{"id":74259,"date":"2026-02-12T18:15:23","date_gmt":"2026-02-12T21:15:23","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-que-podemos-aprender-com-cabanis-hoje\/"},"modified":"2026-02-12T18:15:23","modified_gmt":"2026-02-12T21:15:23","slug":"o-que-podemos-aprender-com-cabanis-hoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-que-podemos-aprender-com-cabanis-hoje\/","title":{"rendered":"O que podemos aprender com Cabanis hoje?"},"content":{"rendered":"<figure><figcaption>Pierre-Jean-George Cabanis em quadro de Blondel (s\u00e9culo 19)<\/figcaption><\/figure>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<h4>Boletim Outras Palavras<\/h4>\n<p>Receba por email, diariamente, todas as publica\u00e7\u00f5es do site<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n                <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n                <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n              <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n            <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n            <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n          <\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<h4>Agradecemos!<\/h4>\n<p>Voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 inscrito e come\u00e7ar\u00e1 a receber os boletins em breve. Boa leitura!<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><strong>Recens\u00e3o cr\u00edtica do livro: <\/strong><em>A Revolu\u00e7\u00e3o de Georges Cabanis<\/em>, de Naomar de Almeida Filho (Belo Horizonte: Editora Quixote, 2025)<\/p>\n<p>Paris, meados de 1794. O fim do regime do Terror e a morte de Robespierre encerravam um momento de um fen\u00f4meno que se tornaria emblem\u00e1tico de toda uma Era, ao catalisar (em que pese a flagrante heterogeneidade dos grupos e de suas formas de pensamento e ag\u00eancia) o esp\u00edrito do Iluminismo e ao sintetizar, na imagem da cidade de Paris, o conceito moderno de Luz. Ao passo que para os antigos e medievais a Luz estivera relacionada \u00e0 Verdade ou \u00e0 Sabedoria, a Luz do s\u00e9culo XVIII vinha revestida de um plural \u2013 as Luzes \u2013 cujos fundamentos podem ser identificados no d\u00edstico \u201cLiberdade, Igualdade, Fraternidade\u201d \u2013 valores humanos universais, por\u00e9m hoje indissoci\u00e1veis da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa.<\/p>\n<p>O m\u00e9dico Georges Cabanis passara os \u00faltimos dois anos em um semi-ex\u00edlio, residindo em uma mans\u00e3o em Auteuil, no sub\u00farbio de Paris, propriedade de Anne-Catherine, vi\u00fava do fil\u00f3sofo Claude-Adrien Helvetius. Nas depend\u00eancias da propriedade, uma cl\u00ednica destinava-se a prestar cuidados gratuitos aos pobres, e foi a raz\u00e3o pela qual m\u00e9dico e propriet\u00e1ria acabaram poupados do rigor do regime. Com o fim do Terror, Cabanis convenceu Madame Helvetius a reabrir seu <em>salon <\/em>em Paris, c\u00e9lebre por reunir influentes personalidades, entre franceses e estrangeiros. Ali, onde em sua juventude passara <em>soir\u00e9es <\/em>entretido com as <em>belle-lettres <\/em>e onde conhecera o Marqu\u00eas de Condorcet e Benjamin Franklin, um j\u00e1 experiente Cabanis engajava-se, agora, em um debate filos\u00f3fico que tinha como horizonte a constru\u00e7\u00e3o de uma agenda pol\u00edtica.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/2Semana-289-410-Descontos-e-parcerias-editoras-3-5.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/2Semana-289-410-Descontos-e-parcerias-editoras-3-5.png 680w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2022\/12\/31180428\/2.Semana-28.9-4.10-Descontos-e-parcerias-editoras-3-300x110.