{"id":74074,"date":"2026-02-11T14:37:43","date_gmt":"2026-02-11T17:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/se-paulo-freire-vivesse-hoje-escreveria-sobre-estetica\/"},"modified":"2026-02-11T14:37:43","modified_gmt":"2026-02-11T17:37:43","slug":"se-paulo-freire-vivesse-hoje-escreveria-sobre-estetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/se-paulo-freire-vivesse-hoje-escreveria-sobre-estetica\/","title":{"rendered":"Se Paulo Freire vivesse hoje, escreveria sobre est\u00e9tica?"},"content":{"rendered":"<figure><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1500\" height=\"1120\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/photo_4929646089942535113_w.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2026\/02\/11143544\/photo_4929646089942535113_w-1500x1120.jpg 1500w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2026\/02\/11143544\/photo_4929646089942535113_w-300x224.jpg 300w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2026\/02\/11143544\/photo_4929646089942535113_w-768x574.jpg 768w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2026\/02\/11143544\/photo_4929646089942535113_w-1536x1147.jpg 1536w, https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/photo_4929646089942535113_w.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1500px) 100vw, 1500px\"><\/figure>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<h4>Boletim Outras Palavras<\/h4>\n<p>Receba por email, diariamente, todas as publica\u00e7\u00f5es do site<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n                <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n                <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n              <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n            <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n            <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n          <\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<h4>Agradecemos!<\/h4>\n<p>Voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 inscrito e come\u00e7ar\u00e1 a receber os boletins em breve. Boa leitura!<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Em uma entrevista publicada em 1966, Luk\u00e1cs<sup>1<\/sup> fez a seguinte observa\u00e7\u00e3o sobre Marx: \u201cSe ele vivesse hoje, estou persuadido de que escreveria sobre est\u00e9tica\u201d. Ainda que a est\u00e9tica j\u00e1 tenha sido objeto de estudo em sua obra<sup>2<\/sup>, \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o que causa alguma surpresa at\u00e9 hoje porque n\u00e3o estamos acostumados a imaginar que a atualidade de Marx conduz de algum modo ao problema da percep\u00e7\u00e3o do mundo em termos mais expressivos, afastando-se da vis\u00e3o restrita de que o conhecimento da realidade se d\u00e1 apenas pelo que \u00e9 supostamente \u201cconcreto\u201d, em detrimento da investiga\u00e7\u00e3o \u2014 muitas vezes considerada abstrata \u2014 das dimens\u00f5es do sens\u00edvel.\u00a0<\/p>\n<p>E se diss\u00e9ssemos a mesma coisa sobre Paulo Freire, de que se vivesse hoje escreveria sobre est\u00e9tica? Parece estranho tamb\u00e9m? \u00c9 o que gostaria de desenvolver no artigo, indicar que, quase trinta anos ap\u00f3s a sua partida, ocorrida em 1997, se Paulo Freire nos visitasse agora, daria ainda mais centralidade \u00e0 quest\u00e3o da est\u00e9tica em sua obra.