{"id":77941,"date":"2026-03-12T14:09:08","date_gmt":"2026-03-12T17:09:08","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/a-imprensa-como-ideologia\/"},"modified":"2026-03-12T14:09:08","modified_gmt":"2026-03-12T17:09:08","slug":"a-imprensa-como-ideologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/a-imprensa-como-ideologia\/","title":{"rendered":"A imprensa como ideologia"},"content":{"rendered":"

1.<\/strong> Que entendimento de democracia desenvolve a m\u00eddia corporativa? Resposta: a de que a democracia \u00e9 um sistema pol\u00edtico onde se desenrola um permanente confronto de opini\u00f5es. A defini\u00e7\u00e3o n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o entre os pontos de vista, o que abre a janela \u00e0s fake news<\/em> magnificadas por rob\u00f4s para manipular os receptores das mensagens. O objetivo \u00e9 orientar a op\u00e7\u00e3o dos consumidores e a tend\u00eancia dos eleitores para formatar o gosto dos brasileiros.<\/p>\n

A \u201cdemocracia de opini\u00e3o\u201d dita a performance dos meios de comunica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o vale para as rela\u00e7\u00f5es entre os patr\u00f5es e os empregados (colaboradores, sic<\/em>) no interior das empresas, onde o pensamento \u00fanico senhoril fixa o regramento para aumentar os lucros de modo sensacionalista. Aqui, os ve\u00edculos de massas t\u00eam em comum com a extrema direita a apologia da liberdade de express\u00e3o como um valor, em abstrato. Na caixa de Pandora que destampa a dor e o sofrimento, ao rev\u00e9s da esperan\u00e7a no fundo, encontra-se a cole\u00e7\u00e3o das fraudulentas emendas impositivas.<\/p>\n

A pasteuriza\u00e7\u00e3o de consci\u00eancias no entretenimento med\u00edocre da TV global inclui a venda de carn\u00eas para meter a m\u00e3o na renda dos pauperizados. Os domingos servem de inspira\u00e7\u00e3o ao assalto dos aposentados no INSS e para as falcatruas do banco Master, no desgoverno do Bozo. O recado tem os olhos azuis: as coisas s\u00f3 mudam gra\u00e7as a algum golpe. Uma lavagem cerebral estimula as prega\u00e7\u00f5es de cinismo para gozar privil\u00e9gios. Apaga-se o trabalho dos sindicatos, entidades comunit\u00e1rias e organiza\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0s medidas neoliberais. A solidariedade \u00e9 enterrada a sete palmos.<\/p>\n

O elogio da opini\u00e3o, per se<\/em>, revalida o supremacismo colonialista de ra\u00e7a e o supremacismo patriarcal de g\u00eanero, como se a roda da hist\u00f3ria tivesse parado e o tempo estivesse congelado na tradi\u00e7\u00e3o de mando e obedi\u00eancia. Contudo, a revolu\u00e7\u00e3o cultural de Maio de 1968 continua a reconfigurar a moral e os costumes das gera\u00e7\u00f5es. Cazuza tinha raz\u00e3o: \u201cA tua piscina t\u00e1 cheia de ratos \/ tuas ideias n\u00e3o correspondem aos fatos \/ \u00c9, o tempo n\u00e3o para\u201d. Eis o principal ensinamento emancipacionista a ser tirado do sessentismo.<\/p>\n

A democracia vai al\u00e9m da troca de opini\u00f5es e da mitifica\u00e7\u00e3o do papel dos notici\u00e1rios. Implica o pr\u00f3prio conte\u00fado da linguagem escrita e falada. Para Claude Lefort, em A inven\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica<\/em>, \u201ca democracia \u00e9 um processo cumulativo de valores civilizacionais\u201d, regido pelo princ\u00edpio inalien\u00e1vel do \u201cdireito a ter direitos\u201d. Tal \u00e9 o par\u00e2metro para uma sociabilidade humana.<\/p>\n

