{"id":84500,"date":"2026-04-23T13:25:35","date_gmt":"2026-04-23T16:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/a-tecnologia-como-totalidade\/"},"modified":"2026-04-23T13:25:35","modified_gmt":"2026-04-23T16:25:35","slug":"a-tecnologia-como-totalidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/a-tecnologia-como-totalidade\/","title":{"rendered":"A tecnologia como totalidade"},"content":{"rendered":"

No debate contempor\u00e2neo sobre tecnologia, \u00e9 corrente o uso de meton\u00edmias e met\u00e1foras para abordar problemas complexos que envolvem diversas camadas t\u00e9cnicas, sociais, culturais, e pol\u00edtico-econ\u00f4micas. Isso \u00e9 compreens\u00edvel, \u00e9 mesmo uma caracter\u00edstica da linguagem, especialmente quando tratamos de algo com implica\u00e7\u00f5es t\u00e3o amplas e de magnitudes t\u00e3o diversas. Os impasses tecnol\u00f3gicos hoje, especialmente nos campos que tangenciam a digitaliza\u00e7\u00e3o, envolvem diversos aspectos e crises com implica\u00e7\u00f5es t\u00e3o profundas, o que imp\u00f5e um verdadeiro desafio para a nossa capacidade imaginativa em minimamente represent\u00e1-los. N\u00e3o dispomos de um mapa cognitivo comum, capaz de lidar com os diversos planos desse territ\u00f3rio fragmentado.\u00a0<\/span><\/p>\n

As discuss\u00f5es transitam em torno dos algoritmos, das Intelig\u00eancias Artificiais, do ac\u00famulo de telas, da desinforma\u00e7\u00e3o, desaten\u00e7\u00e3o, das Big Techs, dos recurso naturais, das pol\u00edticas de regulamenta\u00e7\u00e3o, das bolhas econ\u00f4micas\u2026 Todas elas imbricadas, mas com implica\u00e7\u00f5es diferentes; perspectivas distintas \u2013 pois partem de problemas distintos \u2013 sobre um hiper-objeto, que parece imposs\u00edvel de ser abarcado em sua totalidade. Rela\u00e7\u00f5es de correla\u00e7\u00e3o e causalidade tornam-se confusas, explica\u00e7\u00f5es parecem se sobrepor umas \u00e0s outras, mas com pressupostos distintos e, por vezes, radicalmente conflitivos.\u00a0<\/span><\/p>\n

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A nova era tecnol\u00f3gica, com as IAs e as implica\u00e7\u00f5es geopol\u00edticas futuras da computa\u00e7\u00e3o qu\u00e2ntica precisam ser compreendidas levando em conta a digitaliza\u00e7\u00e3o enquanto um processo totalizante.
(Foto: Cottonbro Studio \/ Pexels)<\/figcaption><\/figure>\n

Dois exemplos comuns de abordagem dos problemas, por vias distintas, s\u00e3o: a representa\u00e7\u00e3o dos impactos culturais e subjetivos da digitaliza\u00e7\u00e3o pela rela\u00e7\u00e3o com as<\/span> telas<\/span><\/i>; e a categoriza\u00e7\u00e3o das tecnologias de IA enquanto \u201cmeras\u201d <\/span>ferramentas<\/span><\/i>. Esses dois tipos de abordagem costumam tocar em problemas reais, mas partem de pressupostos conturbados e encontram problemas que essas abordagens n\u00e3o conseguem lidar ou mesmo reconhecer.\u00a0<\/span><\/p>\n

