{"id":68100,"date":"2025-12-16T19:08:39","date_gmt":"2025-12-16T22:08:39","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-declinio-do-homem-publico\/"},"modified":"2025-12-16T19:08:39","modified_gmt":"2025-12-16T22:08:39","slug":"o-declinio-do-homem-publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-declinio-do-homem-publico\/","title":{"rendered":"O decl\u00ednio do homem p\u00fablico"},"content":{"rendered":"

1.<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s a morte do imperador Augusto, a decad\u00eancia de Roma leva \u00e0 indiferen\u00e7a com a vida p\u00fablica. Eis o motivo da atra\u00e7\u00e3o dos romanos pela transcend\u00eancia da religi\u00e3o crist\u00e3, em meio \u00e0 acelerada eros\u00e3o moral e \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o que minava a Rep\u00fablica.<\/p>\n

A ansiedade que toma conta dos indiv\u00edduos joga para escanteio os assuntos do Estado, em proveito da preocupa\u00e7\u00e3o com a salva\u00e7\u00e3o particular das almas. Para Richard Sennett, em O decl\u00ednio do homem p\u00fablico: As tiranias da intimidade<\/em>, esse processo degenerativo se expande pelo Ocidente desde os anos 1970.<\/p>\n

O v\u00e1cuo social e a infla\u00e7\u00e3o egoica incentivam os ideais da autorrealiza\u00e7\u00e3o, hoje empreendedorismo, isolando o destino pessoal da solidariedade institucional. Os espertos se aproveitam do clima de desamparo para faturar com palestras de autoajuda. \u201cO mundo dos sentimentos \u00edntimos perde suas fronteiras; n\u00e3o se acha mais refreado por um mundo p\u00fablico onde as pessoas fazem um investimento alternativo e balanceado de si mesmas\u201d.<\/p>\n

Forma-se uma comunidade que n\u00e3o descreve a vontade geral, mas subjetividades envelopadas no solipsismo. Os relacionamentos s\u00e3o considerados aut\u00eanticos, quanto mais pr\u00f3ximos estiverem do \u00e2mbito das rela\u00e7\u00f5es pessoais. Nesta perspectiva, os males da sociedade s\u00e3o condensados \u201cna impessoalidade, na aliena\u00e7\u00e3o e na frieza; a soma dos tr\u00eas constitui a ideologia da intimidade\u201d.<\/p>\n

A f\u00e9 condominial supera o solidarismo de classe, que envolve estranhos. A op\u00e7\u00e3o \u00e9 por uma racialidade e um perfil socioecon\u00f4mico similares. A estrutura intimista comprime a sociabilidade com a intera\u00e7\u00e3o entre iguais. O higienismo constr\u00f3i barricadas na periferia e equipamentos urbanos em zonas nobres. Desnecess\u00e1rio lembrar que esta vers\u00e3o de fraternidade conduz ao fratric\u00eddio pela via cheia de pedras do racismo e da aporofobia.<\/p>\n

O theatrum mundi<\/em> exacerba a l\u00f3gica do casulo em detrimento do exerc\u00edcio de cidad\u00e3o e cidad\u00e3. O gozo em grupos escapistas bloqueia a luta pela frui\u00e7\u00e3o completa da cidade, que evoca sempre uma possibilidade de interc\u00e2mbios com a diversidade. Privatizar a convivialidade encoraja as posturas retra\u00eddas e, no limite, violentas. Para n\u00e3o mencionar as doen\u00e7as do psiquismo: o medo da alteridade, a inibi\u00e7\u00e3o emocional e a desordem cognitiva.<\/p>\n

A procura por interesses comuns \u00e9 substitu\u00edda pelo conforto da identidade comum. O \u201chomem cordial\u201d no circuito de valores da fam\u00edlia e dos amigos tem horror \u00e0 impessoalidade. Recusa a regra b\u00e1sica da democracia \u2013 a lei \u00e9 para todos indistintamente. Rompe com o regime democr\u00e1tico. O compadrio deixa f\u00e9rtil o terreno ao Estado de exce\u00e7\u00e3o autorit\u00e1rio, sob um palha\u00e7o sociopata.<\/p>\n