<\/p>\n<p>Naturalmente, n\u00e3o pretendo torcer as palavras de Paulo Freire para tentar predizer alguma coisa sobre ele se estivesse em nossa companhia no s\u00e9culo XXI. Na avalia\u00e7\u00e3o que Luk\u00e1cs faz sobre a atualidade de Marx, j\u00e1 distante do s\u00e9culo XIX em muitos aspectos, aponta como a passagem do tempo renovaria sua import\u00e2ncia, de acordo com o momento mais avan\u00e7ado do capitalismo na segunda metade do s\u00e9culo XX. O di\u00e1logo de Luk\u00e1cs no trecho da entrevista imediatamente anterior \u00e0 passagem que citei \u00e9 esclarecedor: \u201cEle (Marx) pertencia a seu tempo. Utilizo seu m\u00e9todo para minha obra sobre est\u00e9tica\u201d. H\u00e1 uma particular emerg\u00eancia do problema da est\u00e9tica na \u00e9poca do capitalismo tardio, que merece a devida aten\u00e7\u00e3o, mas que se beneficia tamb\u00e9m do que Marx j\u00e1 havia desenvolvido teoricamente sobre o capitalismo no s\u00e9culo anterior. Poder\u00edamos fazer o mesmo caminho com Paulo Freire e seguindo o movimento do seu pr\u00f3prio pensamento.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/2Semana-289-410-Descontos-e-parcerias-editoras-3-4.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/2Semana-289-410-Descontos-e-parcerias-editoras-3-4.png 680w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2022\/12\/31180428\/2.Semana-28.9-4.10-Descontos-e-parcerias-editoras-3-300x110.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 680px) 100vw, 680px\" width=\"680\" height=\"250\"><\/div>\n<\/div>\n<p>Em outro artigo<sup>3<\/sup> procurei demonstrar que, apesar da lacuna que encontramos entre os estudiosos e int\u00e9rpretes da obra de Paulo Freire a respeito da quest\u00e3o da est\u00e9tica no seu pensamento, trata-se de algo que ele insistentemente assinalou entre os seus escritos e outros registros. O est\u00e9tico, o art\u00edstico e a beleza fazem parte das concep\u00e7\u00f5es que desenvolveu sobre educa\u00e7\u00e3o e apenas um relativo desinteresse cr\u00edtico pelo tema em sua obra explica a omiss\u00e3o em n\u00e3o not\u00e1-la. \u00c9 certo que ele mesmo n\u00e3o apresentou a import\u00e2ncia que atribu\u00eda \u00e0 est\u00e9tica para a educa\u00e7\u00e3o de modo mais met\u00f3dico, obedecendo a um plano ou ordem l\u00f3gica que organizasse para os seus leitores e interlocutores sua vis\u00e3o sobre o assunto. Mesmo assim, foram in\u00fameras as vezes em que articulou a est\u00e9tica ao tratar da pr\u00e1tica educativa. Aqui vou me limitar a trabalhar com tr\u00eas fragmentos extra\u00eddos de um momento mais avan\u00e7ado da sua vida, j\u00e1 na d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n<p><strong>Texto 1<\/strong><\/p>\n<p>[\u2026] O processo de transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 est\u00e9tico, \u00e9tico, pol\u00edtico e cognoscitivo. Implica que eu devo conhecer cada vez mais, n\u00e3o somente o objeto que eu quero transformar, mas as raz\u00f5es pelas quais devo transform\u00e1-lo, as finalidades pelas quais eu devo transform\u00e1-lo. Isto implica tamb\u00e9m que eu preciso conhecer algo mais al\u00e9m do pr\u00f3prio objeto. Ent\u00e3o, tudo isso significa um exerc\u00edcio cr\u00edtico de percep\u00e7\u00e3o do mundo. [\u2026] Se algu\u00e9m me provar que \u00e9 poss\u00edvel desenvolver um processo de transforma\u00e7\u00e3o sem nenhuma preocupa\u00e7\u00e3o cognoscitiva, \u00e9tica, est\u00e9tica, ent\u00e3o eu retirarei todos os meus livros das editoras e farei um comunicado ao mundo dizendo: \u201cRealmente passei\u201d.<sup>4<\/sup><\/p>\n<p><strong>Texto 2<\/strong><\/p>\n<p>[\u2026] Sou t\u00e3o radical na quest\u00e3o da compreens\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o como arte que nem sequer uso a express\u00e3o que voc\u00ea usou de educa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da arte, que \u00e9 o t\u00edtulo do famoso livro de Herbert Read. E n\u00e3o uso porque, para mim, educa\u00e7\u00e3o j\u00e1 \u00e9 arte, ent\u00e3o n\u00e3o falo de educa\u00e7\u00e3o pela arte porque ela \u00e9 art\u00edstica desde que come\u00e7a. Agora compreendo o uso t\u00e1cito da express\u00e3o e tento tamb\u00e9m usar arte como conte\u00fado de educa\u00e7\u00e3o que incremente a arte.