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 680px) 100vw, 680px\" width=\"680\" height=\"250\"><\/div>\n<\/div>\n<p>Nos <em>salons <\/em>parisienses, a aristocracia territorial que buscava as \u201cLuzes\u201d encontrava-se com as fam\u00edlias de altos funcion\u00e1rios p\u00fablicos \u2013 ap\u00f3s o fim do Terror, seus remanescentes retornaram, mas as Luzes parisienses pareciam singularmente opacas. Para al\u00e9m do diletantismo liter\u00e1rio e filos\u00f3fico, era chegado o momento de idealizar um projeto de na\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a ruptura: a <em>Id\u00e9ologie<\/em>. Seus intelectuais, sob a lideran\u00e7a de Cabanis e de Antoine Destutt de Tracy, autodenominaram-se \u201cideologistas\u201d. O termo, anterior \u00e0 concep\u00e7\u00e3o marxista, identificava os estudiosos de um campo do conhecimento espec\u00edfico: a \u201cci\u00eancia das ideias\u201d.<\/p>\n<p>Esse livro \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o revisada e atualizada de <em>The Revolution of Georges Cabanis: <\/em>a Forgotten Education Reform in Post-Enlightenment France, publicado em 2022 pela Queen\u2019s University, do Canad\u00e1. Muito mais do que uma bem urdida biografia ou a competente descri\u00e7\u00e3o historiogr\u00e1fica de um fen\u00f4meno, para al\u00e9m do enfoque na vida e na obra de Georges Cabanis e da an\u00e1lise hist\u00f3rica meticulosa dos esfor\u00e7os em prol da reforma na sa\u00fade francesa do p\u00f3s-Iluminismo, o livro \u00e9 o retrato de uma Era e a radiografia de sua mentalidade \u2013 com seus imagin\u00e1rios sobre a Rep\u00fablica e a Democracia e com seus projetos de consolida\u00e7\u00e3o da cidadania e de universaliza\u00e7\u00e3o de direitos.<\/p>\n<p><strong>* * *<\/strong><\/p>\n<p>Melanc\u00f3lico, inquieto e curioso: assim Naomar de Almeida Filho descreve o jovem Pierre-Jean-Georges Cabanis, quinto filho do advogado e funcion\u00e1rio real Jean-Baptiste Cabanis e da aristocrata Marie-H\u00e9l\u00e9ne de Souleyrac, nascido em 1757, em Cosnac, atual Nova Aquit\u00e2nia, na Fran\u00e7a centro-meridional.<\/p>\n<p>\u00d3rf\u00e3o de m\u00e3e aos sete anos, expulso aos quatorze do pequeno col\u00e9gio confessional de Brives, em sua regi\u00e3o natal, Cabanis foi enviado a Paris para terminar seus estudos \u2013 recomendado por Turgot, futuro ministro das finan\u00e7as de Lu\u00eds XVI. Era o ano de 1771. Almeida Filho situa, ent\u00e3o, o percurso da forma\u00e7\u00e3o de Cabanis em articula\u00e7\u00e3o com a efervesc\u00eancia de ideias no centro nervoso do Iluminismo, e confere uma dimens\u00e3o dial\u00f3gica entre a agenda da Paris revolucion\u00e1ria e a ag\u00eancia pol\u00edtica do jovem ansiado. A exemplo de outras mentes brilhantes em seu respectivo tempo, Cabanis dedicou-se em um primeiro momento aos estudos cl\u00e1ssicos, tendo traduzido parte da <em>Il\u00edada <\/em>de Homero. A frequ\u00eancia nos <em>solons <\/em>de Paris ampliaria rapidamente seu horizonte de interesses, de maneira que passaria rapidamente a interessar-se pelos temas filos\u00f3ficos de vanguarda e, por extens\u00e3o, \u00e0s Ci\u00eancias Naturais.