{"id":71064,"date":"2026-01-19T12:57:11","date_gmt":"2026-01-19T15:57:11","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/imediatez-e-a-ausencia-de-futuro\/"},"modified":"2026-01-19T12:57:11","modified_gmt":"2026-01-19T15:57:11","slug":"imediatez-e-a-ausencia-de-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/imediatez-e-a-ausencia-de-futuro\/","title":{"rendered":"Imediatez e a aus\u00eancia de futuro"},"content":{"rendered":"<figure><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"533\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sem-titulo-5.jpeg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sem-titulo-5.jpeg 800w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sem-titulo-5-300x200.jpeg 300w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sem-titulo-5-768x512.jpeg 768w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sem-titulo-5-272x182.jpeg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\"><\/figure>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<h4>Boletim Outras Palavras<\/h4>\n<p>Receba por email, diariamente, todas as publica\u00e7\u00f5es do site<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n                <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n                <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n              <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n            <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n            <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n          <\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<h4>Agradecemos!<\/h4>\n<p>Voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 inscrito e come\u00e7ar\u00e1 a receber os boletins em breve. Boa leitura!<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>A ideia de que o futuro ser\u00e1 melhor do que o presente constituiu, por longo tempo, um dos pilares normativos mais importantes da modernidade. Progresso, desenvolvimento e planejamento operavam como horizontes para a organiza\u00e7\u00e3o da vida social, orientando expectativas coletivas, pol\u00edticas p\u00fablicas e utopias de transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XXI, contudo, esse horizonte agora parece uma \u201cideia fora do lugar\u201d. Em vez da promessa de melhoria cont\u00ednua do tempo presente, o futuro passa a ser percebido como um tempo sinistro: uma amea\u00e7a, um risco ou mera intensifica\u00e7\u00e3o das precariedades em curso.<\/p>\n<p>Pesquisas recentes capturam essa transforma\u00e7\u00e3o. Segundo levantamento da UNICEF-Gallup (2023), realizado em 55 pa\u00edses, mais de um ter\u00e7o dos jovens entre 15 e 24 anos acreditam que as crian\u00e7as de hoje ter\u00e3o condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas piores do que as de seus pais, percep\u00e7\u00e3o que sobe para 50% entre adultos acima de 40 anos. Nos pa\u00edses de alta renda o pessimismo \u00e9 ainda maior: 59% dos jovens e 65% dos adultos avaliam que a pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o viver\u00e1 pior do que a atual.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/15-1.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/15-1.png 680w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/15-1-300x110.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 680px) 100vw, 680px\" width=\"680\" height=\"250\"><\/div>\n<\/div>\n<p>No Brasil, esse cen\u00e1rio assume contornos ainda mais agudos. De acordo com o <em>Relat\u00f3rio de Futuros 2025<\/em>, realizado pela Teach The Future Brasil, 62% dos jovens brasileiros de 18 a 28 anos expressam medo do futuro, e 78,5% associam o amanh\u00e3 \u00e0 ansiedade \u2014 fen\u00f4meno descrito pela pesquisa como \u201cfuturofobia\u201d.<\/p>\n<p>N\u00e3o resta d\u00favida de que existem boas raz\u00f5es para isso. Uma gera\u00e7\u00e3o formada sob o aprofundamento das desigualdades sociais, \u00e0 sombra de um colapso clim\u00e1tico cada vez mais evidente, viol\u00eancia em escala local e internacional, precariza\u00e7\u00e3o do trabalho, fragiliza\u00e7\u00e3o dos direitos sociais, encarecimento do custo de vida. Tudo isso atravessado por um clima de polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e desconfian\u00e7a permanente nas institui\u00e7\u00f5es, comp\u00f5e uma viv\u00eancia na qual o amanh\u00e3 aparece menos como possibilidade de melhora de vida e mais como intensifica\u00e7\u00e3o das crises e inseguran\u00e7as do presente.<\/p>\n<p>Essa eros\u00e3o do futuro ajuda a compreender por que a experi\u00eancia social contempor\u00e2nea se reorganiza cada vez mais em torno do agora. Sob o imperativo da urg\u00eancia, da pressa, da imers\u00e3o e da intensidade, o tempo presente passa a se impor n\u00e3o apenas como o momento atual, mas como <em>o \u00fanico tempo dispon\u00edvel<\/em>, configurando uma esp\u00e9cie de \u201cabsolutismo do presente\u201d diante de um futuro percebido como incerto e perigoso.