{"id":63746,"date":"2025-11-11T18:08:50","date_gmt":"2025-11-11T21:08:50","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/seguranca-o-medo-como-projeto-politico\/"},"modified":"2025-11-11T18:08:50","modified_gmt":"2025-11-11T21:08:50","slug":"seguranca-o-medo-como-projeto-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/seguranca-o-medo-como-projeto-politico\/","title":{"rendered":"Seguran\u00e7a: o medo como projeto pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"<figure><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"599\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/imagem-escuta-bel.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/imagem-escuta-bel.jpg 900w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/imagem-escuta-bel-300x200.jpg 300w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/imagem-escuta-bel-768x511.jpg 768w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/imagem-escuta-bel-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\"><\/figure>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<h4>Boletim Outras Palavras<\/h4>\n<p>Receba por email, diariamente, todas as publica\u00e7\u00f5es do site<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n                <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n                <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n              <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n            <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n            <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n          <\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<h4>Agradecemos!<\/h4>\n<p>Voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 inscrito e come\u00e7ar\u00e1 a receber os boletins em breve. Boa leitura!<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>O medo \u00e9 o principal ativo pol\u00edtico da extrema direita e o motor da distin\u00e7\u00e3o que Carl Schmitt, o jurista art\u00edfice do nazismo, definiu como fundadora da pol\u00edtica: a separa\u00e7\u00e3o entre amigo e inimigo. Longe de ser um mero subproduto da crise, o medo \u00e9 um deliberado instrumento de governo. Onde o Estado se retira das garantias sociais, ele preenche o v\u00e1cuo, oferecendo um inimigo no lugar de um direito. \u00c9 a emo\u00e7\u00e3o que substitui o debate e converte a inseguran\u00e7a cotidiana em poder.<\/p>\n<p>De fato, com a ascens\u00e3o das campanhas digitais, essa l\u00f3gica schmittiana foi levada \u00e0 sua m\u00e1xima pot\u00eancia. A fun\u00e7\u00e3o da ret\u00f3rica do medo n\u00e3o \u00e9 convencer atrav\u00e9s do debate, mas recrutar soldados para um lado da fronteira. Ao estabelecer a distin\u00e7\u00e3o fundamental entre o \u201camigo\u201d (o \u201ccidad\u00e3o de bem\u201d) e o \u201cinimigo\u201d (a \u201camea\u00e7a\u201d), a pol\u00edtica abandona o campo das ideias e se reconfigura como um campo de batalha existencial. Nesse cen\u00e1rio, quem define o inimigo e promete seu aniquilamento assume, por consequ\u00eancia, o comando.<\/p>\n<p>O Brasil tornou-se um caso exemplar. A ret\u00f3rica da \u201cguerra ao crime\u201d, historicamente alimentada pelo sensacionalismo midi\u00e1tico, foi reembalada como uma poderosa est\u00e9tica eleitoral. Cada manchete sobre viol\u00eancia \u00e9 usada como prova da fal\u00eancia social, legitimando a repress\u00e3o como \u00fanica sa\u00edda. O eleitor, acuado, muitas vezes endossa a viol\u00eancia estatal acreditando proteger a si mesmo.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/14-1-1.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/14-1-1.png 680w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/14-1-300x110.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 680px) 100vw, 680px\" width=\"680\" height=\"250\"><\/div>\n<\/div>\n<p>A extrema direita compreendeu a natureza perform\u00e1tica do medo: sua efic\u00e1cia independe da veracidade dos fatos. A not\u00edcia distorcida, o v\u00eddeo descontextualizado ou o p\u00e2nico moral sobre costumes n\u00e3o visam informar, mas provocar uma rea\u00e7\u00e3o visceral. Cada rea\u00e7\u00e3o \u00e9 uma ades\u00e3o; cada onda de p\u00e2nico consolida um poder que se alimenta da ansiedade coletiva.<\/p>\n<p>Esse ecossistema opera em eixos complementares. O midi\u00e1tico sustenta a sensa\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a permanente atrav\u00e9s de telejornais e redes sociais. O econ\u00f4mico se manifesta na expans\u00e3o do mercado de seguran\u00e7a privada, armas e condom\u00ednios-fortaleza. J\u00e1 o eixo pol\u00edtico utiliza o discurso do p\u00e2nico para justificar cortes sociais em favor da expans\u00e3o do or\u00e7amento policial. A sociedade \u00e9, assim, induzida a aceitar a viol\u00eancia como rem\u00e9dio.