A abordagem instrumentalista das IAs geralmente compreende a quest\u00e3o separando a tecnologia da realidade hist\u00f3rica e social que a produziu, e tamb\u00e9m da realidade que ela mesmo passa a compor e produzir. Ou seja, parte de um pressuposto tecnicista que acaba por substancializar a pr\u00f3pria tecnologia, correndo o risco de reduzir a pol\u00edtica \u00e0 t\u00e9cnica, ignorando as implica\u00e7\u00f5es inscritas na pr\u00f3pria forma que as tecnologias assumem. Essa posi\u00e7\u00e3o ignora tamb\u00e9m o grau de complexidade sist\u00eamica que a digitaliza\u00e7\u00e3o realmente existente abarca, n\u00e3o podendo ser reduzida a um mero conceito ferramental, mas determinando de forma crucial o modo de organiza\u00e7\u00e3o social da economia pol\u00edtica, da subjetividade e da cultura.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa abordagem instrumentalista est\u00e1 implicada em diversos impasses para pensarmos e realizarmos uma digitaliza\u00e7\u00e3o emancipada, que percorrem os problemas anteriormente abordados nesta coluna \u2013 por exemplo acerca das experi\u00eancias sovi\u00e9tica, com o <\/span>projeto do OGAS<\/span>; e chilena, com <\/span>o CyberSyn<\/span>. Ela tamb\u00e9m aparece no cerne do recente debate, estabelecido no come\u00e7o do ano, entre <\/span>Evgeny Morozov<\/span> e <\/span>Aaron Benanav<\/span>, onde Morozov questiona justamente as dicotomias presentes em parte do pensamento socialista acerca das rela\u00e7\u00f5es entre t\u00e9cnica e pol\u00edtica, colocando a primeira em uma dimens\u00e3o instrumental e neutra, perdendo de vista a necessidade de superar tamb\u00e9m (falsa) dist\u00e2ncia entre economia e pol\u00edtica, ponto fundamental de qualquer projeto socialista. Tecnologias digitais contempor\u00e2neas integradas sistemicamente hoje, como \u00e9 o caso do aprendizado profundo de m\u00e1quinas e intelig\u00eancias artificiais, tiram tais agentes do quadro \u201cferramental\u201d \u2013 essas tecnologias n\u00e3o podem ser compreendidas mais como meras ferramentas, mas enquanto produtoras do mundo, agentes sociais de organiza\u00e7\u00e3o da vida.\u00a0<\/span><\/p>\n

A abordagem que poder\u00edamos chamar de meton\u00edmica compreende o problema da digitaliza\u00e7\u00e3o abarcando efeitos observ\u00e1veis em uma determinada margem de sua express\u00e3o: a rela\u00e7\u00e3o dos usu\u00e1rios com as telas dos dispositivos. Essa \u00e9 uma abordagem importante e sua possibilidade de observa\u00e7\u00e3o \u201cimediata\u201d possibilita o levantamento de diversos sintomas do problema. O perigo aqui \u00e9 tom\u00e1-los enquanto causa, fragmentando o quadro de uma percep\u00e7\u00e3o ampla da situa\u00e7\u00e3o. Encontramos, assim, explica\u00e7\u00f5es que incorrem em diversos tipos de reducionismo, que podem ser de tipo sociol\u00f3gico (estamos isolados pelas telas, a intera\u00e7\u00e3o digital substituiu a presen\u00e7a real); passando pelo reducionismo psicol\u00f3gico (vivemos a era da disson\u00e2ncia cognitiva, com a desaten\u00e7\u00e3o, perda de foco e de mem\u00f3ria, produzidas pelas telas); at\u00e9 mesmo um reducionismo fisiol\u00f3gico (h\u00e1 uma epidemia do v\u00edcio de dopamina, que se reflete no aumento do tempo de tela dos usu\u00e1rios e sua depend\u00eancia do aparelho).<\/span><\/p>\n

Nessa abordagem h\u00e1 algo de sedutor, na medida em que se enquadram os problemas de modo ilustrativo, com a capacidade de tangenciar quest\u00f5es reais de modo palp\u00e1vel. Todavia, seus riscos s\u00e3o amplos: essa redu\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica do v\u00edcio em dopamina, por exemplo, se n\u00e3o ignora a arquitetura das pr\u00f3prias interfaces, acaba ignorando a tend\u00eancia sist\u00eamica cada vez maior de concentrar quase todas as din\u00e2micas da vida na pr\u00f3pria tela de bolso \u2013 trabalho, lazer, comunica\u00e7\u00e3o, rotina, calend\u00e1rio, planejamento, finan\u00e7as\u2026 Todos os aspectos da vida acabam reduzindo-se \u00e0 tela, justamente porque as dimens\u00f5es \u201cextra-digitais\u201d s\u00e3o minadas. Os aspectos da vida social para al\u00e9m do digital seguem sendo reduzidos e negligenciados, especialmente no car\u00e1ter racial e classista da urbaniza\u00e7\u00e3o capitalista: possibilidades de lazer em espa\u00e7o aberto, arborizado, com car\u00e1ter de fomento da conviv\u00eancia coletiva, com incentivo \u00e0 cultura\u2026 Todas essas coisas tornam-se clivadas por fatores pol\u00edticos e econ\u00f4micos, restando \u00e0s telas o apelo aparentemente \u201cgratuito\u201d \u2013 ou menos custoso \u2013 e pr\u00e1tico de cumprir as fun\u00e7\u00f5es de distra\u00e7\u00e3o e subjetiva\u00e7\u00e3o caras \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o social.\u00a0<\/span><\/p>\n

