![\"Comuna](\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/grafismo_comunadeparis_internet.jpeg)
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Da Comuna de Paris \u00e0 palavra de ordem da revolu\u00e7\u00e3o prolet\u00e1ria CULTURA \u2013 <\/strong><\/span><\/span>H\u00e1 poesias que atravessam o tempo n\u00e3o apenas como lembran\u00e7a, mas como for\u00e7a viva da hist\u00f3ria. A Internacional pertence a essa categoria. Nascida do fogo da luta de classes, na Comuna de Paris de 1871,<\/span> ela expressa o primeiro grito de esperan\u00e7a da classe trabalhadora.<\/span><\/p>\n O autor desta poesia, o franc\u00eas Eug\u00e8ne Pottier<\/span>,<\/b> era um oper\u00e1rio, poeta e militante da Comuna de Paris. Filho de uma fam\u00edlia pobre come\u00e7ou a trabalhar ainda crian\u00e7a. Aos 13 anos era aprendiz de gravador[1] e desenhista t\u00eaxtil. Durante a juventude, mergulhou nas ideias socialistas que agitavam Paris no s\u00e9culo XIX.<\/span><\/p>\n Participou da Revolu\u00e7\u00e3o de 1848, quando o povo franc\u00eas derrubou a monarquia e proclamou a Segunda Rep\u00fablica. Foi nas barricadas dessa revolta que Pottier entendeu, de forma definitiva, que a liberta\u00e7\u00e3o do povo n\u00e3o viria das promessas dos burgueses, mas da luta consciente dos trabalhadores.<\/span><\/p>\n Em 1871, quando o povo de Paris se levantou e instaurou a<\/span> Comuna de Paris<\/span><\/span>, Pottier estava entre os que transformaram a vontade em pr\u00e1tica. Foi eleito delegado do 2\u00ba distrito e defendeu medidas que fariam da Comuna o primeiro governo oper\u00e1rio da hist\u00f3ria: o controle popular sobre os mandatos, o fim do ex\u00e9rcito permanente, a socializa\u00e7\u00e3o das f\u00e1bricas, a separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado e a igualdade entre homens e mulheres.<\/span><\/p>\n Durante 72 dias, os trabalhadores transformaram Paris na capital do proletariado mundial. Pela primeira vez na hist\u00f3ria, o povo trabalhador governava para si. Instaurou-se ali a primeira experi\u00eancia concreta do socialismo cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n A resposta da burguesia foi a repress\u00e3o. A Semana Sangrenta assassinou cerca de 30 mil trabalhadores. Pottier foi condenado \u00e0 morte e obrigado a fugir. No ex\u00edlio continuou trabalhando como oper\u00e1rio e manteve viva sua milit\u00e2ncia socialista. Foi durante esses anos de ex\u00edlio, entre o frio das f\u00e1bricas inglesas e as ruas tumultuadas de Nova York, que Pottier escreveu o poema \u201cL\u2019Internationale\u201d.<\/span><\/p>\n Em pequenos quartos alugados, vivendo do pr\u00f3prio trabalho, ele passava as noites escrevendo versos para manter viva a mem\u00f3ria dos camaradas mortos. O poema nasceu como uma<\/span> carta \u00e0 humanidade futura, um chamado \u00e0 uni\u00e3o dos oprimidos, escrito por um homem que acreditava, contra toda a derrota, que a hist\u00f3ria ainda estava do lado do povo. Cada linha carrega o eco das barricadas, o cheiro da p\u00f3lvora e o som das vozes prolet\u00e1rias sufocadas pela repress\u00e3o.<\/span><\/p>\n Ao afirmar que \u201csenhores, patr\u00f5es, chefes supremos, nada esperamos de nenhum\u201d, Pottier sintetizava a li\u00e7\u00e3o mais profunda deixada pela Comuna: a emancipa\u00e7\u00e3o dos trabalhadores ser\u00e1 obra dos pr\u00f3prios trabalhadores.