{"id":74390,"date":"2026-02-13T15:36:16","date_gmt":"2026-02-13T18:36:16","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/olhemos-quem-faz-o-carnaval-o-ano-todo\/"},"modified":"2026-02-13T15:36:16","modified_gmt":"2026-02-13T18:36:16","slug":"olhemos-quem-faz-o-carnaval-o-ano-todo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/olhemos-quem-faz-o-carnaval-o-ano-todo\/","title":{"rendered":"Olhemos quem faz o Carnaval \u2013 o ano todo"},"content":{"rendered":"<figure><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1500\" height=\"843\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Cordeiros-durante-o-carnaval-de-2014_Foto-Marina-Silva_Arquivo-CORREIO.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2026\/02\/13153548\/Cordeiros-durante-o-carnaval-de-2014_Foto-Marina-Silva_Arquivo-CORREIO-1500x843.png 1500w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2026\/02\/13153548\/Cordeiros-durante-o-carnaval-de-2014_Foto-Marina-Silva_Arquivo-CORREIO-300x169.png 300w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2026\/02\/13153548\/Cordeiros-durante-o-carnaval-de-2014_Foto-Marina-Silva_Arquivo-CORREIO-768x432.png 768w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2026\/02\/13153548\/Cordeiros-durante-o-carnaval-de-2014_Foto-Marina-Silva_Arquivo-CORREIO-1536x863.png 1536w, https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Cordeiros-durante-o-carnaval-de-2014_Foto-Marina-Silva_Arquivo-CORREIO.png 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1500px) 100vw, 1500px\"><figcaption>Foto: Marina Silva\/Correio<\/figcaption><\/figure>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<h4>Boletim Outras Palavras<\/h4>\n<p>Receba por email, diariamente, todas as publica\u00e7\u00f5es do site<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n                <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n                <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n              <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n            <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n            <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n          <\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<h4>Agradecemos!<\/h4>\n<p>Voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 inscrito e come\u00e7ar\u00e1 a receber os boletins em breve. Boa leitura!<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>T\u00edtulo original: <strong>Vias para uns, veias para outros: o urbanismo racializado do carnaval em Salvador<\/strong><\/p>\n<p>Salvador se anuncia ao mundo como a capital da alegria. Todos os anos, o carnaval \u00e9 vendido como espet\u00e1culo democr\u00e1tico, popular, mesti\u00e7o e vibrante. Mas basta deslocar o olhar do trio el\u00e9trico para o ch\u00e3o que sustenta a festa para perceber que a cidade n\u00e3o pulsa da mesma forma para todos. O carnaval escancara um urbanismo racializado, onde as vias s\u00e3o cuidadosamente desenhadas para garantir fluxo, consumo e visibilidade a alguns, enquanto as veias \u2014 os corpos negros, perif\u00e9ricos e trabalhadores \u2014 s\u00e3o exploradas, contidas e, muitas vezes, silenciadas.<\/p>\n<p>O tra\u00e7ado da festa n\u00e3o \u00e9 neutro. Os circuitos oficiais \u2014 Barra-Ondina, Campo Grande, Pelourinho \u2014 reproduzem uma l\u00f3gica hist\u00f3rica de ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o urbano que privilegia zonas valorizadas, tur\u00edsticas e brancas. Ali, o asfalto \u00e9 liso, a ilumina\u00e7\u00e3o \u00e9 refor\u00e7ada, a presen\u00e7a do Estado se manifesta como prote\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o. Para quem desfila nos camarotes, a cidade parece segura, funcional e acolhedora. Para quem trabalha na festa, mora nas franjas urbanas ou atravessa a cidade para garantir o sustento, Salvador se revela como um territ\u00f3rio de controle, exaust\u00e3o e exclus\u00e3o.<\/p>\n<div>\n<div><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/OQ_banner_680x250_V1-2.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/OQ_banner_680x250_V1-2.png 680w, https:\/\/estaticos.opara.me\/outraspalavras\/uploads\/2022\/12\/31175637\/OQ_banner_680x250_V1-300x110.