<\/p>\n<p>O medo tamb\u00e9m assume uma dimens\u00e3o moral. Quando o inimigo fabricado transcende o criminoso comum, ele se torna o defensor de direitos humanos, o acad\u00eamico cr\u00edtico ou o opositor das pol\u00edticas de encarceramento em massa. A pol\u00edtica social \u00e9 substitu\u00edda pela guerra de costumes, a f\u00e9 \u00e9 instrumentalizada como raiva, e a gest\u00e3o do Estado se transforma em uma cruzada. O medo \u00e9 o elo que une a teologia da puni\u00e7\u00e3o \u00e0 economia do abandono.<\/p>\n<p>H\u00e1 uma pedagogia em curso nesse processo. O cidad\u00e3o \u00e9 instru\u00eddo a desconfiar do vizinho, a naturalizar a letalidade policial e a ressentir o pobre em nome da ordem. \u00c9 uma educa\u00e7\u00e3o emocional que forja uma cultura pol\u00edtica punitiva. Quem domina a narrativa do medo, domina o imagin\u00e1rio, definindo o que \u00e9 amea\u00e7a, quem deve ser contido e quem merece prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Na ret\u00f3rica eleitoral, o projeto \u00e9 o medo. N\u00e3o \u00e9 preciso oferecer um futuro; basta prometer prote\u00e7\u00e3o contra um presente ca\u00f3tico. O pol\u00edtico se apresenta como um escudo, n\u00e3o como um gestor. O voto deixa de ser uma escolha program\u00e1tica para se tornar um gesto de autopreserva\u00e7\u00e3o, marcando o triunfo da pol\u00edtica como reflexo condicionado.<\/p>\n<p>Esse uso calculado do medo conecta o Brasil a um eixo internacional de l\u00edderes que encontraram no p\u00e2nico social sua principal linguagem. Trump, Meloni, Orb\u00e1n, Milei: todos operam com a mesma gram\u00e1tica emocional, ainda que com sotaques locais.<\/p>\n<p>No contexto latino-americano, essa gram\u00e1tica se materializa na figura do \u201cnarcoterrorista\u201d, um inimigo h\u00edbrido que funde o medo do crime urbano com a amea\u00e7a existencial do terrorismo, legitimando uma resposta de guerra. O medo, seja do imigrante, do \u201csubversivo\u201d ou do criminoso, torna-se o idioma comum da nova direita global \u2014 o instrumento que converte incerteza em obedi\u00eancia.<\/p>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<p>Enfrentar essa l\u00f3gica exige, antes de tudo, abandonar a nega\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso reconhecer a legitimidade dos medos que afligem o cidad\u00e3o comum \u2014 o medo da viol\u00eancia que bate \u00e0 porta, da instabilidade econ\u00f4mica que corr\u00f3i o presente e da incerteza que apaga o futuro. Ignorar essa ang\u00fastia prim\u00e1ria n\u00e3o \u00e9 apenas um erro estrat\u00e9gico; \u00e9 abandonar o di\u00e1logo com a pr\u00f3pria sociedade que se deseja transformar, deixando-a ref\u00e9m de quem oferece as respostas mais simples.<\/p>\n<p>A verdadeira tarefa pol\u00edtica come\u00e7a, ent\u00e3o, na distin\u00e7\u00e3o cr\u00edtica entre o medo que \u00e9 sintoma e o medo que \u00e9 arma. Uma vez validada a inseguran\u00e7a real, torna-se imperativo desmascarar como ela \u00e9 cinicamente instrumentalizada para fabricar p\u00e2nicos morais e bodes expiat\u00f3rios. O advers\u00e1rio a ser nomeado n\u00e3o \u00e9 um suposto inimigo da moral e dos bons costumes, mas o mecanismo que converte a polariza\u00e7\u00e3o social em capital eleitoral. A cr\u00edtica se torna potente quando exp\u00f5e que a guerra cultural n\u00e3o resolve a criminalidade, apenas a distrai, e que o p\u00e2nico moral n\u00e3o gera empregos, apenas consolida poder.<\/p>\n<p>Portanto, o desafio final n\u00e3o \u00e9 prometer um mundo ut\u00f3pico sem medo, mas forjar uma pol\u00edtica onde as amea\u00e7as s\u00e3o enfrentadas com a seriedade da gest\u00e3o, e n\u00e3o com a performance do autoritarismo. Trata-se de devolver o medo \u00e0 sua dimens\u00e3o original: n\u00e3o como um projeto de poder, mas como um conjunto de problemas complexos que demandam intelig\u00eancia, investimento e, acima de tudo, institui\u00e7\u00f5es funcionais. A \u00fanica resposta \u00e0 altura da pol\u00edtica do medo \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o de um Estado que inspire mais confian\u00e7a do que temor.<\/p>\n<div>\n<div>\n<p><span><em>Sem publicidade ou patroc\u00ednio, dependemos de voc\u00ea. 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