<\/span><\/p>\n Foi desta an\u00e1lise material que fez de A Internacional n\u00e3o apenas o hino de uma \u00e9poca, mas a<\/span> can\u00e7\u00e3o universal da luta pela liberta\u00e7\u00e3o humana.<\/span><\/p>\n Pottier voltou \u00e0 Fran\u00e7a em 1880, ap\u00f3s a anistia concedida aos sobreviventes da Comuna. Filiou-se ao Partido Oper\u00e1rio Franc\u00eas, ao lado de Jules Guesde e Paul Lafargue, genro de Karl Marx, publicou em 1887 o livro \u201cChants R\u00e9volutionnaires\u201d (m\u00fasicas revolucion\u00e1rias<\/span>)<\/span><\/i>, reunindo seus poemas de combate.<\/span><\/p>\n Mesmo envelhecido e doente, manteve-se firme no campo socialista, escrevendo at\u00e9 seus \u00faltimos dias. Morreu em 6 de novembro de 1887 sendo honrado pelo povo. Seu corpo est\u00e1 no Cemit\u00e9rio do P\u00e8re-Lachaise, ao lado dos m\u00e1rtires da Comuna. Ali, sob a sombra das \u00e1rvores e das bandeiras vermelhas, repousa o homem que deu \u00e0 humanidade uma can\u00e7\u00e3o imortal.<\/span><\/p>\n Eug\u00e8ne Pottier foi mais do que um poeta, foi um combatente do povo. De sua pena nasceu o hino que uniu gera\u00e7\u00f5es inteiras na luta pela emancipa\u00e7\u00e3o dos trabalhadores. Enquanto houver injusti\u00e7a, mis\u00e9ria e explora\u00e7\u00e3o, sua voz continuar\u00e1 a ecoar nas ruas do mundo, lembrando-nos que:<\/span><\/p>\n \u201cBem unidos fa\u00e7amos, nesta luta final,<\/span> Em 1888, um ano ap\u00f3s sua morte, o tamb\u00e9m oper\u00e1rio e m\u00fasico Pierre Degeyter, morador da cidade oper\u00e1ria de Lille, no norte da Fran\u00e7a, deu melodia aos versos da Internacional. A can\u00e7\u00e3o foi apresentada pela primeira vez num encontro sindical, entoada por coros de trabalhadores t\u00eaxteis. Simples, vibrante e profundamente coletiva, sua melodia se espalhou rapidamente pelas f\u00e1bricas e reuni\u00f5es oper\u00e1rias, ultrapassando fronteiras e idiomas.<\/span><\/p>\n A Internacional: a voz do povo em luta<\/b><\/p>\n A Internacional foi adotada como hino oficial do movimento oper\u00e1rio em 1889, durante o Congresso da Segunda Internacional, e reafirmada pela Terceira Internacional Comunista em 1919. Traduzida e adaptada em dezenas de idiomas, ela nunca perdeu seu conte\u00fado revolucion\u00e1rio. No Brasil, o hino chegou com o avan\u00e7o das ideias socialistas no in\u00edcio do s\u00e9culo XX.<\/span> Os versos de A Internacional condensam um programa pol\u00edtico. Cada estrofe \u00e9 uma bandeira de combate, um manifesto em forma de can\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n \u201cDe p\u00e9, \u00f3 v\u00edtimas da fome \/ De p\u00e9, fam\u00e9licos da terra\u201d<\/span> \u201cCortai o mal bem pelo fundo \/ De p\u00e9, de p\u00e9, n\u00e3o mais senhores\u201d<\/span>. <\/b>Afirma a necessidade de destruir as ra\u00edzes da explora\u00e7\u00e3o capitalista. N\u00e3o basta reformar, \u00e9 preciso transformar radicalmente as bases da sociedade.<\/span><\/p>\n \u201cSenhores, patr\u00f5es, chefes supremos \/ Nada esperamos de nenhum\u201d<\/span>. <\/b>Denuncia a farsa dos \u201csalvadores\u201d e das institui\u00e7\u00f5es burguesas. A liberta\u00e7\u00e3o vir\u00e1 da a\u00e7\u00e3o dos trabalhadores, em acordo com o princ\u00edpio marxista: \u201ca emancipa\u00e7\u00e3o dos trabalhadores ser\u00e1 obra dos pr\u00f3prios trabalhadores.