<sup>5<\/sup><\/p>\n<p><strong>Texto 3<\/strong><\/p>\n<p>Eu diria tamb\u00e9m que uma das notas centrais de uma pr\u00e1tica educativa, principalmente nesses tempos atuais de avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos em que voc\u00ea pode virar tecnicista, \u00e9 voc\u00ea viver intensamente a <em>esteticidade <\/em>da educa\u00e7\u00e3o. Sou t\u00e3o exigente com isso que nem sequer uso a express\u00e3o que deu t\u00edtulo ao famoso livro de Herbert Read, <em>A educa\u00e7\u00e3o pela arte<\/em>, nos anos 50. A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 j\u00e1 essa \u201carte\u201d, apesar de poder fazer pela arte tamb\u00e9m. Ela \u00e9 em si uma proposta art\u00edstica, ela j\u00e1 tem arte. Ent\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 educa\u00e7\u00e3o sem criatividade [\u2026].<sup>6<\/sup><\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/OUTRAS-PALAVRAS-_A-LA-CAARTE728x90px-1-1.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/OUTRAS-PALAVRAS-_A-LA-CAARTE728x90px-1-1.jpg 728w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2022\/08\/31201522\/OUTRAS-PALAVRAS-_A-LA-CAARTE728x90px-1-1-300x37.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 728px) 100vw, 728px\" width=\"728\" height=\"90\"><\/div>\n<\/div>\n<p>Os textos 1 e 2 s\u00e3o extratos da participa\u00e7\u00e3o de Paulo Freire em um semin\u00e1rio sobre educa\u00e7\u00e3o popular no Paraguai, em setembro de 1992. O texto 3 \u00e9 um fragmento de um depoimento de Paulo Freire concedido \u00e0 psicanalista Z\u00e9lia Goldfeld no ano de 1996. Paulo Freire nos deixou em 1997, portanto, expressam o seu pensamento em uma \u00e9poca em que a sua trajet\u00f3ria e obra j\u00e1 estavam consolidadas, mas ainda assim desafiavam suas ideias. Desde a sa\u00edda do Brasil no ano de 1964, em raz\u00e3o da persegui\u00e7\u00e3o da ditadura militar instalada com o golpe, o seu retorno definitivo em junho de 1980 e at\u00e9 a d\u00e9cada de 1990, o mundo se transformara. A virada neoliberal talvez constitua o epis\u00f3dio mais marcante e, at\u00e9 hoje, \u00e9 um problema pol\u00edtico n\u00e3o vencido. Na sua \u00faltima d\u00e9cada de vida, Paulo Freire in\u00fameras vezes advertiu sobre a import\u00e2ncia de n\u00e3o cedermos ao \u201cfatalismo neoliberal\u201d.<sup>7<\/sup> Com os textos selecionados, gostaria de abordar como, em Paulo Freire, a est\u00e9tica aparece de modo bastante enf\u00e1tico quando problematiza o rumo das sociedades naquele instante.<\/p>\n<p>No referido semin\u00e1rio, Paulo Freire \u00e9 solicitado a falar sobre a atualidade da educa\u00e7\u00e3o popular. Metodicamente, primeiro apresenta sua defini\u00e7\u00e3o do que \u00e9 educa\u00e7\u00e3o, destacando seu car\u00e1ter diretivo. Entende que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo intencional no sentido de que partilha alguma concep\u00e7\u00e3o de sociedade a ser conservada ou transformada. A seguir, discute o car\u00e1ter transformador da educa\u00e7\u00e3o popular, na medida em que expressa exatamente os interesses das classes populares. Subalternizada, a classe popular possui demandas de mudan\u00e7as sociais. A educa\u00e7\u00e3o popular \u00e9 intrinsecamente cr\u00edtica porque deve ser capaz de problematizar o poder e conceber o que deve ser alcan\u00e7ado para concretizar uma sociedade emancipada de toda opress\u00e3o. \u00c9 no contexto dessa discuss\u00e3o que Paulo Freire expressa o que encontramos no texto 1. O fragmento recortado nos mostra a importante rela\u00e7\u00e3o existente entre a pr\u00e1tica do conhecimento na educa\u00e7\u00e3o e a sua final\u00edstica. \u00c9 poss\u00edvel dizer que se trata do fundamento epistemol\u00f3gico da educa\u00e7\u00e3o popular.