<\/p>\n<p>\u00c9 por essa raz\u00e3o que Anna Kornbluh (2025) define o estilo cultural de nosso tempo como <em>imediatez<\/em>. O conceito busca dar conta das transforma\u00e7\u00f5es em curso desde os anos 1970 que, por um lado, reconfiguram as bases econ\u00f4micas em favor de um novo est\u00e1gio do capitalismo, centrado na financeiriza\u00e7\u00e3o do capital e na valoriza\u00e7\u00e3o da circula\u00e7\u00e3o acelerada e, por outro, corroem gradativamente os mecanismos sociais de representa\u00e7\u00e3o, que tornam poss\u00edvel a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e orientam a imagina\u00e7\u00e3o coletiva para alternativas de transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Assim, o presente se torna cada vez mais imediato n\u00e3o apenas por conta do ritmo tecnol\u00f3gico acelerado dos fluxos de informa\u00e7\u00e3o, mas porque as media\u00e7\u00f5es sociais que articulavam indiv\u00edduos, institui\u00e7\u00f5es e projetos coletivos t\u00eam sido progressivamente reduzidas, atomizando pessoas e grupos em realidades fragmentadas e isoladas. O resultado \u00e9 uma experi\u00eancia do tempo marcada por uma sociedade desinstitucionalizada. Condenada ao imediatismo, ela estreita o horizonte da imagina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, reduzindo nossa capacidade de conceber rupturas, alternativas e projetos de futuro que n\u00e3o se limitem \u00e0 mera administra\u00e7\u00e3o, ou conten\u00e7\u00e3o, do estado j\u00e1 existente.<\/p>\n<p>Como observa Kornbluh, \u201cestamos atados a circunst\u00e2ncias chocantes das quais n\u00e3o conseguiremos tomar dist\u00e2ncia (\u2026) cada coisa \u00e9 uma cat\u00e1strofe que prende a nossa aten\u00e7\u00e3o. A janela j\u00e1 muito estreita est\u00e1 sendo fechada com viol\u00eancia e, para muitos, ela j\u00e1 foi selada com pregos\u201d (2025, p. 32).<\/p>\n<p>N\u00e3o por acaso a autora considera a imediatez como o sintoma cultural daquilo que chama, provocativamente, de <em>capitalismo tardio demais<\/em>. O adv\u00e9rbio \u201cdemais\u201d, aplicado a um conceito conhecido das ci\u00eancias sociais como capitalismo tardio, revela, assim, um duplo sentido: serve tanto para evidenciar uma nova fase da acumula\u00e7\u00e3o capitalista quanto para indicar uma esp\u00e9cie de ressaca moral de um sistema j\u00e1 exaurido que, incapaz de produzir futuro, intensifica a experi\u00eancia imediata como forma de atolamento dos sujeitos em um presente autocentrado repleto de est\u00edmulos, mas est\u00e9ril de alternativas.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/banner-outras-palavras_-02257.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/banner-outras-palavras_-02257.jpg 728w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/banner-outras-palavras_-02257-300x37.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 728px) 100vw, 728px\" width=\"728\" height=\"90\"><\/div>\n<\/div>\n<p>Mas dizer que \u00e9 \u201ctarde demais\u201d \u00e9 tamb\u00e9m uma outra forma de dizer o seu contr\u00e1rio. \u00c9 reconhecer que, embora \u201ctarde demais\u201d, ainda estamos aqui \u2014 o que, em outras palavras, significa que <em>algo ainda pode ser feito.<\/em> Por isso, enfrentar a \u201ccrise do futuro\u201d \u00e9, na verdade, lutar contra a crise da imagina\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o diz respeito apenas aos problemas do tempo que vir\u00e1, mas sobretudo da nossa dificuldade de conceber caminhos que n\u00e3o se resumam ao catastrofismo ou \u00e0 mera gest\u00e3o do colapso.<\/p>\n<p>Essa tarefa, contudo, n\u00e3o ser\u00e1 realizada pela for\u00e7a do voluntarismo individual nem pela ideologia do imediatismo. Reabrir o horizonte do amanh\u00e3 exige, antes de tudo, reconstruir pontes estrat\u00e9gicas entre demandas sociais diversas, capazes de transformar experi\u00eancias dispersas em a\u00e7\u00e3o coletiva orientada \u00e0 proje\u00e7\u00e3o de outros mundos poss\u00edveis. Em um mundo capturado pelo absolutismo do presente imediato, pensar o futuro n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio de previs\u00e3o, mas um projeto pol\u00edtico: fazer do amanh\u00e3 menos uma amea\u00e7a e mais um horizonte a ser desejado, disputado e constru\u00eddo.<\/p>\n<div>\n<div>\n<p><span><em>Outras Palavras \u00e9 feito por muitas m\u00e3os. 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Mas sugere: h\u00e1 algo a ser feito para que o amanh\u00e3 seja um horizonte desejado, disputado e constru\u00eddo<\/p>\n<p>The post <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/crise-civilizatoria\/imediatez-e-a-ausencia-de-futuro\/\">Imediatez e a aus\u00eancia de futuro<\/a> appeared first on <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/\">Outras Palavras<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":71065,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[33733,33734,2687,33735,33736],"tags":[],"class_list":["post-71064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anna-kornbluh","category-capitalismo-tardio-demais","category-crise-civilizatoria","category-crise-do-futuro","category-imediatez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71064\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71065"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}