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Em passagem pelo Chile com o projeto Caminhos da Revolu\u00e7\u00e3o, em cobertura especial para o Portal Vermelho<\/strong>, visitamos o Museu da Mem\u00f3ria e dos Direitos Humanos, em Santiago. O espa\u00e7o \u00e9 hoje uma das principais refer\u00eancias da Am\u00e9rica Latina na preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria das viola\u00e7\u00f5es cometidas durante a ditadura civil-militar chilena e na promo\u00e7\u00e3o de uma cultura democr\u00e1tica fundada nos direitos humanos.<\/p>\n Fomos recebidos pela diretora executiva do museu, Maria Fernanda Garc\u00eda, que nos concedeu uma longa e cuidadosa entrevista sobre o papel da mem\u00f3ria, da arte e da educa\u00e7\u00e3o em direitos humanos em um mundo atravessado por disputas de narrativa, negacionismos e novas formas de viol\u00eancia de Estado.<\/p>\n A conversa percorreu sua trajet\u00f3ria pessoal, o sentido pol\u00edtico e pedag\u00f3gico do museu, o di\u00e1logo com juventudes, o protagonismo das mulheres, as conex\u00f5es latino-americanas e os desafios contempor\u00e2neos da democracia. A seguir, publicamos trechos da entrevista, mantendo o conte\u00fado central das falas.<\/p>\n Para come\u00e7ar, voc\u00ea poderia se apresentar e contar um pouco da sua trajet\u00f3ria at\u00e9 chegar \u00e0 dire\u00e7\u00e3o do Museu da Mem\u00f3ria e dos Direitos Humanos?<\/strong><\/p>\n Sou Maria Fernanda Garc\u00eda, diretora executiva do Museu da Mem\u00f3ria e dos Direitos Humanos. Minha forma\u00e7\u00e3o inicial \u00e9 nas artes c\u00eanicas. Fui atriz, depois estudei Administra\u00e7\u00e3o Cultural e fiz parte da minha forma\u00e7\u00e3o na Espanha, na Universidade Complutense de Madrid, onde vivi por cinco anos. Paralelamente, tamb\u00e9m sou professora de flamenco, uma pr\u00e1tica que atravessa toda a minha vida cultural. Minha trajet\u00f3ria sempre combinou arte, gest\u00e3o cultural e pol\u00edticas p\u00fablicas. Trabalhei na dire\u00e7\u00e3o de centros culturais, funda\u00e7\u00f5es e museus, sempre com foco na promo\u00e7\u00e3o cultural, nos direitos humanos e, especialmente, na valoriza\u00e7\u00e3o da perspectiva das mulheres. H\u00e1 tr\u00eas anos assumi a dire\u00e7\u00e3o do museu por meio de concurso p\u00fablico, o que considero muito importante do ponto de vista institucional e democr\u00e1tico.<\/em><\/p>\n O museu nasce a partir das recomenda\u00e7\u00f5es das Comiss\u00f5es da Verdade. Qual \u00e9 o papel do museu na sociedade chilena hoje?<\/strong><\/p>\n O museu nasce como uma forma de repara\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica do Estado chileno diante das viola\u00e7\u00f5es massivas de direitos humanos cometidas durante a ditadura. Ele surge para responder \u00e0s v\u00edtimas, aos familiares, mas tamb\u00e9m a um pa\u00eds profundamente fraturado. Desde o in\u00edcio, o museu n\u00e3o foi pensado apenas como um espa\u00e7o de mem\u00f3ria do passado, mas como um espa\u00e7o de educa\u00e7\u00e3o permanente em direitos humanos. A mem\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 algo fixo, ela se reconstr\u00f3i coletivamente. Por isso, o museu trabalha para que a sociedade chilena possa compreender o que aconteceu, refletir sobre isso e assumir compromissos \u00e9ticos para o presente e o futuro.<\/em><\/p>\n Em um contexto de disputas de narrativa e negacionismo, como o museu lida com essas tens\u00f5es?<\/strong><\/p>\n Vivemos uma verdadeira guerra de narrativas no mundo. Sempre haver\u00e1 pessoas que tentar\u00e3o relativizar ou negar os fatos, mesmo diante de documenta\u00e7\u00e3o ampla e provas hist\u00f3ricas. O nosso papel \u00e9 trabalhar com rigor, documenta\u00e7\u00e3o, arquivos e testemunhos. Aqui tudo est\u00e1 documentado. Isso n\u00e3o impede que existam discursos negacionistas, assim como existem pessoas que acreditam que a Terra \u00e9 plana apesar de todas as evid\u00eancias cient\u00edficas. Mas o museu se posiciona com clareza: h\u00e1 fatos, h\u00e1 documentos, h\u00e1 v\u00edtimas, h\u00e1 responsabilidades do Estado. A educa\u00e7\u00e3o em direitos humanos \u00e9 fundamental justamente para enfrentar essas tentativas de distor\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria.<\/em><\/p>\n A arte ocupa um lugar central no museu. Por que essa escolha?<\/strong><\/p>\n Porque a arte \u00e9 uma linguagem que chega onde muitas vezes o discurso racional n\u00e3o alcan\u00e7a. Ela entra pelo inconsciente, pelo afeto, pelo cora\u00e7\u00e3o. A arte permite abordar temas extremamente duros de uma forma que gera empatia, reflex\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. O teatro, a m\u00fasica, as artes visuais permitem mostrar horrores sem banaliz\u00e1-los, provocando perguntas, emo\u00e7\u00f5es e processos de aprendizagem pessoal. A arte n\u00e3o substitui a informa\u00e7\u00e3o, mas a aprofunda e a humaniza.