\u201d<\/span><\/p>\n \u201cO crime do rico a lei o cobre \/ O Estado esmaga o oprimido\u201d,<\/span> revela a natureza de classe do Estado e da justi\u00e7a capitalista. A lei protege o poder econ\u00f4mico e criminaliza a pobreza.<\/span><\/p>\n \u201cOs reis da mina e da fornalha \/ Edificaram a riqueza \/ Sobre o suor de quem trabalha\u201d<\/span> \u201cFa\u00e7amos greve de soldados \/ Somos irm\u00e3os trabalhadores\u201d<\/span> \u201cPertence a Terra aos produtivos \/ \u00d3 parasita, deixa o mundo\u201d<\/span> Cada estrofe, portanto, traduz em linguagem po\u00e9tica o conte\u00fado essencial do socialismo cient\u00edfico. A Internacional \u00e9 ao mesmo tempo hist\u00f3ria, teoria e futuro, o espelho musical da consci\u00eancia revolucion\u00e1ria.<\/span><\/p>\n A atualidade do hino<\/b><\/p>\n Mais de 150 anos depois, A Internacional continua a ecoar nos atos e nas marchas de todo o mundo. Em cada greve e mobiliza\u00e7\u00e3o, o canto de Pottier ressurge como lembran\u00e7a e como promessa: enquanto houver injusti\u00e7a, haver\u00e1 quem lute, de punhos erguidos, a certeza de que \u201cse nada somos neste mundo, sejamos tudo, \u00f3 produtores\u201d.<\/span><\/p>\n Cantar A Internacional \u00e9 recordar os m\u00e1rtires da Comuna e os construtores da Revolu\u00e7\u00e3o de Outubro. \u00c9 afirmar que o poder pertence ao povo e que enquanto houver exploradores e explorados, esse hino continuar\u00e1 vivo, como o grito universal dos que lutam para transformar o mundo.<\/span><\/p>\n [1] Na Paris do in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, o of\u00edcio de gravador era uma das atividades mais simb\u00f3licas da transi\u00e7\u00e3o entre o artesanato e a ind\u00fastria moderna. O jovem aprendia a entalhar imagens em madeira ou metal para reproduzi-las em livros, panfletos e tecidos \u2014 um trabalho que unia precis\u00e3o manual e senso art\u00edstico.<\/span><\/p>\n
\nTati Bornato \u2013 <\/span><\/span>S\u00e3o Paulo<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n
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\n<\/span>Uma terra sem amos, A Internacional!\u201d<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Foi cantado nas greves oper\u00e1rias de 1917 e 1919, e, mais tarde, durante a ditadura militar, tornou-se s\u00edmbolo de resist\u00eancia. Cantar A Internacional \u00e9 reafirmar que a luta de classes continua viva.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>\u00c9 o chamado \u00e0 uni\u00e3o dos trabalhadores do mundo. O grito que rompe a passividade e convoca os oprimidos \u00e0 consci\u00eancia e \u00e0 a\u00e7\u00e3o coletiva.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Exp\u00f5e a verdade econ\u00f4mica que o capitalismo tenta ocultar: toda riqueza nasce do trabalho, e n\u00e3o do capital. \u00c9 a mais-valia cantada em verso.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Clama pela fraternidade internacional e pelo rompimento com o militarismo burgu\u00eas. O soldado, irm\u00e3o de classe, deve recusar o papel de instrumento da repress\u00e3o e juntar-se ao povo.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>\u00c9 a s\u00edntese da can\u00e7\u00e3o, proclama\u00e7\u00e3o de um novo mundo sem exploradores nem explorados. O trabalho \u00e9 a base da vida, e os parasitas da riqueza devem ceder lugar ao sol dos trabalhadores livres.<\/span><\/p>\n