{"id":71167,"date":"2026-01-20T21:17:43","date_gmt":"2026-01-21T00:17:43","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/da-terra-a-cura-os-caminhos-do-movimento-sem-terra-na-saude-popular\/"},"modified":"2026-01-20T21:17:43","modified_gmt":"2026-01-21T00:17:43","slug":"da-terra-a-cura-os-caminhos-do-movimento-sem-terra-na-saude-popular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/da-terra-a-cura-os-caminhos-do-movimento-sem-terra-na-saude-popular\/","title":{"rendered":"Da terra \u00e0 cura: os caminhos do Movimento Sem Terra na Sa\u00fade Popular"},"content":{"rendered":"
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Espa\u00e7o de Sa\u00fade Maria Arag\u00e3o. Foto: Ana Fl\u00e1via<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Por Mariane de Barros<\/em>
Da P\u00e1gina do MST<\/em><\/p>\n

Diferente da l\u00f3gica \u201chospitaloc\u00eantrica\u201d, a sa\u00fade popular no campo segue viva e resistente, constituindo-se como uma importante refer\u00eancia de saber territorial e cuidado coletivo. Indissoci\u00e1vel da terra, essa pr\u00e1tica resgata saberes ancestrais que compreendem a cura por meio das plantas medicinais e do uso cuidadoso dos bens comuns da natureza. No Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), sa\u00fade e cuidado n\u00e3o s\u00e3o entendidos apenas como aus\u00eancia de doen\u00e7a, mas como pr\u00e1ticas pol\u00edticas de soberania, autonomia e resist\u00eancia. <\/strong>\u00a0<\/p>\n

Nos acampamentos e assentamentos, a sa\u00fade popular tamb\u00e9m se torna objeto de estudo e forma\u00e7\u00e3o. Em diversos estados do Brasil, o MST realiza processos permanentes de forma\u00e7\u00e3o de Agentes Populares de Sa\u00fade do Campo, com \u00eanfase na agroecologia. Essa a\u00e7\u00e3o direta fortalece a autonomia das fam\u00edlias camponesas, reduzindo a depend\u00eancia exclusiva da ind\u00fastria farmac\u00eautica e contribuindo para a auto-organiza\u00e7\u00e3o e a sustenta\u00e7\u00e3o da vida nos territ\u00f3rios.<\/p>\n

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Espa\u00e7o de Sa\u00fade Maria Arag\u00e3o. Foto: Ana Fl\u00e1via<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

As pr\u00e1ticas da sa\u00fade popular n\u00e3o se limitam aos espa\u00e7os da Reforma Agr\u00e1ria. Elas tamb\u00e9m acompanham militantes e integrantes do setor de Sa\u00fade do MST em atividades nacionais, como o 14\u00ba Encontro Nacional do Movimento, que acontece em Salvador (BA). No evento, o Espa\u00e7o de Sa\u00fade Maria Arag\u00e3o oferece cuidado por meio de pr\u00e1ticas terap\u00eauticas baseadas em fitoter\u00e1picos e plantas medicinais, reafirmando a sa\u00fade como parte da luta coletiva.<\/p>\n

J\u00e1 Dona Telma Maria, acampada no pr\u00e9-assentamento Estrela Viva em Feira de Santana, militante do MST h\u00e1 16 anos e integrante do setor de Sa\u00fade h\u00e1 seis, compartilha sua trajet\u00f3ria. Com forma\u00e7\u00e3o em enfermagem, ela conta que, ao chegar ao antigo acampamento, tentou introduzir medicamentos que n\u00e3o faziam parte da realidade das fam\u00edlias. Com o tempo, passou a se apropriar dos saberes populares e do uso das ervas medicinais, pr\u00e1tica da qual hoje n\u00e3o abre m\u00e3o: \u201c[\u2026] fui criada por minha v\u00f3 que era benzedeira, fazia ch\u00e1, usava todo tipo de erva, mas fui esquecendo disso com o tempo. Revivi mesmo dentro do movimento usando e aprendendo novamente sobre as ervas medicinais.\u201d\u00a0<\/p>\n

Essas falas nos remontam a import\u00e2ncia das sabedorias ancestrais que existem e resistem tentando se perpetuar no que compreendemos enquanto sa\u00fade popular: aquela que baseia-se na valoriza\u00e7\u00e3o do saber popular e traz uma abordagem social e pol\u00edtica no que concerne \u00e0 sa\u00fade para empoderar sobretudo o nosso povo Sem Terra para que possam gerir sua pr\u00f3pria sa\u00fade e reivindicar por seus direitos b\u00e1sicos de qualidade de vida.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Essas experi\u00eancias n\u00e3o s\u00e3o individuais, mas constru\u00eddas de forma coletiva e aplicadas cotidianamente na vida do povo Sem Terra. Ademir Mota, do acampamento Terra Vista, na Bahia, que contribui com o Espa\u00e7o de Sa\u00fade durante o Encontro Nacional, relata: \u201ca gente tem ervas medicinais nos nossos quintais, l\u00e1 a gente j\u00e1 separa um espa\u00e7o para elas. O que nos movimenta \u00e9 essa medicina, essa que n\u00e3o usa produto qu\u00edmico, sem se utilizar sempre de tanto rem\u00e9dio da farm\u00e1cia\u201d.\u00a0Nesse contexto, esse \u00e9 o modelo de sa\u00fade que vem direto do quintal, direto da terra que prov\u00e9m a cura e o cuidado.<\/p>\n

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Foto: Stela Evelin<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Portanto, os caminhos que o MST percorre dentro da sa\u00fade popular se coloca dentro de eixos importantes: a constru\u00e7\u00e3o da autonomia frente ao modelo farmac\u00eautico, por meio da forma\u00e7\u00e3o de agentes populares; a pr\u00e1tica cotidiana e compartilhada dos saberes de cuidado, integrada \u00e0 vida nos acampamentos e assentamentos; a compreens\u00e3o do territ\u00f3rio n\u00e3o apenas como espa\u00e7o de produ\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m como fonte de cura; e a defesa da sa\u00fade como direito e como ato de soberania. Essa trincheira de luta fortalece a organiza\u00e7\u00e3o coletiva e aponta para um projeto de sociedade em que terra e sa\u00fade s\u00e3o direitos indissoci\u00e1veis.<\/p>\n

Editado por Iris Pacheco<\/em><\/p>\n

O post Da terra \u00e0 cura: os caminhos do Movimento Sem Terra na Sa\u00fade Popular<\/a> apareceu primeiro em MST<\/a>.<\/p>\n

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