2.<\/strong><\/p>\n

A cultura da personalidade do s\u00e9culo 19, ilustrada pelos romances de Honor\u00e9 de Balzac (1799-1850), Charles Dickens (1812-1870) e Machado de Assis (1839-1908), deteriora a voca\u00e7\u00e3o p\u00fablica e o cuidado com o patrim\u00f4nio p\u00fablico. O carisma secular aparece no strip-tease<\/em> ps\u00edquico dos pol\u00edticos no dec\u00eanio 1930, pela incivilidade e exibicionismo. O filme de Charlie Chaplin, O grande ditador<\/em>, capta o fen\u00f4meno com humor.<\/p>\n

O jornalismo \u00e9 compulsivamente personalista, faz da vida privada dos governantes o centro das not\u00edcias para explicar o xadrez de posi\u00e7\u00f5es, na esfera p\u00fablica. Com o que o bom pai de fam\u00edlia sobrepuja o respons\u00e1vel pela austeridade fiscal que espalha a mis\u00e9ria. Trata-se de uma \u201cpessoa de bem\u201d; o tom \u00e9 de aceita\u00e7\u00e3o. Em contrapartida, quem denuncia o genoc\u00eddio palestino na Faixa de Gaza, pelo governo de Israel, \u00e9 acusado de \u201cterrorista\u201d.<\/p>\n

Como no antigo mito, Narciso n\u00e3o percebe o perigo de se importar somente consigo. Embevecido com sua beleza refletida na superf\u00edcie do lago, cai e se afoga (no eu). A cultura voltada ao egocentrismo \u00e9 tr\u00e1gica. A tirania da intimidade barra a emancipa\u00e7\u00e3o coletiva e camufla o evanescimento da res publica<\/em>, enquanto a extrema direita simula a vingan\u00e7a contra o \u201csistema\u201d.<\/p>\n

Que falta fazem o civismo do heroico Salvador Allende, o primeiro socialista eleito presidente na Am\u00e9rica Latina (1970-1973), e o nacionalismo do s\u00e1bio Pepe Mujica, o presidente simplesmente humano do Uruguai (2010-2015). Nosso tempo carece de hero\u00edsmo e sabedoria no ajuste de contas com o irracionalismo que paira sobre o futuro. Contudo, novas luzes surgem na manh\u00e3 a exemplo da improv\u00e1vel estrela de Lula.<\/p>\n

No Brasil, o obscurantismo ganha f\u00f4lego no impeachment<\/em> da mulher honesta com um programa popular. Aprofunda-se no lawfare<\/em> midi\u00e1tico-judicial do estadista para sepultar a esquerda, e esbarra no golpe flopado da elite vira-lata. O agravante agora \u00e9 o Congresso Nacional que protege o crime organizado e as grandes fortunas para ferrar os pequenos. No livre mercado da hipocrisia, o povo assiste \u2013 n\u00e3o sem indigna\u00e7\u00e3o e disposi\u00e7\u00e3o de luta nas ruas \u2013 ao vergonhoso e desaforado decl\u00ednio do homem p\u00fablico.<\/p>\n

Parlamentares imp\u00fablicos moldam-se em emendas impositivas milion\u00e1rias, de costas para a sociedade e o meio ambiente, e votam na madrugada a anistia para os inimigos da democracia. Julgam-se acima da lei e da justi\u00e7a. Os esc\u00e2ndalos de lesa-p\u00e1tria coram at\u00e9 os frades de vitrais, tamanho o descaramento. \u201cQue \u00e9 feito daquelas caras \/ escondendo o seu segredo?\u201d, indaga a poeta.<\/p>\n

Luiz Marques \u00e9 docente de Ci\u00eancia Pol\u00edtica na UFRGS; ex-Secret\u00e1rio de Estado da Cultura no Rio Grande do Sul<\/strong><\/p>\n

Este \u00e9 um artigo autoral. A opini\u00e3o contida no texto \u00e9 de seu autor e n\u00e3o representa necessariamente o posicionamento da Funda\u00e7\u00e3o Perseu Abramo.<\/em><\/p>\n

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