O direito a ter direitos esbarra na ilus\u00e3o meritocr\u00e1tica que abstrai as condi\u00e7\u00f5es de nascimento e o acesso prec\u00e1rio das periferias \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 cultura. A meritocracia \u00e9 o triunfo dos vencedores; ignora os motivos que condicionam os perdedores na guerra hobbesiana de todos contra todos. Assim, transforma os primeiros em campe\u00f5es da arrog\u00e2ncia; e os demais em criaturas invis\u00edveis.<\/p>\n

O termo meritocracy<\/em> nas origens n\u00e3o \u00e9 sinal de justi\u00e7a; tem um sentido dist\u00f3pico. A apropria\u00e7\u00e3o pelas elites avaliza simb\u00f3lica e moralmente as pretensas virtudes do capitalismo. A prestidigita\u00e7\u00e3o mascara a corrida competitiva com pobres, negros, mulheres, ind\u00edgenas e grupos LGBTQIA+ sempre no pelot\u00e3o detr\u00e1s. H\u00e9las<\/em>.<\/p>\n

A Teologia da Prosperidade recrudesce a cren\u00e7a nos eleitos de deus para explicar as desigualdades. A imprensa como ideologia acoberta os mecanismos da exclus\u00e3o que sequestra os direitos, com a alega\u00e7\u00e3o da falta de \u201cm\u00e9rito\u201d. Sem o discurso calvinista a verdade viria \u00e0 tona r\u00e1pido e a farsa se evidenciaria para todos.<\/p>\n

2.<\/strong> O que \u00e9 pol\u00edtica, na percep\u00e7\u00e3o da m\u00eddia corporativa? Resposta: as atividades da representa\u00e7\u00e3o no Legislativo e no Executivo dos munic\u00edpios, estados e Uni\u00e3o, que tomam as decis\u00f5es na Rep\u00fablica. O modelo baseado em representantes \u00e9 consolidado ao longo do s\u00e9culo 20. Significa que a pol\u00edtica tem um locus<\/em> especial para ser exercida. Prevalece a cosmovis\u00e3o institucionalista do of\u00edcio.<\/p>\n

Fernando Henrique Cardoso esgrime a vers\u00e3o hegem\u00f4nica na greve dos petroleiros no in\u00edcio de 1995, em que uma categoria de 40 mil trabalhadores mant\u00e9m o paredismo por 32 dias. Contra a agenda de privatiza\u00e7\u00f5es e os cortes de direitos, postula um monop\u00f3lio estatal do petr\u00f3leo e um cumprimento de acordos salariais anteriores, enfrentando as demiss\u00f5es e as interven\u00e7\u00f5es judiciais que acusam de abusivas as demandas grevistas. O Estado neoliberal come\u00e7a ent\u00e3o a mostrar as garras afiadas, e o ex-presidente determina a ocupa\u00e7\u00e3o das refinarias pelo ex\u00e9rcito.<\/p>\n

Os l\u00edderes do movimento extrapolam as fun\u00e7\u00f5es ao levantar a bandeira \u201cN\u00e3o \u00e0 privatiza\u00e7\u00e3o da Petrobras\u201d, reclama FHC. Se querem fazer pol\u00edtica candidatem-se ao Parlamento. O exerc\u00edcio da pol\u00edtica transcorre no Congresso Nacional. S\u00f3 empoderada no voto das urnas as posi\u00e7\u00f5es antiprivatistas disp\u00f5em da sagrada legitimidade para disputar a volatilidade da opini\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n

O soci\u00f3logo pede que esque\u00e7am o que escreveu, parecendo desconhecer que a press\u00e3o das ruas t\u00eam um car\u00e1ter pol\u00edtico; direcionam o poder p\u00fablico. Rosa Luxemburgo se op\u00f5e ao fechamento da Duma na URSS pelos bolcheviques, lembrando que ao mobilizar o povo a esquerda consegue aprovar temas pol\u00eamicos em plen\u00e1rios conservadores e mesmo reacion\u00e1rios.<\/p>\n