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 680px) 100vw, 680px\" width=\"680\" height=\"250\"><\/div>\n<\/div>\n<p>H\u00e1 uma engenharia invis\u00edvel que sustenta o carnaval: cordeiros, catadores, ambulantes, seguran\u00e7as informais, trabalhadores da limpeza urbana, costureiras, montadores de estruturas. Corpos majoritariamente negros que acordam antes da festa e dormem depois dela. S\u00e3o eles que fazem o carnaval circular, mas raramente circulam com dignidade. O urbanismo do carnaval n\u00e3o os reconhece como sujeitos de direito, mas como engrenagens descart\u00e1veis de uma m\u00e1quina que precisa funcionar sem falhas.<\/p>\n<p>Essa l\u00f3gica n\u00e3o nasce na festa; ela \u00e9 herdeira direta da cidade colonial e escravocrata. Salvador foi pensada para separar, vigiar e hierarquizar corpos. O carnaval apenas atualiza essa gram\u00e1tica. As ruas que se abrem para o desfile se fecham para o cotidiano dos moradores. A mobilidade \u00e9 seletiva. A pol\u00edcia n\u00e3o atua da mesma forma em todos os territ\u00f3rios. A festa ocupa espa\u00e7os p\u00fablicos, mas n\u00e3o redistribui poder. O que se vende como celebra\u00e7\u00e3o da cultura negra, muitas vezes se sustenta sobre a precariza\u00e7\u00e3o da vida negra.<\/p>\n<p>H\u00e1 tamb\u00e9m uma dimens\u00e3o simb\u00f3lica dessa exclus\u00e3o. Enquanto a est\u00e9tica afro-brasileira \u00e9 exaltada nos trios, nos figurinos e nos discursos oficiais, os territ\u00f3rios negros seguem sendo tratados como zonas de risco, sujeira e abandono. O mesmo corpo que \u00e9 celebrado como express\u00e3o cultural \u00e9 criminalizado quando reivindica descanso, moradia, mobilidade ou sil\u00eancio ap\u00f3s a festa. O carnaval consome a negritude, mas n\u00e3o se compromete com sua sobreviv\u00eancia.<\/p>\n<p>Falar em urbanismo racializado do carnaval \u00e9 reconhecer que a cidade n\u00e3o \u00e9 apenas palco, mas personagem ativa do conflito. \u00c9 admitir que planejamento urbano, pol\u00edticas de seguran\u00e7a, concess\u00f5es privadas e investimentos p\u00fablicos operam juntos para produzir uma festa altamente lucrativa, por\u00e9m profundamente desigual. N\u00e3o se trata de negar a pot\u00eancia cultural do carnaval, mas de perguntar: quem paga o pre\u00e7o da alegria? Quem sangra para que outros dancem?<\/p>\n<p>Apesar disso, h\u00e1 fissuras. Blocos afro, afox\u00e9s, coletivos culturais perif\u00e9ricos e trabalhadores organizados seguem disputando o sentido da festa. Eles reconstroem o carnaval como territ\u00f3rio de mem\u00f3ria, ancestralidade e resist\u00eancia. Nas brechas do asfalto, nas vielas que n\u00e3o aparecem nos mapas oficiais, o povo negro reinscreve a cidade com outros ritmos, outras narrativas e outras possibilidades de pertencimento.<\/p>\n<p>Pensar o carnaval de Salvador a partir das vias e das veias \u00e9, portanto, um convite \u00e0 honestidade pol\u00edtica. N\u00e3o h\u00e1 democracia urbana poss\u00edvel enquanto a cidade continuar sendo desenhada para fluir para uns e sangrar para outros. Se Salvador deseja, de fato, celebrar sua negritude, precisar\u00e1 ir al\u00e9m do espet\u00e1culo e enfrentar o racismo estrutural que organiza seus espa\u00e7os, suas festas e seus sil\u00eancios. Porque uma cidade que s\u00f3 pulsa na festa, mas adoece no cotidiano, n\u00e3o celebra a vida \u2014 apenas a consome.<\/p>\n<\/p>\n<div>\n<div>\n<p><span><em>Outras Palavras \u00e9 feito por muitas m\u00e3os. 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Celebra a cultura negra, mas a persegue ap\u00f3s o evento. Por\u00e9m, nas vielas fora dos mapas oficiais, o povo negro disputa o sentido da celebra\u00e7\u00e3o com outros ritmos e narrativas. Reflex\u00f5es a partir de Salvador<\/p>\n<p>The post <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/outras-cidades\/olhemos-quem-faz-o-carnaval-o-ano-todo\/\">Olhemos quem faz o Carnaval \u2013 o ano todo<\/a> appeared first on <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/\">Outras Palavras<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":74391,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[35733,35736,30105,35737,35738],"tags":[],"class_list":["post-74390","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carnaval-de-salvador","category-desigualdades-urbanas","category-outras-cidades","category-precarizacao-e-carnaval","category-urbanismo-racializado"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74390\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}