<\/p>\n<p>Na mesma medida em que nenhum homem \u00e9 uma ilha, tampouco o conhecimento sobre o que quer que seja pode ser contido em uma caixa. Em Cabanis, ingresso em 1778 na rigorosa e tradicional Faculdade de Medicina de Paris, os saberes transbordavam as divis\u00f3rias. Entre 1785 e 1788, anos imediatamente anteriores \u00e0 eclos\u00e3o da Revolu\u00e7\u00e3o, enquanto cuidava dos pobres na propriedade familiar de Madame Helvetius, desenvolvia seus estudos m\u00e9dicos sob uma perspectiva humanista, procurando associar a Filosofia \u00e0 Medicina e criticando um racionalismo que remontava ao s\u00e9culo XVII e que preconizava o emprego irrestrito da Matem\u00e1tica como forma de legitima\u00e7\u00e3o das ci\u00eancias. Ao mesmo tempo, sua ag\u00eancia pol\u00edtica ecoou sua preocupa\u00e7\u00e3o com a totalidade do corpo social. \u00c0 frente da Comuna de Auteuil, em 1791, Cabanis foi o respons\u00e1vel por alguns dos relat\u00f3rios que inspiraram a reorganiza\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es francesas nos primeiros anos da Revolu\u00e7\u00e3o: dentre seus temas, encontravam-se a educa\u00e7\u00e3o \u2013 ent\u00e3o denominada \u201cinstru\u00e7\u00e3o p\u00fablica\u201d \u2013 e o bem-estar social.<\/p>\n<p>Foi no campo da educa\u00e7\u00e3o m\u00e9dica que o ide\u00e1rio de Georges Cabanis se desenvolveu por meio de pr\u00e1ticas duradouras que se prolongam at\u00e9 nossos dias, conforme nos faz notar o autor e tamb\u00e9m m\u00e9dico epidemiologista Naomar de Almeida Filho. O livro todo pode ser compreendido como um di\u00e1logo entre os modelos de pr\u00e1tica em sa\u00fade propostos por Cabanis e os esfor\u00e7os por sua implementa\u00e7\u00e3o, at\u00e9 os dias de hoje, em regi\u00f5es perif\u00e9ricas do mundo \u2013 tais quais o Brasil. Seja ao retomar Cabanis em sua atua\u00e7\u00e3o junto \u00e0 Comiss\u00e3o Hospitalar entre 1790 e 1792, seja ao descrever sua atua\u00e7\u00e3o como professor adjunto na Faculdade de Medicina de Paris a partir de 1797, Almeida Filho recupera um debate sempre atual a respeito da rela\u00e7\u00e3o m\u00e9dico-paciente. \u00c9 quase poss\u00edvel identificar, nas entrelinhas do texto, um di\u00e1logo entre dois profissionais m\u00e9dicos, pautado na defesa de uma medicina humanista, que prescreve a identifica\u00e7\u00e3o de signos e sintomas no exame do paciente, em uma concep\u00e7\u00e3o totalizante daquilo a que denominamos \u201cpessoa\u201d.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/1Semana-289-410-Descontos-e-parcerias-editoras-2-6.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/1Semana-289-410-Descontos-e-parcerias-editoras-2-6.png 680w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2022\/12\/31181013\/1.Semana-28.9-4.10-Descontos-e-parcerias-editoras-2-300x110.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 680px) 100vw, 680px\" width=\"680\" height=\"250\"><\/div>\n<\/div>\n<p>Inquietude de Cabanis, inquietude de Almeida Filho. A busca pelo m\u00e9dico, ide\u00f3logo, pol\u00edtico, literato e fil\u00f3sofo esquecido pela posteridade \u00e9 a busca pela reafirma\u00e7\u00e3o de valores human\u00edsticos fundamentais, associada \u00e0 devolu\u00e7\u00e3o de Cabanis ao lugar que sempre deveria ter sido o dele. Wilhelm von Humboldt foi recepcionado pelos seus p\u00f3steros como o grande ide\u00f3logo da Universidade alem\u00e3 contempor\u00e2nea, o que cont\u00e9m uma boa dose de exagero e um grande desejo de se construir um mito. A Cabanis, por seu turno, coube o obl\u00edvio. Que sua mem\u00f3ria venha a ser reavivada em um pa\u00eds perif\u00e9rico que a custo afirmou sua democracia \u2013 e que hoje vive um franco retrocesso de valores republicanos, civilizat\u00f3rios e humanit\u00e1rios \u2013 \u00e9 um evento que n\u00e3o passa despercebido pelo autor.