<\/p>\n<p>Para a educa\u00e7\u00e3o popular, inexiste cis\u00e3o entre o ato de conhecer e o ato de existir. A vis\u00e3o mais estreita da educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o ambiciona a transforma\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia das coisas em uma sociedade estruturada fundamentalmente na opress\u00e3o. Para Paulo Freire, o ato de conhecer deve corresponder ao prop\u00f3sito de cessa\u00e7\u00e3o das opress\u00f5es. No fragmento do texto 1, el afirma o car\u00e1ter integral do processo de transforma\u00e7\u00e3o, quando diz que \u201c\u00e9 est\u00e9tico, \u00e9tico, pol\u00edtico e cognoscitivo\u201d. O conhecimento que participa do processo de transforma\u00e7\u00e3o deve ser capaz de perceber seus objetos em uma dimens\u00e3o que alcance tamb\u00e9m as determina\u00e7\u00f5es da sua exist\u00eancia. Dito de outro modo: o conhecimento n\u00e3o se esgota em um aprendizado direto do que \u00e9 um determinado objeto, mas deve conseguir inquirir tamb\u00e9m sobre as suas raz\u00f5es de ser e na mudan\u00e7a mesmo da sua natureza para a exist\u00eancia humana. A est\u00e9tica aparece a\u00ed como parte da experi\u00eancia de \u201cpercep\u00e7\u00e3o do mundo\u201d, sem a qual n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel conhecer plenamente, ou seja, conhecer para recriar as condi\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia das coisas no mundo.<\/p>\n<p>Ainda durante o semin\u00e1rio, na se\u00e7\u00e3o de debates, h\u00e1 um outro momento da sua participa\u00e7\u00e3o que destaco, que consta no texto 2. Um participante do evento dirige a Paulo Freire uma pergunta sobre a oportunidade de utilizar a \u201ceduca\u00e7\u00e3o pela arte\u201d na educa\u00e7\u00e3o popular. A quest\u00e3o proposta \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia para aqueles que investigam a dimens\u00e3o est\u00e9tica no pensamento de Paulo Freire, porque nos faz perscrutar um elemento ainda pouco explorado sobre a sua itiner\u00e2ncia de educador. Paulo Freire fez parte do Movimento Escolinhas de Arte no Brasil, quando participou da Escolinha de Arte do Recife, criada em 1953. Na biografia que Ana Maria Ara\u00fajo Freire<sup>8<\/sup> escreveu sobre Paulo Freire, h\u00e1 um depoimento de No\u00eamia Varela, uma das suas fundadoras, que recorda a sua presen\u00e7a: \u201cNa Escolinha de Arte do Recife [\u2026], Paulo Freire descobriu haver um espa\u00e7o onde poderia ter acesso \u00e0 estranheza e ao surpreendente poder da arte no processo educativo\u201d. Nos primeiros anos da d\u00e9cada de 1950, Paulo Freire \u00e9 um jovem professor e a dimens\u00e3o art\u00edstica j\u00e1 integrava sua forma\u00e7\u00e3o e atividade docente.<\/p>\n<p>Quarenta anos depois, quando \u00e9 indagado sobre a concep\u00e7\u00e3o de \u201ceduca\u00e7\u00e3o pela arte\u201d, aparentemente uma pergunta aleat\u00f3ria feita por um participante do encontro, Paulo Freire j\u00e1 tinha uma resposta pronta, remetendo imediatamente \u00e0 proposta e ao autor<sup>9<\/sup> que a difundiu. Jader Medeiros Britto e Alexandre Palma<sup>10<\/sup>, em um livro dedicado ao legado e \u00e0 mem\u00f3ria da pioneira Escolinha de Arte do Brasil, fundada em 1948, no Rio de Janeiro, destacam que \u201ca principal matriz de pensamento desse movimento (das Escolinhas de Arte) de alcance internacional foi a obra cl\u00e1ssica de Herbert Read, <em>Education through Art<\/em>, traduzida para v\u00e1rios idiomas [\u2026]\u201d. Portanto, \u00e9 poss\u00edvel afirmar com seguran\u00e7a que o conhecimento da obra, cuja primeira edi\u00e7\u00e3o \u00e9 do ano de 1943, e da sua import\u00e2ncia se deve \u00e0 sua participa\u00e7\u00e3o na Escolinha de Arte do Recife, j\u00e1 nos seus primeiros anos. E mais, n\u00e3o apenas conhecia Herbert Read, mas se afastava da proposta de \u201ceduca\u00e7\u00e3o pela arte\u201d porque entendia que \u201ceduca\u00e7\u00e3o j\u00e1 \u00e9 arte\u201d. O que significa?