<\/em><\/p>\n O museu tem muitos projetos voltados para crian\u00e7as e juventude. Como dialogar com gera\u00e7\u00f5es que n\u00e3o viveram a ditadura?<\/strong><\/p>\n Cada idade exige uma linguagem diferente. Com crian\u00e7as pequenas, trabalhamos valores como respeito, cuidado coletivo, solidariedade. N\u00e3o falamos diretamente de tortura, mas de conviv\u00eancia, de empatia, de direitos. Com jovens, abordamos temas mais complexos, como desaparecimento for\u00e7ado, migra\u00e7\u00e3o, ex\u00edlio, viol\u00eancia de Estado. Muitos jovens se conectam a essas experi\u00eancias porque vivem hoje deslocamentos, migra\u00e7\u00f5es for\u00e7adas, rupturas familiares. A mem\u00f3ria dialoga com o presente.<\/em><\/p>\n Projetos com rap, m\u00fasica eletr\u00f4nica, grafite e outras linguagens urbanas t\u00eam aproximado novos p\u00fablicos do museu. Que impacto isso gera?<\/strong><\/p>\n \u00c9 transformador. Muitos jovens nunca tinham entrado em um museu porque o viam como um espa\u00e7o elitista, distante, formal. Quando o museu se abre a essas linguagens, eles se sentem acolhidos. Temos programas em que jovens artistas passam meses em forma\u00e7\u00e3o, criando obras a partir da mem\u00f3ria, da democracia, do respeito. O crescimento art\u00edstico e pessoal \u00e9 impressionante. Muitos hoje est\u00e3o gravando discos, produzindo obras, levando a mem\u00f3ria para outros espa\u00e7os.<\/em><\/p>\n A perspectiva de g\u00eanero \u00e9 muito presente no museu. Por qu\u00ea?<\/strong><\/p>\n Porque durante muito tempo as mulheres apareceram apenas como v\u00edtimas secund\u00e1rias da hist\u00f3ria. Aqui trabalhamos para mostrar as mulheres como protagonistas da resist\u00eancia, da organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, da defesa da vida e da democracia. Incorporar a perspectiva de g\u00eanero \u00e9 fundamental para compreender a dimens\u00e3o completa das viola\u00e7\u00f5es e tamb\u00e9m das lutas. As mulheres estiveram e est\u00e3o na linha de frente da defesa dos direitos humanos.<\/em><\/p>\n Leia tamb\u00e9m: <\/strong>Est\u00e1dio do Chile: mem\u00f3ria, resist\u00eancia e a luta permanente contra o esquecimento<\/a><\/p>\n Como o museu dialoga com outras experi\u00eancias da Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n De forma permanente. As ditaduras latino-americanas compartilham m\u00e9todos, alian\u00e7as e impactos sociais. Trabalhamos com exposi\u00e7\u00f5es e interc\u00e2mbios que abordam Argentina, Brasil, Col\u00f4mbia, entre outros pa\u00edses. A mem\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 apenas nacional. Ela \u00e9 continental. Pensar a Am\u00e9rica Latina \u00e9 pensar hist\u00f3rias cruzadas de viol\u00eancia, mas tamb\u00e9m de resist\u00eancia e solidariedade.<\/em><\/p>\n Em um mundo marcado por guerras e crises humanit\u00e1rias, qual o papel dos espa\u00e7os de mem\u00f3ria hoje?<\/strong><\/p>\n Os espa\u00e7os de mem\u00f3ria s\u00e3o fundamentais para fortalecer a democracia. Eles n\u00e3o existem para o luto eterno, mas para a a\u00e7\u00e3o consciente. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio estar em um governo para defender os direitos humanos. Cada pessoa pode e deve se comprometer. A mem\u00f3ria nos lembra que nada est\u00e1 garantido para sempre. Direitos precisam ser defendidos todos os dias.<\/em><\/p>\n Que mensagem voc\u00ea deixaria \u00e0s juventudes latino-americanas?<\/strong><\/p>\n Que n\u00e3o percam a esperan\u00e7a. Vivemos tempos dif\u00edceis, mas tamb\u00e9m cheios de possibilidades. A democracia se constr\u00f3i com participa\u00e7\u00e3o, organiza\u00e7\u00e3o, solidariedade e compromisso \u00e9tico. Os direitos humanos devem ser o piso m\u00ednimo da nossa conviv\u00eancia. A partir da\u00ed, podemos construir sociedades mais justas, igualit\u00e1rias e humanas.<\/em><\/p>\n Uma mem\u00f3ria que segue viva<\/strong><\/p>\n Ao final da visita, ficou evidente que o Museu da Mem\u00f3ria e dos Direitos Humanos n\u00e3o \u00e9 apenas um espa\u00e7o de recorda\u00e7\u00e3o, mas um territ\u00f3rio ativo de disputa simb\u00f3lica, educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e produ\u00e7\u00e3o de sentido para o presente. Em tempos de amea\u00e7as autorit\u00e1rias e apagamentos hist\u00f3ricos, espa\u00e7os como este seguem sendo fundamentais para que a mem\u00f3ria n\u00e3o seja apenas lembran\u00e7a, mas compromisso.<\/p>\n O post Museu da Mem\u00f3ria do Chile: arte e direitos humanos como pr\u00e1tica democr\u00e1tica<\/a> apareceu primeiro em Vermelho<\/a>.<\/p>\n\n![\"\"](\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/maria-fernanda-garcia.png)
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