{"id":76605,"date":"2026-03-03T18:30:32","date_gmt":"2026-03-03T21:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-martirio-de-khamenei-e-a-revolucao-que-nenhum-imperio-podera-destruir\/"},"modified":"2026-03-03T18:30:32","modified_gmt":"2026-03-03T21:30:32","slug":"o-martirio-de-khamenei-e-a-revolucao-que-nenhum-imperio-podera-destruir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-martirio-de-khamenei-e-a-revolucao-que-nenhum-imperio-podera-destruir\/","title":{"rendered":"O mart\u00edrio de Khamenei e a Revolu\u00e7\u00e3o que nenhum imp\u00e9rio poder\u00e1 destruir"},"content":{"rendered":"

O mart\u00edrio do Imam Seyyed Ali Khamenei n\u00e3o representa o fim de uma era, mas a transforma\u00e7\u00e3o da Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica em um movimento ainda mais profundo, pol\u00edtica e espiritualmente irrevers\u00edvel.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao ser assassinado em um ataque dos Estados Unidos e de Israel, o L\u00edder Supremo da Rep\u00fablica Isl\u00e2mica n\u00e3o foi eliminado como dirigente pol\u00edtico, mas foi elevado \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de m\u00e1rtir, inserindo sua morte na longa tradi\u00e7\u00e3o de sacrif\u00edcio que marca a hist\u00f3ria do Isl\u00e3 e particularmente do xiismo.<\/span><\/p>\n

Na tradi\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica, especialmente na consci\u00eancia hist\u00f3rica do xiismo, o mart\u00edrio n\u00e3o representa derrota. Ao contr\u00e1rio, constitui a forma suprema de fidelidade ao pacto com Deus.\u00a0<\/span><\/p>\n

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O aiatol\u00e1 Ali Khamenei, morto nos ataques de Israel e EUA ao Ir\u00e3.
(Foto: khamenei.ir \/ Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

Desde Karbala, quando o Imam Hussein tombou diante do poder injusto, o mart\u00edrio tornou-se um princ\u00edpio fundador da resist\u00eancia. A morte de Khamenei inscreve-se nessa continuidade hist\u00f3rica; a de um l\u00edder que atravessou d\u00e9cadas de luta contra o imperialismo e o sionismo e que morreu como testemunha de uma causa que ultrapassa sua pr\u00f3pria vida.<\/span><\/p>\n

Durante quase quatro d\u00e9cadas como L\u00edder Supremo, desde 1989, Khamenei representou a continuidade da Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica fundada pelo Imam Khomeini. Seu papel foi singular. Como autoridade religiosa e pol\u00edtica m\u00e1xima do pa\u00eds, exercia influ\u00eancia decisiva sobre as grandes orienta\u00e7\u00f5es do Estado, incluindo a pol\u00edtica externa, as for\u00e7as armadas e a supervis\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es centrais da Rep\u00fablica Isl\u00e2mica.<\/span><\/p>\n

Embora frequentemente retratado no Ocidente como um governante absoluto, o sistema pol\u00edtico iraniano possui uma estrutura institucional complexa, com parlamento, presid\u00eancia e \u00f3rg\u00e3os religiosos de supervis\u00e3o. O L\u00edder Supremo atua como guardi\u00e3o das diretrizes fundamentais da Revolu\u00e7\u00e3o e da lei isl\u00e2mica, garantindo a continuidade do projeto revolucion\u00e1rio.<\/span><\/p>\n

Os estrategistas que planejaram sua elimina\u00e7\u00e3o provavelmente esperavam provocar desorganiza\u00e7\u00e3o interna, divis\u00f5es pol\u00edticas e talvez mesmo o colapso do sistema. No entanto, os sinais apontam para o efeito inverso.\u00a0<\/span><\/p>\n

A morte do L\u00edder Supremo provocou uma profunda como\u00e7\u00e3o nacional e levou autoridades iranianas a declarar a necessidade de vingan\u00e7a e defesa da soberania do pa\u00eds, sinalizando que o assassinato poder\u00e1 intensificar o confronto regional.<\/span><\/p>\n

O assassinato covarde do Imam Khamenei marca, portanto, um ponto de ruptura. Diferentemente de outras figuras da resist\u00eancia, como comandantes militares ou dirigentes pol\u00edticos, Khamenei era percebido por milh\u00f5es de iranianos como um guia espiritual.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sua figura ultrapassava o campo da pol\u00edtica cotidiana. Ele encarnava a continuidade hist\u00f3rica da Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica e a liga\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o, soberania nacional e resist\u00eancia contra a domina\u00e7\u00e3o estrangeira.<\/span><\/p>\n

Por essa raz\u00e3o, sua morte tende a produzir um efeito paradoxal. Aquilo que seus inimigos imaginaram como um golpe decisivo contra a Rep\u00fablica Isl\u00e2mica pode converter-se em um poderoso fator de mobiliza\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n