Novamente, setorizar os aspectos de an\u00e1lise \u2013 algo metodologicamente v\u00e1lido, por vezes \u2013 pode incorrer na perda da totalidade fundamental \u00e0 considera\u00e7\u00e3o cr\u00edtica de um objeto complexo. Compreender o processo de digitaliza\u00e7\u00e3o leva-nos ent\u00e3o \u00e0 considera\u00e7\u00e3o dos seus aspectos hist\u00f3ricos, pol\u00edtico-econ\u00f4micos, subjetivos e \u2013 em certa medida \u2013 ontol\u00f3gicos. \u00c9 preciso voltarmos \u00e0 \u201cquest\u00e3o da tecnologia\u201d parafraseando a famigerada m\u00e1xima heideggeriana. Mas precisamos compreend\u00ea-la criticamente, como o desdobramento e a radicaliza\u00e7\u00e3o de processos em curso desde meados do s\u00e9culo XX: a digitaliza\u00e7\u00e3o global aponta para a fragmenta\u00e7\u00e3o de distin\u00e7\u00f5es dualistas que tornam-se cada vez mais desgastadas, sen\u00e3o obsoletas. P\u00fablico e privado, lazer e trabalho, local e global: s\u00e3o estas distin\u00e7\u00f5es que precisam ser observadas, na medida em que tornam-se o pr\u00f3prio alvo da arquitetura digital.\u00a0<\/span><\/p>\n

Outro aspecto central que n\u00e3o pode ser negligenciado \u00e9 a militariza\u00e7\u00e3o do tecido digital, que torna cada vez mais obsoleta a distin\u00e7\u00e3o entre guerra e paz, ou entre civil e militar. Sem esse fator, combinado \u00e0 crise do capital, somos incapazes de compreender as determina\u00e7\u00f5es em jogo nas din\u00e2micas da digitaliza\u00e7\u00e3o realmente existente. <\/span>A recente manifesta\u00e7\u00e3o da empresa Palantir no antigo Twitter<\/span> \u00e9 um \u00edndice expl\u00edcito dessa tend\u00eancia: com um resumo esquem\u00e1tico em 22 pontos de sua ideologia pol\u00edtica, j\u00e1 bem expl\u00edcita no livro <\/span>The Technological Republic<\/span><\/i>, de Alex Karp e Nicholas Zamiska, encontramos ali tanto uma esp\u00e9cie de \u201ccr\u00edtica\u201d fascist\u00f3ide ao multiculturalismo (neo)liberal, que assolou hegemonicamente o Ocidente especialmente ap\u00f3s a queda do muro de Berlim, quanto um programa pol\u00edtico de participa\u00e7\u00e3o \u201cespiritual\u201d dos bilion\u00e1rios das Big Tech na manuten\u00e7\u00e3o tanto dos EUA quanto do pr\u00f3prio Ocidente.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dentre os pontos que chamam a aten\u00e7\u00e3o, est\u00e3o n\u00e3o apenas a defesa da participa\u00e7\u00e3o de bilion\u00e1rios na vida pol\u00edtica do pa\u00eds de forma expl\u00edcita \u2013 ou seja, radicalizar ainda mais seus poderes sobre as institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas \u2013, mas tamb\u00e9m a apolog\u00e9tica das armas de IA, anunciando, assim, o que chama de \u201cfim da era at\u00f4mica\u201d, que \u00e9 acompanhada tamb\u00e9m de uma cr\u00edtica da \u201cintoler\u00e2ncia \u00e0s cren\u00e7as religiosas.\u201d A ret\u00f3rica b\u00e9lica sempre foi um marco tanto de Karp quanto da empresa, dado tamb\u00e9m o mercado no qual atua (a venda de software militar para opera\u00e7\u00f5es imperialistas\/coloniais).\u00a0<\/span><\/p>\n