<\/p>\n<p>Para Paulo Freire, h\u00e1 um car\u00e1ter transformador da educa\u00e7\u00e3o que se p\u00f5e em movimento quando socialmente assumido. Por isso, a distin\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o popular, como vimos. Com efeito, n\u00e3o estamos falando de um fen\u00f4meno natural, mas politicamente orientado \u00e0 mudan\u00e7a. A educa\u00e7\u00e3o \u00e9, como prop\u00f5e Paulo Freire, um processo criador. Ent\u00e3o, quando Paulo Freire n\u00e3o endossa a proposta de \u201ceduca\u00e7\u00e3o pela arte\u201d \u00e9 porque para ele a educa\u00e7\u00e3o j\u00e1 \u00e9 arte, no sentido que ela \u00e9 virtualmente uma experi\u00eancia criadora. Na verdade, at\u00e9 admite que a identidade da arte tamb\u00e9m modele a experi\u00eancia educativa, mas n\u00e3o \u00e9 para ele a quest\u00e3o mais importante a ser considerada sobre arte e educa\u00e7\u00e3o. A inten\u00e7\u00e3o art\u00edstica, criadora, \u00e9 insepar\u00e1vel do ato educativo. Por isso, n\u00e3o separa o campo est\u00e9tico como algo a ser inclu\u00eddo na educa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel agir sobre o mundo sem uma compreens\u00e3o a respeito da raz\u00e3o de ser das coisas, gesto sempre cr\u00edtico porque inconformado com a realidade social da opress\u00e3o. Em condi\u00e7\u00f5es emancipat\u00f3rias, o art\u00edstico faz parte da \u201cpercep\u00e7\u00e3o do mundo\u201d para recri\u00e1-lo.<\/p>\n<p>Sua vis\u00e3o sobre a caracter\u00edstica art\u00edstica da educa\u00e7\u00e3o estava t\u00e3o consolidada que, mais alguns anos adiante, retorna \u00e0 mesma discuss\u00e3o em que op\u00f5e sua vis\u00e3o \u00e0 proposta de \u201ceduca\u00e7\u00e3o pela arte\u201d. \u00c9 o que aparece no texto 3. Publicado em um livro que reunia 34 depoimentos de pessoas com mais de 60 anos, voltados \u00e0 vitalidade entre pessoas idosas, a colabora\u00e7\u00e3o de Paulo Freire est\u00e1 dividida em alguns temas que ele aborda. Na se\u00e7\u00e3o em que fala da criatividade, Paulo Freire observa como a curiosidade constitui uma \u201cexperi\u00eancia vital\u201d em raz\u00e3o dos processos criativos que desencadeia. A criatividade faz parte da vontade de \u201cremodela\u00e7\u00e3o do mundo\u201d, considera Paulo Freire. Ao abordar a educa\u00e7\u00e3o, traz \u00e0 mem\u00f3ria novamente a proposta de Herbert Read para reafirmar sua concep\u00e7\u00e3o de que, na verdade, ela j\u00e1 \u00e9 intrinsecamente art\u00edstica. O que percebemos no ressurgimento da quest\u00e3o \u00e9 a sua atualidade para Paulo Freire. Entre as mudan\u00e7as em curso na \u00e9poca mais tardia da sua vida, mostra-se sens\u00edvel ao risco do tecnicismo, ou seja, de uma valoriza\u00e7\u00e3o exagerada dos avan\u00e7os t\u00e9cnicos, e prop\u00f5e como uma atitude emancipat\u00f3ria \u201cviver intensamente a <em>esteticidade <\/em>da educa\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n<p>Nos seus \u00faltimos anos de vida, Paulo Freire manteve uma atenta e significativa atividade intelectual. Em um artigo que escreveu em janeiro de 1997, \u201cPrimeira carta: do esp\u00edrito desse livro\u201d, que deveria abrir seu pr\u00f3ximo livro, n\u00e3o conclu\u00eddo em raz\u00e3o da sua morte em maio, mas publicado na obra p\u00f3stuma <em>Pedagogia<\/em> <em>da indigna\u00e7\u00e3o<\/em>, afirma que \u201cvivemos um tempo de transforma\u00e7\u00f5es cada vez mais radicais [\u2026]\u201d.