A hist\u00f3ria mostra que revolu\u00e7\u00f5es raramente desaparecem com a morte de seus l\u00edderes. Frequentemente tornam-se ainda mais intensas. A pr\u00f3pria Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica nasceu do mart\u00edrio de milhares de iranianos que tombaram durante a luta contra o regime do X\u00e1 Reza Pahlavi.<\/span><\/p>\n

Nesse sentido, o mart\u00edrio de Khamenei pode ser comparado ao assassinato do general Qassem Soleimani em 2020, que provocou uma mobiliza\u00e7\u00e3o popular sem precedentes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Contudo, existe uma diferen\u00e7a essencial. Soleimani era um comandante militar envolvido diretamente em opera\u00e7\u00f5es de guerra. Khamenei era a autoridade religiosa m\u00e1xima do pa\u00eds. Sua morte \u00e9 percebida por muitos iranianos n\u00e3o apenas como um ato de agress\u00e3o pol\u00edtica, mas como uma profana\u00e7\u00e3o espiritual.<\/span><\/p>\n

Essa dimens\u00e3o religiosa \u00e9 fundamental para compreender o momento hist\u00f3rico atual. Na cosmovis\u00e3o xiita, a hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 apenas um processo pol\u00edtico, mas um caminho espiritual orientado pela justi\u00e7a divina.\u00a0<\/span><\/p>\n

A expectativa da vinda do Imam Mahdi, o guia prometido que restaurar\u00e1 a justi\u00e7a no mundo, constitui parte dessa vis\u00e3o hist\u00f3rica. O mart\u00edrio dos l\u00edderes fi\u00e9is ao pacto com Deus \u00e9 interpretado como sinal de perseveran\u00e7a e prepara\u00e7\u00e3o para essa justi\u00e7a futura.<\/span><\/p>\n

Assim, longe de enfraquecer a Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica, o assassinato do Imam Khamenei tende a refor\u00e7ar seu car\u00e1ter espiritual. A Rep\u00fablica Isl\u00e2mica n\u00e3o \u00e9 apenas um Estado, \u00e9 tamb\u00e9m uma experi\u00eancia civilizacional que afirma a possibilidade de independ\u00eancia pol\u00edtica e cultural diante das grandes pot\u00eancias.<\/span><\/p>\n

O assassinato de Khamenei foi concebido como uma demonstra\u00e7\u00e3o de for\u00e7a, mas poder\u00e1 entrar para a hist\u00f3ria como o momento em que a Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica adquiriu uma nova legitimidade.<\/span><\/p>\n

O pr\u00f3prio mecanismo de sucess\u00e3o previsto pela Constitui\u00e7\u00e3o iraniana demonstra que o sistema foi concebido para sobreviver aos indiv\u00edduos. Ap\u00f3s a morte do L\u00edder Supremo, um Conselho Dire\u00e7\u00e3o Interino assumiu as fun\u00e7\u00f5es at\u00e9 que a Assembleia dos Peritos escolha o novo l\u00edder religioso, assegurando a continuidade institucional.<\/span><\/p>\n

Isso revela a realidade fundamental de que a Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica n\u00e3o depende de um homem. Ela se baseia em princ\u00edpios religiosos, pol\u00edticos e hist\u00f3ricos que continuam a mobilizar milh\u00f5es de pessoas dentro e fora do Ir\u00e3.<\/span><\/p>\n

O mart\u00edrio do Imam Khamenei deve ser entendido, portanto, como um momento de transi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Ao tombar, ele deixa de ser apenas o l\u00edder de uma revolu\u00e7\u00e3o para tornar-se parte de sua mem\u00f3ria sagrada. Sua morte n\u00e3o encerra o processo iniciado em 1979, mas tender\u00e1 \u00e0 aprofund\u00e1-lo ainda mais.<\/span><\/p>\n

Quem imaginou que a elimina\u00e7\u00e3o do L\u00edder Supremo significaria o enfraquecimento do Ir\u00e3 talvez tenha compreendido mal a natureza da Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica. Revolu\u00e7\u00f5es baseadas apenas no poder podem desaparecer com seus dirigentes. Revolu\u00e7\u00f5es baseadas na f\u00e9 sobrevivem aos s\u00e9culos.<\/span><\/p>\n

A morte do Imam Khamenei marca o fim de uma lideran\u00e7a hist\u00f3rica. Mas tamb\u00e9m inaugura uma nova etapa em que a Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica se redefine como heran\u00e7a espiritual, mem\u00f3ria de sacrif\u00edcio e promessa de continuidade.<\/span><\/p>\n

(*) Sayid Marcos Ten\u00f3rio<\/i><\/b> \u00e9 Historiador e Especialista em Rela\u00e7\u00f5es Internacionais. \u00c9 fundador e vice-presidente do Instituto Brasil-Palestina (Ibraspal). Autor do livro Palestina: do mito da terra prometida \u00e0 terra da resist\u00eancia.<\/span><\/i><\/p>\n

O post O mart\u00edrio de Khamenei e a Revolu\u00e7\u00e3o que nenhum imp\u00e9rio poder\u00e1 destruir apareceu primeiro em Opera Mundi.<\/p>\n

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