denunciar sem medo o genoc\u00eddio de palestinos na Faixa de Gaza e ambientalistas para defender florestas, rios, mares. Os neocapit\u00e3es do mato no Congresso para proteger os interesses de bancos, bilion\u00e1rios e bets s\u00e3o j\u00e1 bem conhecidos.<\/p>\n

A imagem de\u00a0Che<\/em>\u00a0Guevara frequenta passeatas do Maio de 1968. Desde ent\u00e3o, estampa camisetas nos campus universit\u00e1rios para celebrar o internacionalismo do opositor da globaliza\u00e7\u00e3o imperial e entoar as palavras de ordem contra a l\u00f3gica alienante da mercadoria e a redu\u00e7\u00e3o humana a uma unidade econ\u00f4mica, descart\u00e1vel. As virtudes n\u00e3o convivem com os v\u00edcios e a corrup\u00e7\u00e3o do capital.<\/p>\n

O prest\u00edgio do comandante junto \u00e0s gera\u00e7\u00f5es subsequentes deve-se ao fato de representar o conceito de um revolucion\u00e1rio que, chegando ao poder, \u00e9 capaz de deixar qualquer zona de conforto para p\u00f4r outra vez suas for\u00e7as a servi\u00e7o dos \u201chumilhados e ofendidos\u201d. Esse simbolismo re\u00fane a juventude \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o, de um modo indissol\u00favel e generoso. N\u00e3o pela aventura; mas pelo desprendimento em rela\u00e7\u00e3o a vantagens individuais \u00e0s expensas dos mais vulner\u00e1veis, que seduzem certas castas.<\/p>\n

4. \u201cSoyons r\u00e9alistes, demandons l\u2019impossible<\/em>\u201d (\u201cSejamos realistas, demandemos o imposs\u00edvel\u201d), o lema sessentista est\u00e1 ligado \u00e0 supera\u00e7\u00e3o das contradi\u00e7\u00f5es principais do sistema, cuja solu\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode acontecer com uma reestrutura\u00e7\u00e3o da sociedade. A lembran\u00e7a de uma data triste n\u00e3o \u00e9 um culto \u00e0 morte; \u00e9 a sauda\u00e7\u00e3o de afeto aos lutadores pol\u00edticos e sociais de esquerda por uma sociedade de produtores associados livres, sem separar os meios dos fins. S\u00e3o os valores da \u00e9tica humanista de\u00a0Che<\/em>\u00a0Guevara que o tornam\u00a0persona non grata\u00a0<\/em>\u00e0 burguesia. Mas inspira\u00e7\u00e3o para os revolucion\u00e1rios.<\/p>\n

*Docente de Ci\u00eancia Pol\u00edtica na UFRGS; ex-Secret\u00e1rio de Estado da Cultura no Rio Grande do Sul<\/em>.<\/p>\n

O post Che Guevara, hoje<\/a> apareceu primeiro em MST<\/a>.<\/p>\n

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