<\/p>\n<p>E das p\u00e1ginas de <em>A Revolu\u00e7\u00e3o <\/em>emerge um Cabanis cientista e humanista capaz de catalisar os anseios de nossa modernidade brasileira, esta modernidade sempre por vir. Um Cabanis talhado nas palavras do epidemiologista e histori\u00f3grafo Almeida Filho, e com o qual, a partir do tr\u00e2nsito entre objetos de interesse genu\u00edno, somos tentados a identific\u00e1-lo. Essa dial\u00e9tica narrador-fonte, autor-tema, sujeito-objeto, percept\u00edvel nas entrelinhas do texto, atinge sua apoteose justamente no imbricamento dos contextos \u2013 o momento em que se encontram e se miram no espelho a Fran\u00e7a pr\u00e9-revolucion\u00e1ria e a democracia brasileira de 2022. Do cruzamento desses dois porvires \u2013 projetos que em sua temporalidade ainda n\u00e3o deram frutos ou conheceram flagrantes retrocessos \u2013 extrai-se um diagn\u00f3stico que \u00e9 tamb\u00e9m progn\u00f3stico: a no\u00e7\u00e3o de uma indissociabilidade entre instru\u00e7\u00e3o p\u00fablica, acesso \u00e0 sa\u00fade e cidadania.<\/p>\n<p><strong>* * *<\/strong><\/p>\n<p>Em obra intitulada <em>Espa\u00e7os da recorda\u00e7\u00e3o<\/em>, Aleida Assmann nos ensina a respeito dos mecanismos de produ\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria. Eles implicam em opera\u00e7\u00f5es tais como recorda\u00e7\u00e3o, rememora\u00e7\u00e3o, eterniza\u00e7\u00e3o, remiss\u00e3o, proje\u00e7\u00e3o e esquecimento, e, como tal, pressup\u00f5em a mem\u00f3ria como um ato cultural. Resultado dos projetos de poder em disputa ap\u00f3s o t\u00e9rmino da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, a proposta da reforma do ensino m\u00e9dico conheceu seus limites de implementa\u00e7\u00e3o ao longo da Era Napole\u00f4nica, concomitantemente ao arrefecimento das atividades dos Ide\u00f3logos na Fran\u00e7a. Neste sentido, os anos finais da vida de Cabanis, at\u00e9 sua morte, em 5 de maio de 1808, foram marcados por uma esp\u00e9cie de autoisolamento: atuando como titular da cadeira de L\u00edngua e Literatura Francesa no Institute de France, o ide\u00f3logo distanciou-se do debate p\u00fablico, em um contexto de refluxo das ideias libert\u00e1rias e do ideal de igualdade. A Rep\u00fablica revolucion\u00e1ria, por vezes radical, cedeu lugar \u00e0 instaura\u00e7\u00e3o de um Imp\u00e9rio na Fran\u00e7a; aos despojos de Cabanis coube um lugar no Pante\u00e3o de Paris, e sua mem\u00f3ria foi agraciada com o t\u00edtulo de Conde do Imp\u00e9rio. A honraria p\u00f3stuma, contradit\u00f3ria com os princ\u00edpios que marcaram o pensamento e a a\u00e7\u00e3o de Cabanis durante a Revolu\u00e7\u00e3o, pode ser entendida como fator de apagamento, ao instituir determinados par\u00e2metros para a mem\u00f3ria coletiva acerca do personagem. Verificou-se um processo de dissocia\u00e7\u00e3o entre o imortal do Pante\u00e3o e o humanista revolucion\u00e1rio, resultando na neutraliza\u00e7\u00e3o do primeiro (um dentre tantos outros \u201cimortais\u201d) e no esquecimento do segundo (e de sua a\u00e7\u00e3o fundamental, em vida).<\/p>\n<p>Com uma proposta \u201cneofoucaultiana\u201d de apreens\u00e3o e an\u00e1lise do personagem hist\u00f3rico Georges Cabanis, Almeida Filho prop\u00f5e uma \u201carqueogenealogia\u201d de seu sujeito-objeto: esta pode ser definida como uma investiga\u00e7\u00e3o combinada em extens\u00e3o e profundidade. O pr\u00f3prio Michel Foucault, por seu turno, em sua <em>Naissance de la clinique<\/em>, j\u00e1 havia encontrado naquele personagem um dos fundamentos da moderna concep\u00e7\u00e3o da medicina e da ci\u00eancia m\u00e9dica. A obra de Foucault n\u00e3o chegou (e n\u00e3o se prop\u00f4s) a superar o esquecimento a que o personagem e a ag\u00eancia