<sup>11<\/sup> Paulo Freire demonstrava consci\u00eancia das enormes mudan\u00e7as em curso nas sociedades contempor\u00e2neas. Aqui trabalhei com apenas tr\u00eas fragmentos extra\u00eddos de duas publica\u00e7\u00f5es, p\u00f3stumas tamb\u00e9m, mas existem muitos outros exemplos que j\u00e1 coletei para a minha pesquisa sobre a est\u00e9tica em Paulo Freire, que demonstram como um tema que de algum modo atravessou toda sua obra, constitu\u00eda uma quest\u00e3o tamb\u00e9m tardia do seu pensamento \u2014 vivamente lembrada exatamente em uma \u00e9poca de transforma\u00e7\u00f5es que mobilizam sua aten\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, sugerindo a necessidade de \u201cviver intensamente a <em>esteticidade <\/em>da educa\u00e7\u00e3o\u201d, como modo adequado para a atualidade na \u201cpercep\u00e7\u00e3o do mundo\u201d .<\/p>\n<h3><strong>Notas:<\/strong><\/h3>\n<hr>\n<p>1 LUK\u00c1CS, Gy\u00f6rgy. Luk\u00e1cs: retorno ao concreto. In: <em>Essenciais s\u00e3o os livros n\u00e3o escritos<\/em><strong>: <\/strong>\u00faltimas entrevistas (1966-1971). S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2020. p. 30.<\/p>\n<p>2 V\u00c1ZQUEZ, Adolfo S\u00e1nchez. <em>As ideias est\u00e9ticas de Marx<\/em>. 2\u00aa ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.<\/p>\n<p>3 BERINO, Arist\u00f3teles. O pensamento est\u00e9tico de Paulo Freire. <em>Outras Palavras<\/em>, S\u00e3o Paulo, 10 abr. 2025. Hist\u00f3ria e Mem\u00f3ria. Dispon\u00edvel em: https:\/\/outraspalavras.net\/historia-e-memoria\/opensamento-estetico-de-paulo-freire\/. Acesso em: 17 jan. 2026.<\/p>\n<p>4 FREIRE, Paulo. <em>Pedagogia do compromisso<\/em><strong>: <\/strong>Am\u00e9ricaLatina e educa\u00e7\u00e3o popular. Rio de Janeiro\/S\u00e3o Paulo: Paz e Terra, 2018. p. 212.<\/p>\n<p>5 Ibidem, p. 226.<\/p>\n<p>6 FREIRE, Paulo. \u201cGostaria de poder afastar, o mais poss\u00edvel, de mim, a morte\u201d. In: <em>Pedagogia da toler\u00e2ncia<\/em><strong>. <\/strong>S\u00e3o Paulo: Ed. UNESP, 2004. p. 299.<\/p>\n<p>7 FREIRE, Paulo. Segunda carta: Do direito e do dever de mudar o mundo\u201d. In: <em>Pedagogia da indigna\u00e7\u00e3o<\/em>: cartas pedag\u00f3gicas e outros escritos. S\u00e3o Paulo: Ed. UNESP, 2000. p. 60.<\/p>\n<p>8 FREIRE, Ana Maria Ara\u00fajo. <em>Paulo Freire<\/em>: uma hist\u00f3ria de vida. 2\u00aa ed. rev. atualizada. Rio de Janeiro\/S\u00e3o Paulo: Paz e Terra, 2017. p. 84.<\/p>\n<p>9 READ, Herbert. <em>A educa\u00e7\u00e3o pela arte<\/em>. 2\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: WMF Martins Fontes, 2013.<\/p>\n<p>10 BRITTO, Jader de Medeiros; PALMA, Alexandre. <em>Escolinhas de Arte do Brasil<\/em>: legado e mem\u00f3ria. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2019, p. 24.<\/p>\n<p>11 FREIRE, Paulo. Primeira carta: do esp\u00edrito deste livro\u201d. In: <em>Pedagogia da indigna\u00e7\u00e3o<\/em>: cartas pedag\u00f3gicas e outros escritos. S\u00e3o Paulo: Editora UNESP, 2000. p. 29.<\/p>\n<div>\n<div>\n<p><span><em>Outras Palavras \u00e9 feito por muitas m\u00e3os. Se voc\u00ea valoriza nossa produ\u00e7\u00e3o, seja nosso apoiador e fortale\u00e7a o jornalismo cr\u00edtico: <strong>apoia.se\/outraspalavras<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>The post Se Paulo Freire vivesse hoje, escreveria sobre est\u00e9tica? appeared first on Outras Palavras.<\/p>\n<!-- Begin Yuzo --><div class='yuzo_related_post style-1'  data-version='5.12.89'><!-- without result --><div class='yuzo_clearfixed yuzo__title yuzo__title'><h3>Related Post<\/h3><\/div>\n\t\t\t\t\t\t  <div class=\"relatedthumb \" style=\"width:125px;float:left;overflow:hidden;\">  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <a  href=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/chuva-mata-55-pessoas-e-mobiliza-oito-frentes-de-resgate-em-minas\/\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <div class=\"yuzo-img-wrap \" style=\"width: 125px;height:90px;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"yuzo-img\" style=\"background:url('https:\/\/redept.org\/blogosfera\/wp-content\/plugins\/yuzo-related-post\/assets\/images\/default.png') 50% 50% no-repeat;width: 125px;height:90px;margin-bottom: 5px;background-size: cover; \"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t\t   <span class=\"yuzo__text--title\" style=\"font-size:13px;\">Chuva mata 55 pessoas e mobiliza oito frentes de r...