![\"\"](\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/54208770730_3f7c4f75de_o.jpg)
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Dia 21 de janeiro \u00e9 Dia Nacional de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa, data que precisa ser lembrada e discutida, especialmente por vivermos uma onda de viol\u00eancia e persegui\u00e7\u00e3o aos cultos e religi\u00f5es de matriz africana.\u00a0<\/strong><\/p>\n Andr\u00e9 Luiz- Petrolina (PE)<\/strong><\/p>\n SOCIEDADE- <\/strong>Nosso pa\u00eds tem enfrentando cada vez mais a letalidade, viol\u00eancia e persegui\u00e7\u00e3o ao povo preto das periferias. Por isso o dia 21 de janeiro \u00e9 uma data importante em nosso pa\u00eds, Dia Nacional de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa, data que homenageia M\u00e3e Gilda de Ogum, Ialorix\u00e1 do Il\u00ea Ax\u00e9 Abass\u00e1 de Ogum, em Salvador (BA), que em 1999 sofreu um infarte ap\u00f3s uma onda de persegui\u00e7\u00e3o e ataques ao Candombl\u00e9, tendo sua imagem como foco das difama\u00e7\u00f5es por parte de fundamentalistas religiosos. Mas \u00e9 importante entender o que significam discrimina\u00e7\u00e3o, preconceito, racismo e ra\u00e7a para compreender a import\u00e2ncia de substituir o termo intoler\u00e2ncia religiosa<\/em> por racismo religioso<\/em> e como isso est\u00e1 presente em nosso dia a dia.<\/p>\n Ra\u00e7a, preconceito racial e racismo <\/strong><\/p>\n O conceito de ra\u00e7a surgiu inicialmente na classifica\u00e7\u00e3o de plantas e animais, sendo posteriormente elevado para categorizar os seres humanos. Esse fen\u00f4meno, oriundo do s\u00e9culo XVI, forneceu subst\u00e2ncia te\u00f3rica para a defini\u00e7\u00e3o e aprova\u00e7\u00e3o de hierarquias raciais. O projeto expansionista mercantilista e o \u2018descobrimento\u2019 do Novo Mundo, aliados ao pertencimento a uma comunidade pol\u00edtica ou religiosa, consolidaram o modelo de \u201chomem universal\u201d, baseado, evidentemente, no europeu.<\/p>\n A padroniza\u00e7\u00e3o cultural deveria seguir o tradicionalismo ocidental; caso contr\u00e1rio, seria taxada como primitiva e necessitaria de \u201cdomestica\u00e7\u00e3o\u201d. Em resumo, o europeu era considerado o modelo de sociedade e sapi\u00eancia, legitimando sua miss\u00e3o de levar conhecimento aos chamados povos do Novo Mundo.<\/p>\n Por isso, quando falamos em Racismo Estrutural<\/em>, estamos nos referindo a uma pr\u00e1tica homog\u00eanea, mantida e pensada, resqu\u00edcio do passado escravagista brasileiro e que atua de forma intr\u00ednseca em todas as institui\u00e7\u00f5es, sejam p\u00fablicas ou privadas. Ou seja, nosso pa\u00eds foi fundado sobre o sangue do ind\u00edgena e do negro sequestrado dos pa\u00edses africanos. E isso desperta o \u00f3dio justamente da classe que enriqueceu e se mant\u00e9m no poder lucrando com esses crimes, at\u00e9 hoje n\u00e3o resolvidos.<\/p>\n A discrimina\u00e7\u00e3o consiste em atribuir tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente identificados, tendo como requisito fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da for\u00e7a, sem o qual n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel atribuir vantagens ou desvantagens por conta da ra\u00e7a. J\u00e1 o preconceito refere-se a um ju\u00edzo baseado em estere\u00f3tipos acerca de indiv\u00edduos pertencentes a determinado grupo racializado, podendo ou n\u00e3o resultar em pr\u00e1ticas discriminat\u00f3rias. O racismo, por sua vez, \u00e9 um m\u00e9todo de discrimina\u00e7\u00e3o que tem a ra\u00e7a como fundamento e que se manifesta por pr\u00e1ticas conscientes ou inconscientes, culminando em desvantagens ou privil\u00e9gios para indiv\u00edduos, a depender do grupo racial ao qual perten\u00e7am. Essas tr\u00eas vis\u00f5es s\u00e3o refor\u00e7adas de modo sistem\u00e1tico h\u00e1 tanto tempo que \u00e9 at\u00e9 naturalizado.<\/p>\n As origens do racismo religioso no Brasil <\/strong><\/p>\n Antes de mais nada, \u00e9 preciso reconsiderar o termo discrimina\u00e7\u00e3o como racismo religioso<\/em>. Historicamente, os registros de ocorr\u00eancia policiais e not\u00edcias sensacionalistas de jornais sempre usavam os termos do racismo cient\u00edfico, pr\u00e1tica aceita pela elite brasileira, para tratar da persegui\u00e7\u00e3o aos terreiros, as religi\u00f5es dos negros brasileiros, suas manifesta\u00e7\u00f5es culturais e sua presen\u00e7a. No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, com os processos de remanejamento dos ex-escravizados, a religi\u00e3o dos negros foi ressignificada. A umbanda surgiu como forma de suprir as necessidades da classe m\u00e9dia carioca. A discrep\u00e2ncia central estava no sacrif\u00edcio presente no candombl\u00e9, considerado b\u00e1rbaro e visto como obst\u00e1culo ao projeto higienista civilizador.<\/p>\n Um exemplo dessa persegui\u00e7\u00e3o \u00e9 de 1951, quando a revista O Cruzeiro<\/em> publicou uma reportagem intitulada As noivas dos deuses sanguin\u00e1rios<\/em>. A partir de ent\u00e3o, a persegui\u00e7\u00e3o \u00e0s casas de candombl\u00e9 passou a ser retratada como ato heroico, intensificando ainda mais essa vis\u00e3o racista e preconceituosa. Em Pernambuco, no chamado Estado Novo (1937-1945) o interventor do estado, Agamenon Magalh\u00e3es, foi respons\u00e1vel por perseguir e proibir os cultos afro e todas as atividades dos terreiros.<\/p>\n Ou seja, quando se fala em racismo religioso, n\u00e3o se trata apenas da persegui\u00e7\u00e3o ao indiv\u00edduo, mas da nega\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria exist\u00eancia dos afro-brasileiros e da coletividade da humanidade dos adeptos dos cultos de matrizes africanas. Sendo que muitos desses terreiros foram fundamentais para guardar nossa cultura e abrigar inclusive militantes perseguidos pelo regime, o mesmo aconteceu durante a ditadura de 1964-1985, permanece em nossos dias e \u00e9 instrumento usado e mantido pelo capitalismo para nos dizimar, dividir e exterminar. Enfrentar o racismo e organizar o nosso povo contra o racismo \u00e9 fundamental e estrat\u00e9gico para transformar nosso pa\u00eds.<\/p>\n
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