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O movimento messi\u00e2nico<\/h3>\n
Desassistidos, muitos dos trabalhadores do Contestado encontraram conforto, apoio e solidariedade em torno de um incipiente movimento religioso.<\/p>\n
Esse era um fen\u00f4meno relativamente comum no Brasil entre o fim do s\u00e9culo 19 e as primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo 20. Nos grot\u00f5es e \u00e1reas remotas, onde o Estado estava ausente e a Igreja Cat\u00f3lica tinha pouca presen\u00e7a institucional, vicejaram exemplos do chamado \u201cmessianismo r\u00fastico\u201d, fortemente influenciado pelas tradi\u00e7\u00f5es religiosas populares.<\/p>\n
V\u00e1rios desses movimentos messi\u00e2nicos resultaram na cria\u00e7\u00e3o de formas alternativas de organiza\u00e7\u00e3o comunal, calcadas em princ\u00edpios igualit\u00e1rios, buscando fugir da opress\u00e3o dos coron\u00e9is e latifundi\u00e1rios. Camponeses se reuniam em torno de lideran\u00e7as m\u00edsticas e criavam comunidades baseadas na coopera\u00e7\u00e3o e na divis\u00e3o igualit\u00e1ria dos recursos. O mais famoso desses movimentos foi a comunidade de Canudos, fundada no sert\u00e3o baiano por Ant\u00f4nio Conselheiro.<\/p>\n
No Contestado, havia desde o s\u00e9culo 19 uma tradi\u00e7\u00e3o de monges que serviam como guias espirituais e lideran\u00e7as comunit\u00e1rias. \u00c9 o caso de Jo\u00e3o Maria de Agostini, um peregrino de origem italiana que anunciava a chegada de um \u201creino encantado\u201d, onde os pobres seriam recompensados e a justi\u00e7a finalmente prevaleceria.<\/p>\n
Agostini foi sucedido por um Atan\u00e1s Marcaf, um monge de origem s\u00edria que adotou o pseud\u00f4nimo Jo\u00e3o Maria de Jesus. Marcaf anunciava a chegada do Apocalipse e dizia que a puni\u00e7\u00e3o divina se manifestaria na forma de guerras sangrentas. Ele identificava o rec\u00e9m-proclamado regime republicano como \u201cobra do diabo\u201d e afirmava que a restaura\u00e7\u00e3o da monarquia era a vontade de Deus.<\/p>\n
O discurso de que a rep\u00fablica era uma \u201cobra demon\u00edaca\u201d encontrava ampla aceita\u00e7\u00e3o entre os camponeses do Contestado. Afinal, a maioria dos posseiros fora expulsa de suas terras ap\u00f3s a proclama\u00e7\u00e3o do regime republicano, ao passo que a monarquia tolerava a presen\u00e7a de pequenos agricultores.<\/p>\n
O pregador s\u00edrio desapareceu sem deixar rastros em 1908, mas logo foi sucedido por um terceiro monge, que se apresentou com o nome de Jos\u00e9 Maria de Santo Agostinho. O novo l\u00edder religioso foi tratado como uma reencarna\u00e7\u00e3o do velho beato e ganhou reputa\u00e7\u00e3o de ser capaz de realizar milagres. Ele teria ressuscitado uma jovem e curado a esposa do coronel Francisco de Almeida, que sofria de uma doen\u00e7a grave.<\/p>\n
Al\u00e9m de seu papel de guia espiritual, Jos\u00e9 Maria se converteu em uma importante lideran\u00e7a pol\u00edtica no Contestado. Suas cr\u00edticas \u00e0 desapropria\u00e7\u00e3o das terras, \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o do governo republicano e \u00e0 gan\u00e2ncia dos latifundi\u00e1rios atra\u00edram n\u00e3o apenas camponeses, sitiantes e posseiros, mas tamb\u00e9m fazendeiros que come\u00e7avam a ser prejudicados pelo avan\u00e7o do imp\u00e9rio fundi\u00e1rio de Percival Farquhar.<\/p>\n
Com aux\u00edlio dos fi\u00e9is, Jos\u00e9 Maria ergueu no Contestado uma comunidade aut\u00f4noma que batizou como \u201cQuadro Santo\u201d. O monge rejeitou a autoridade da Rep\u00fablica e das estruturas de poder estabelecidas, proclamando um reino independente. Os membros da comunidade se organizaram em um sistema de coopera\u00e7\u00e3o comunal, onde o com\u00e9rcio e o dinheiro foram abolidos e as tarefas eram organizadas por mutir\u00f5es.<\/p>\n