de Cabanis foram relegados. A retomada desse Iluminismo vem \u00e0 luz pela obra de um brasileiro em um contexto absolutamente obscurantista. Ao tomar a si a tarefa de denunciar uma hegemonia do pensamento que excluiu Cabanis da Revolu\u00e7\u00e3o das ideias sobre a Educa\u00e7\u00e3o, Almeida Filho se prop\u00f5e, assumidamente, uma tarefa pol\u00edtica. Ato volunt\u00e1rio de resist\u00eancia, a escrita da hist\u00f3ria de Cabanis assume, nas m\u00e3os de Almeida Filho, a dimens\u00e3o de den\u00fancia: escrever a hist\u00f3ria de Cabanis \u00e9 escrever a hist\u00f3ria da neglig\u00eancia a Cabanis. Essa forma do fazer Hist\u00f3ria \u2013 de sobrepor para contrapor \u2013 ecoa a c\u00e9lebre prescri\u00e7\u00e3o de Walter Benjamin: escovar a Hist\u00f3ria a contrapelo.<\/p>\n<p>Do centro das Luzes \u00e0 \u201clata de lixo da Hist\u00f3ria oficial\u201d, dos <em>salons <\/em>da Paris revolucion\u00e1ria ao mausol\u00e9u dos imortais do Imp\u00e9rio napole\u00f4nico: o percurso pelo qual Almeida Filho nos conduz n\u00e3o busca compreender o final da hist\u00f3ria; ele focaliza a lacuna. \u00c9 ali, no espa\u00e7o at\u00e9 agora vazio, que se desenrola o essencial de sua trama historiogr\u00e1fica. A obra transborda uma inquieta\u00e7\u00e3o, semelhante \u00e0quela do jovem e inquieto Cabanis. Ao leitor, ser\u00e1 imposs\u00edvel permanecer quieto. Boa leitura!<\/p>\n<div>\n<div>\n<p><span><em>Outras Palavras \u00e9 feito por muitas m\u00e3os. Se voc\u00ea valoriza nossa produ\u00e7\u00e3o, seja nosso apoiador e fortale\u00e7a o jornalismo cr\u00edtico: <strong>apoia.se\/outraspalavras<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>The post O que podemos aprender com Cabanis hoje? appeared first on Outras Palavras.<\/p>\n<!-- Begin Yuzo --><div class='yuzo_related_post style-1'  data-version='5.12.89'><!-- without result --><div class='yuzo_clearfixed yuzo__title yuzo__title'><h3>Related Post<\/h3><\/div>\n\t\t\t\t\t\t  <div class=\"relatedthumb \" style=\"width:125px;float:left;overflow:hidden;\">  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <a  href=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/ricardo-couto-exonera-638-servidores-comissionados-ligados-a-gestao-de-castro-no-governo-do-rj\/\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <div class=\"yuzo-img-wrap \" style=\"width: 125px;height:90px;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"yuzo-img\" style=\"background:url('https:\/\/redept.org\/blogosfera\/wp-content\/plugins\/yuzo-related-post\/assets\/images\/default.png') 50% 50% no-repeat;width: 125px;height:90px;margin-bottom: 5px;background-size: cover; \"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t\t   <span class=\"yuzo__text--title\" style=\"font-size:13px;\">Ricardo Couto exonera 638 servidores comissionados...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t  <div class=\"relatedthumb \" style=\"width:125px;float:left;overflow:hidden;\">  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <a  href=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/camara-de-curitiba-tem-mais-um-ataque-machista-citando-roupas-de-vereadora\/\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <div class=\"yuzo-img-wrap \" style=\"width: 125px;height:90px;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"yuzo-img\" style=\"background:url('https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/54548049992_3bda2f41bf_k-150x150.jpg') 50% 50% no-repeat;width: 125px;height:90px;margin-bottom: 5px;background-size: cover; \"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t\t   <span class=\"yuzo__text--title\" style=\"font-size:13px;\">C\u00e2mara de Curitiba tem\u00a0mais um ataque machista  ci...