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t  <div class=\"relatedthumb \" style=\"width:125px;float:left;overflow:hidden;\">  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <a  href=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/levanta-favela-apresenta-nova-temporada-da-peca-os-sofrimentos-do-jovem-werther-em-porto-alegre\/\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <div class=\"yuzo-img-wrap \" style=\"width: 125px;height:90px;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"yuzo-img\" style=\"background:url('https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/48f64e87b7241043b1f513dd7879699d-1536x192-5-150x150.gif') 50% 50% no-repeat;width: 125px;height:90px;margin-bottom: 5px;background-size: cover; \"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t\t   <span class=\"yuzo__text--title\" style=\"font-size:13px;\">Levanta Favela apresenta nova temporada da pe\u00e7a \u2018O...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t  <div class=\"relatedthumb \" style=\"width:125px;float:left;overflow:hidden;\">  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <a  href=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/bolsonarismo-deu-inicio-a-operacao-tudo-ou-nada-e-a-guerra-esta-declarada-no-plano-de-paz\/\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <div class=\"yuzo-img-wrap \" style=\"width: 125px;height:90px;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"yuzo-img\" style=\"background:url('https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/bolsonarismo-150x150.webp') 50% 50% no-repeat;width: 125px;height:90px;margin-bottom: 5px;background-size: cover; \"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t\t   <span class=\"yuzo__text--title\" style=\"font-size:13px;\">Bolsonarismo deu in\u00edcio \u00e0 opera\u00e7\u00e3o \u2018tudo ou nada\u2019 ...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t  <div class=\"relatedthumb \" style=\"width:125px;float:left;overflow:hidden;\">  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <a  href=\"https:\/\/sul21.com.br\/noticias\/geral\/2025\/09\/movimento-gasometro-do-povo-apresenta-a-uniao-propostas-alternativas-para-gestao-da-usina\/\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <div class=\"yuzo-img-wrap \" style=\"width: 125px;height:90px;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"yuzo-img\" style=\"background:url('https:\/\/redept.org\/blogosfera\/wp-content\/plugins\/yuzo-related-post\/assets\/images\/default.png') 50% 50% no-repeat;width: 125px;height:90px;margin-bottom: 5px;background-size: cover; \"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t\t   <span class=\"yuzo__text--title\" style=\"font-size:13px;\">Movimento Gas\u00f4metro do Povo apresenta \u00e0 Uni\u00e3o prop...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n<\/div> <script>\n\t\t\t\t\t\t  jQuery(document).ready(function( $ ){\n\t\t\t\t\t\t\t\/\/jQuery('.yuzo_related_post').equalizer({ overflow : 'relatedthumb' });\n\t\t\t\t\t\t\tjQuery('.yuzo_related_post .yuzo_wraps').equalizer({ columns : '> div' });\n\t\t\t\t\t\t   })\n\t\t\t\t\t\t  <\/script> <!-- End Yuzo :) -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Educador que fez  parte do Movimento Escolinhas de Arte no Brasil deu pistas sobre como pensava o tema. 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