Os fi\u00e9is criaram uma guarda de honra para o monge chamada \u201cDoze Pares de Fran\u00e7a\u201d, evocando a cavalaria do imperador Carlos Magno. Camponeses ligados ao movimento ergueram novos povoados, expandindo o que eles chamavam de \u201cmonarquia celeste\u201d.<\/p>\n
Jos\u00e9 Maria dizia aos camponeses que o fim do mundo estava pr\u00f3ximo. A morte n\u00e3o deveria ser temida, pois todos ressuscitariam a tempo de participar do derradeiro embate contra as for\u00e7as do mal. Quando chegasse esse momento, o rei portugu\u00eas Dom Sebasti\u00e3o retornaria, acompanhado de um ex\u00e9rcito divino que acudiria os fi\u00e9is.<\/p>\n
In\u00edcio do conflito<\/h3>\n
O r\u00e1pido crescimento de Quadro Santo e das comunidades da \u201cmonarquia celeste\u201d preocupava as autoridades governamentais. Os fi\u00e9is eram vistos como fan\u00e1ticos perigosos que conspiravam contra a Rep\u00fablica e pretendiam abolir todo o sistema de poder vigente.<\/p>\n
As tens\u00f5es chegaram ao \u00e1pice em agosto de 1912, quando Jos\u00e9 Maria e 300 fi\u00e9is viajaram para a comunidade de Taquaru\u00e7u, na cidade de Curitibanos, onde participaram da Festa do Senhor Bom Jesus. O monge e seus seguidores permaneceram na cidade ap\u00f3s o t\u00e9rmino do evento, realizando prega\u00e7\u00f5es e prestando assist\u00eancia aos doentes.<\/p>\n
Incomodado com a presen\u00e7a dos religiosos na cidade, o coronel Francisco de Albuquerque, deputado e membro da Guarda Nacional, solicitou ajuda aos governos do Paran\u00e1 e de Santa Catarina para \u201cconter os rebeldes que queriam proclamar a monarquia em Taquaru\u00e7u\u201d.<\/p>\n
A informa\u00e7\u00e3o chegou aos ouvidos do presidente Hermes da Fonseca. Preocupado com a eclos\u00e3o de um movimento insurgente, o mandat\u00e1rio ordenou o envio de tropas do Ex\u00e9rcito.<\/p>\n
Cientes de que a repress\u00e3o estava a caminho, Jos\u00e9 Maria e seus seguidores partiram para a cidade de Irani, \u00e0 \u00e9poca um vilarejo sob jurisdi\u00e7\u00e3o do Paran\u00e1. Em 22 de outubro de 1912, os sertanejos foram atacados por um destacamento da pol\u00edcia paranaense comandado por Jo\u00e3o Gualberto.<\/p>\n
Armados com espingardas de ca\u00e7a, fac\u00f5es e armas rudimentares, os seguidores de Jos\u00e9 Maria reagiram \u00e0 ofensiva policial. A Batalha de Irani terminou com 21 mortos \u2014 11 camponeses e 10 policiais. Entre as v\u00edtimas do embate estava o monge Jos\u00e9 Maria.<\/p>\n
A Guerra do Contestado<\/h3>\n
O assassinato do l\u00edder religioso inflamou os \u00e2nimos os camponeses do Contestado, servindo de estopim para uma esp\u00e9cie de \u201cguerra santa\u201d. Visando consolidar a cria\u00e7\u00e3o de seu \u201creino celeste\u201d, os rebeldes se locomoveram at\u00e9 Taquaru\u00e7u, onde fundaram um uma nova comunidade, tamb\u00e9m assentada em princ\u00edpios comunais.<\/p>\n
O assentamento cresceu rapidamente, atraindo muitos camponeses que fugiam da mis\u00e9ria e da explora\u00e7\u00e3o nas fazendas da regi\u00e3o. Logo iniciaram a expans\u00e3o do movimento, formando novas \u201ccidades santas\u201d em Caraguat\u00e1, Santo Ant\u00f4nio, Ca\u00e7ador Grande, Bom Sossego, Santa Maria, Pedra Branca, S\u00e3o Miguel e S\u00e3o Pedro.<\/p>\n
Os fi\u00e9is agora eram chefiados por Maria Rosa, uma jovem de 15 anos que afirmava receber instru\u00e7\u00f5es do monge Jos\u00e9 Maria em seus sonhos. A adolescente guiava os camponeses montada em um cavalo branco, portando um fuzil decorado com flores.<\/p>\n
Em fevereiro de 1914, uma ofensiva conjunta dos governos de Santa Catarina, do Paran\u00e1 e do Ex\u00e9rcito Brasileiro destruiu a comunidade de Taquaru\u00e7u. Um grupo de 750 soldados armados com metralhadoras atacou a incendiou o acampamento, matando v\u00e1rias pessoas. A maior parte dos insurgentes, no entanto, conseguiu fugir e se restabelecer em Caraguat\u00e1.<\/p>\n