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t  <div class=\"relatedthumb \" style=\"width:125px;float:left;overflow:hidden;\">  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <a  href=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/reforma-trabalhista-brasileira-nao-pode-ser-exemplo-para-argentina\/\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <div class=\"yuzo-img-wrap \" style=\"width: 125px;height:90px;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"yuzo-img\" style=\"background:url('https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Reforma-trabalhista-brasileira-nao-pode-ser-exemplo-para-Argentina-780x470-1-150x150.png') 50% 50% no-repeat;width: 125px;height:90px;margin-bottom: 5px;background-size: cover; \"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t\t   <span class=\"yuzo__text--title\" style=\"font-size:13px;\">Reforma trabalhista brasileira n\u00e3o pode ser exempl...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t  <div class=\"relatedthumb \" style=\"width:125px;float:left;overflow:hidden;\">  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <a  href=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/libertada-por-pm-filipina-diz-ter-sido-escravizada-na-casa-de-sp-da-consul-do-brasil-no-libano\/\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <div class=\"yuzo-img-wrap \" style=\"width: 125px;height:90px;\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"yuzo-img\" style=\"background:url('https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/PF_LAPA-scaled-e1773337889679-2048x1367-150x150.jpg') 50% 50% no-repeat;width: 125px;height:90px;margin-bottom: 5px;background-size: cover; \"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t\t   <span class=\"yuzo__text--title\" style=\"font-size:13px;\">Libertada por PM, filipina diz ter sido escravizad...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t\t\t\t\t  <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t  <\/div>\n<\/div> <script>\n\t\t\t\t\t\t  jQuery(document).ready(function( $ ){\n\t\t\t\t\t\t\t\/\/jQuery('.yuzo_related_post').equalizer({ overflow : 'relatedthumb' });\n\t\t\t\t\t\t\tjQuery('.yuzo_related_post .yuzo_wraps').equalizer({ columns : '> div' });\n\t\t\t\t\t\t   })\n\t\t\t\t\t\t  <\/script> <!-- End Yuzo :) -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Livro rec\u00e9m-lan\u00e7ado aborda a vida e legado do pensador humanista franc\u00eas. Dedicou-se, no s\u00e9culo XVIII, a uma reforma no ensino m\u00e9dico, que impactou at\u00e9 pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina, e sugeriu: instru\u00e7\u00e3o p\u00fablica, sa\u00fade e cidadania s\u00e3o insepar\u00e1veis<\/p>\n<p>The post <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/direitosouprivilegios\/o-que-podemos-aprender-com-cabanis-hoje\/\">O que podemos aprender com Cabanis hoje?<\/a> appeared first on <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/\">Outras Palavras<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":74260,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[8698,35669,12737,35670,35671,883],"tags":[],"class_list":["post-74259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-direitos-ou-privilegios","category-georges-cabanis","category-iluminismo","category-pos-iluminismo","category-reforma-da-educacao","category-universidades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74259\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}