O fato de os atores coletivos n\u00e3o figurarem nas manchetes, exceto nas ocasi\u00f5es em que vidra\u00e7as s\u00e3o quebradas por black blocs<\/em> vestidos de preto com m\u00e1scaras para se proteger da vigil\u00e2ncia policial, n\u00e3o quer dizer que n\u00e3o se constituam em sujeitos da pol\u00edtica. A participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 confere uma racionalidade aos equipamentos urbanos para superar as desigualdades, inclusive no plano institucional. Tipo as cotas de repara\u00e7\u00e3o que alavancam a mobilidade social para compensar 350 anos de escraviza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O liberalismo detesta os her\u00f3is oriundos de coletivos com um vi\u00e9s anarquista ou anticapitalista. Prefere os mocinhos empenhados em corrigir o regime, em vez de substitu\u00ed-lo por sonhos nunca testados na pr\u00e1tica. A no\u00e7\u00e3o criada por Henry David Thoreau \u2013 \u201cdesobedi\u00eancia civil\u201d \u2013 celebra o indiv\u00edduo soberano contra as leis reputadas injustas do Estado, e n\u00e3o as manifesta\u00e7\u00f5es pluralistas orquestradas pelas associa\u00e7\u00f5es ou pelos partidos progressistas.<\/p>\n

At\u00e9 na den\u00fancia de atrocidades os aparelhos midi\u00e1ticos falseiam o real. Ao criticar as contribui\u00e7\u00f5es obrigat\u00f3rias, atacam um suporte material das a\u00e7\u00f5es sindicais enfraquecidas nas crises econ\u00f4micas. Ao citar o n\u00famero absurdo de agremia\u00e7\u00f5es partid\u00e1rias, reiteram a antipol\u00edtica pr\u00f3-mercado. Ao estampar o genoc\u00eddio na Faixa de Gaza e os bombardeios no L\u00edbano e no Ir\u00e3, escondem a total responsabilidade de Israel e Estados Unidos pelos conflitos.<\/p>\n

O lawfare<\/em> (law<\/em>\/direito, warfare<\/em>\/guerra) torna o direito uma arma de destrui\u00e7\u00e3o de reputa\u00e7\u00f5es (pessoas, institui\u00e7\u00f5es), por interm\u00e9dio de uma exposi\u00e7\u00e3o aos moldes de uma opera\u00e7\u00e3o militar. O instrumento popularizado na Lava Jato \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o do direito e dos direitos \u2013 a terra de Marlboro. A presun\u00e7\u00e3o de inoc\u00eancia cai. N\u00e3o h\u00e1 o contradit\u00f3rio, nem o direito moderno de ampla defesa.<\/p>\n

Como observa Achille Mbembe na aula magna da USP em 2024, publicada com o t\u00edtulo Democracia como uma comunidade de vida<\/em>, o m\u00e9todo democr\u00e1tico n\u00e3o se resume a uma tecnologia de governo. Qual a vida, \u00e9 nossa \u00faltima utopia. \u201cO futuro da humanidade n\u00e3o est\u00e1 apenas firmemente atrelado \u00e0 Terra. Ele tamb\u00e9m pode estar firmemente atrelado \u00e0 democracia. Precisamos parar de nos comportar como se pud\u00e9ssemos ir para outro lugar\u201d. Jeff Bezos, Elon Musk e seus pares bilion\u00e1rios est\u00e3o enganados.<\/p>\n

O n\u00f3 g\u00f3rdio concerne \u00e0 recusa da imprensa realmente existente em preservar o planeta e a democracia, enquanto as big techs<\/em> e as finan\u00e7as envernizam um novo miliciano corrupto de sobrenome infame. Mostra que os donos do poder n\u00e3o t\u00eam compromisso efetivo com o amanh\u00e3, mas com a necropol\u00edtica: a acumula\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo e a promo\u00e7\u00e3o da infelicidade. Vade retro satana<\/em>.<\/p>\n

Luiz Marques \u00e9 docente de Ci\u00eancia Pol\u00edtica na UFRGS; ex-Secret\u00e1rio de Estado da Cultura no Rio Grande do Sul<\/em><\/p>\n<\/p>\n

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