Todavia, o que deveria chamar mais aten\u00e7\u00e3o \u00e9 a relev\u00e2ncia expl\u00edcita dada \u00e0 centralidade dos <\/span>softwares<\/span><\/i> na nova era, supostamente \u201cp\u00f3s-at\u00f4mica\u201d, para o exerc\u00edcio do poder. Se engana quem toma isso apenas como ret\u00f3rica de mercado \u2013 obviamente, uma empresa de softwares b\u00e9licos ir\u00e1 advogar pela centralidade dos seus produtos para a manuten\u00e7\u00e3o da hegemonia estadunidense\/ocidental, mas para al\u00e9m disso, cada vez mais as disputas globais por poder ir\u00e3o passar diretamente pela hegemonia tecnol\u00f3gica em <\/span>softwares<\/span><\/i>, e isso est\u00e1 intimamente ligado \u00e0s consequ\u00eancias militares, pol\u00edticas e diplom\u00e1ticas da era at\u00f4mica.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 not\u00e1vel tamb\u00e9m a passagem do primeiro ponto (a d\u00edvida moral do Vale do Sil\u00edcio com os EUA) para o d\u00e9cimo s\u00e9timo (o Vale do Sil\u00edcio deve atuar contra crimes violentos). Vistos de modo justaposto, estes pontos indicam o tipo de protagonismo n\u00e3o s\u00f3 externo (transnacional), mas tamb\u00e9m interno que tais empresas pretendem assumir: uma participa\u00e7\u00e3o direta na distribui\u00e7\u00e3o e administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica da viol\u00eancia atrav\u00e9s de empresas privadas. A famosa m\u00e1xima weberiana que define o \u201cmonop\u00f3lio da coer\u00e7\u00e3o f\u00edsica pelo Estado\u201d encontra-se, definitivamente, amea\u00e7ada.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este tipo de posicionamento j\u00e1 prenuncia a t\u00f4nica das disputas de poder dentro do arranjo denominado <\/span>pelo Estado norteamericano de <\/span>Pax Silica<\/span><\/i>. Um novo arranjo que <\/span>precisa ser pensado \u00e0 luz das crises do capital<\/span>, em especial a crise de 2008 que desencadeou o z\u00eanite do crescimento movido por d\u00edvidas, especula\u00e7\u00e3o financeira e salvacionismo estatal. A resposta estadunidense para tal impasse da acumula\u00e7\u00e3o \u00e9 uma nova era de pilhagem \u201cneocolonial\u201d, que tem nos dados e nos recursos para as tecnologias do Sil\u00edcio sua \u201cmat\u00e9ria prima.\u201d Toda cr\u00edtica das tecnologias deve ter esse enquadramento em foco, sob o risco de despolitizar a tecnologia ou reduzi-la metonimicamente aos efeitos locais, descontextualizados do frame maior.\u00a0<\/span><\/p>\n

A nova era tecnol\u00f3gica, com as IAs e as implica\u00e7\u00f5es geopol\u00edticas futuras da computa\u00e7\u00e3o qu\u00e2ntica, por exemplo, precisam ser compreendidas nesse contexto, levando em conta a digitaliza\u00e7\u00e3o enquanto um processo totalizante. Ela imp\u00f5e a supera\u00e7\u00e3o de vis\u00f5es meramente instrumentais e demonstra como datado qualquer pensamento que separe t\u00e9cnica e pol\u00edtica. Os bilion\u00e1rios das Big Techs, por mais imersos que estejam em discursos escatol\u00f3gicos delirantes ou vis\u00f5es dist\u00f3picas tecno-feudais, j\u00e1 compreenderam isso, enquanto boa parte do campo \u201cprogressista\u201d segue em seu sono dogm\u00e1tico.\u00a0<\/span><\/p>\n

(*) Cian Barbosa<\/i><\/b> \u00e9 morador do Rio de Janeiro, soci\u00f3logo (UFF), doutorando em filosofia (UNIFESP) e psicologia (UFRJ). Pesquisa teoria do sujeito, cr\u00edtica da cultura, viol\u00eancia, tecnologia, ideologia e digitaliza\u00e7\u00e3o; tamb\u00e9m \u00e9 integrante da revista Zero \u00e0 Esquerda, tradutor e ensa\u00edsta, al\u00e9m de professor e coordenador no Centro de Forma\u00e7\u00e3o.<\/span><\/i><\/p>\n

O post A tecnologia como totalidade apareceu primeiro em Opera Mundi.<\/p>\n

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