As tropas do Ex\u00e9rcito organizaram uma nova expedi\u00e7\u00e3o em mar\u00e7o de 1914, atacando violentamente o novo acampamento. Dessa vez, os soldados sofreram uma derrota humilhante. Sem conhecer a regi\u00e3o, os militares foram surpreendidos por escaramu\u00e7as e emboscadas, sendo for\u00e7ados ao recuo.<\/p>\n
Essa foi a primeira de uma s\u00e9rie de vit\u00f3rias. O Ex\u00e9rcito Brasileiro enviaria outras cinco expedi\u00e7\u00f5es para tentar debelar o movimento, sendo derrotado em todas elas. As armadilhas e t\u00e1ticas de guerrilha adotadas pelos rebeldes do Contestado se mostraram muitas eficientes para neutralizar as ofensivas das tropas regulares. Al\u00e9m disso, os fi\u00e9is se entregavam \u00e0 luta de forma apaixonada, crentes de que a morte n\u00e3o era o fim.<\/p>\n
As sucessivas vit\u00f3rias sobre as tropas do governo convenceram os sertanejos de que eles contavam com a prote\u00e7\u00e3o divina. Mais do que isso: as not\u00edcias sobre as fa\u00e7anhas dos rebeldes se espalharam pela regi\u00e3o e ajudaram a arregimentar novos seguidores.<\/p>\n
Os rebeldes chegaram a controlar uma \u00e1rea de 250 quil\u00f4metros quadrados na regi\u00e3o do Contestado. Ao longo de quatro anos, realizaram uma s\u00e9rie de a\u00e7\u00f5es ousadas: atacaram latif\u00fandios e propriedade de coron\u00e9is e destru\u00edram a serraria da Lumber, uma das empresas que atuavam nas empreitadas de Percival Farquhar. Tamb\u00e9m destru\u00edram as instala\u00e7\u00f5es ferrovi\u00e1rias e a esta\u00e7\u00e3o de Calmon e atacaram as cidades de Matos Costa, Curitibanos e Porto Uni\u00e3o.<\/p>\n
A repress\u00e3o<\/h3>\n
Decidido a esmagar o levante do Contestado, o governo brasileiro incumbiu o general Setembrino de Carvalho de tra\u00e7ar uma nova estrat\u00e9gia. O general chegou \u00e0 regi\u00e3o em setembro de 1914, assumindo o comando da 2\u00aa Circunscri\u00e7\u00e3o Militar. Organizou ent\u00e3o uma grande ofensiva, mobilizando quatro colunas de soldados para cercar os redutos dos camponeses.<\/p>\n
Os militares bloquearam todos os acessos utilizados pela comunidade, impedindo que os rebeldes se deslocassem ou adquirissem alimentos e insumos. Tamb\u00e9m empregaram, pela primeira vez, avi\u00f5es em opera\u00e7\u00f5es militares de reconhecimento a\u00e9reo e vigil\u00e2ncia.<\/p>\n
O cerco causou o r\u00e1pido desabastecimento da comunidade, levando a uma crise fam\u00e9lica. Enfraquecidos, doentes e com fome, os camponeses come\u00e7aram a se render. Muitos eram atacados e degolados por jagun\u00e7os, enviados pelos coron\u00e9is da regi\u00e3o para auxiliar as tropas do Ex\u00e9rcito.<\/p>\n
Em mar\u00e7o de 1915, a coluna comandada pelo capit\u00e3o Tertuliano Potiguara avan\u00e7ou contra o n\u00facleo rebelde de Santa Maria, o mais numeroso acampamento rebelde. A ofensiva tamb\u00e9m contou com aux\u00edlio das tropas do tenente Estillac Leal. O ataque resultou em um banho de sangue, deixando mais de 600 mortos, incluindo a jovem Maria Rosa.<\/p>\n
Adeodato, o \u00faltimo l\u00edder do Contestado, conseguiu fugir do massacre acompanhado por um grupo de rebeldes. Ele se embrenhou nas matas da regi\u00e3o e permaneceu escondido por oito meses. Vencido pela fome, acabou se entregando em agosto de 1916, pondo fim ao levante.<\/p>\n
A Guerra do Contestado deixou um saldo tr\u00e1gico. As estimativas apontam que cerca de 20.000 pessoas morreram durante o conflito, vitimados pelos combates, pelas epidemias e pela crise fam\u00e9lica. Adeodato foi condenado a 30 anos de cadeia. Ele foi morto em 1923, durante uma tentativa de fuga.<\/p>\n
O post Camponeses contra a \u2018Rep\u00fablica dos Coron\u00e9is\u2019: a Guerra do Contestado apareceu primeiro em Opera Mundi.<\/p>\n