{"id":84887,"date":"2026-04-27T10:52:47","date_gmt":"2026-04-27T13:52:47","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/lisboa-no-25-de-abril-quando-a-cidade-volta-a-caminhar\/"},"modified":"2026-04-27T10:52:47","modified_gmt":"2026-04-27T13:52:47","slug":"lisboa-no-25-de-abril-quando-a-cidade-volta-a-caminhar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/lisboa-no-25-de-abril-quando-a-cidade-volta-a-caminhar\/","title":{"rendered":"Lisboa no 25 de Abril quando a cidade volta a caminhar"},"content":{"rendered":"

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Eram seis horas da manh\u00e3 quando o sol come\u00e7ou a nascer sobre Lisboa, desenhando lentamente as primeiras luzes sobre as colinas da cidade ainda silenciosa. Havia no ar uma esp\u00e9cie de ressaca da noite anterior, quando, por toda a cidade, diferentes celebra\u00e7\u00f5es haviam tomado ruas, pra\u00e7as e espa\u00e7os culturais. Concertos, encontros, apresenta\u00e7\u00f5es, sess\u00f5es institucionais e atividades de rua espalhavam-se por Lisboa como parte do que se convencionou chamar de Festas de Abril, um calend\u00e1rio que atravessa todo o m\u00eas, mas que ganha intensidade particular na noite de 24, quando a cidade passa a viver simultaneamente a mem\u00f3ria e a expectativa.<\/p>\n

Em diferentes pontos, palcos improvisados e programa\u00e7\u00f5es organizadas reuniam p\u00fablicos diversos, enquanto can\u00e7\u00f5es marcavam a virada simb\u00f3lica da data, com Gr\u00e2ndola, Vila Morena sendo cantada coletivamente em mais de um espa\u00e7o, reafirmando uma mem\u00f3ria que n\u00e3o pertence apenas ao passado, mas se atualiza no encontro entre gera\u00e7\u00f5es. Havia tamb\u00e9m pe\u00e7as de teatro, debates, atividades promovidas por associa\u00e7\u00f5es, movimentos e freguesias, al\u00e9m das sess\u00f5es oficiais que pontuam institucionalmente o significado da revolu\u00e7\u00e3o, compondo uma programa\u00e7\u00e3o ampla que se espalhava pela cidade e preparava o terreno para o dia seguinte.<\/p>\n

Era tamb\u00e9m nessa mesma hora, naquela quinta-feira de 1974, que as tropas come\u00e7aram a chegar a Lisboa, comandadas por oficiais do Movimento das For\u00e7as Armadas, entre eles Salgueiro Maia, que lideraria uma das colunas decisivas na ocupa\u00e7\u00e3o da cidade. Para muitos, aquele seria apenas mais um dia comum de trabalho, mas, sem que soubessem, a hist\u00f3ria j\u00e1 estava em curso, e o que come\u00e7ava como uma opera\u00e7\u00e3o militar cuidadosamente coordenada transformaria, ao longo das horas, a vida dos portugueses e passaria a integrar o imagin\u00e1rio das revolu\u00e7\u00f5es no mundo.<\/p>\n

Cinquenta e dois anos depois, Lisboa acordava novamente com essa mem\u00f3ria inscrita no tempo, n\u00e3o como repeti\u00e7\u00e3o, mas como continuidade. Antes da multid\u00e3o, a cidade j\u00e1 se movia, com corredores cruzando avenidas nas primeiras provas organizadas pelas freguesias, bicicletas avan\u00e7ando em pequenos grupos, algumas j\u00e1 carregando cravos presos ao guid\u00e3o, e os primeiros sinais de ocupa\u00e7\u00e3o surgindo de forma dispersa, como se o corpo da cidade se preparasse para aquilo que ainda estava por vir.<\/p>\n

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\u00c0 medida que a manh\u00e3 avan\u00e7ava, o centro ganhava densidade pela presen\u00e7a cont\u00ednua de quem escolhia come\u00e7ar o dia pela mem\u00f3ria, visitando os lugares da revolu\u00e7\u00e3o como o Quartel da Pontinha, o R\u00e1dio Clube Portugu\u00eas, o Largo do Carmo, a antiga sede da PIDE, o Terreiro do Pa\u00e7o e o Aljube, que permaneciam cheios, n\u00e3o como espa\u00e7os congelados no tempo, mas como pontos vivos onde a hist\u00f3ria circulava. Pessoas se aproximavam, escutavam explica\u00e7\u00f5es, contavam hist\u00f3rias, traduzindo para quem estava ao lado aquilo que viveram ou aprenderam, criando uma pedagogia difusa constru\u00edda no pr\u00f3prio ato de ocupar a cidade.<\/p>\n

Ao longo do pr\u00f3prio dia 25, essa diversidade de atividades continuava a se manifestar, com corridas, encontros culturais, sess\u00f5es institucionais e iniciativas espalhadas por diferentes pontos, mantendo Lisboa em movimento enquanto p\u00fablicos diversos transitavam entre essas experi\u00eancias at\u00e9 convergirem para o grande momento coletivo da tarde, quando a manifesta\u00e7\u00e3o passaria a sintetizar tudo o que havia acontecido desde a noite anterior.<\/p>\n

Era uma tarde quente em Lisboa quando a Avenida da Liberdade deixou de ser apenas via de passagem e se transformou em territ\u00f3rio coletivo, com um fluxo humano t\u00e3o intenso que se tornava dif\u00edcil identificar onde come\u00e7ava ou terminava a manifesta\u00e7\u00e3o, enquanto milhares de pessoas sa\u00edam da Pra\u00e7a Marqu\u00eas de Pombal e outras j\u00e1 alcan\u00e7avam o Rossio, compondo um movimento cont\u00ednuo que reorganizava completamente o espa\u00e7o urbano.<\/p>\n

Caminhar fazia parte da pr\u00f3pria experi\u00eancia do dia, e ao longo do percurso atravessei diferentes trechos da avenida, acompanhando ritmos distintos e observando a multiplicidade de presen\u00e7as que compunham aquele momento, percebendo como a cidade se revelava em camadas e como, no meio dessa din\u00e2mica, os reencontros aconteciam de forma quase inevit\u00e1vel.<\/p>\n

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Entre as estruturas de organiza\u00e7\u00e3o, onde entidades, coletivos e articula\u00e7\u00f5es pol\u00edticas se tornavam mais vis\u00edveis, a chamada milit\u00e2ncia ganhava forma, distribuindo materiais, organizando faixas e garantindo a coes\u00e3o entre diferentes grupos, e foi nesse espa\u00e7o que, em diferentes momentos, voltei a encontrar os camaradas do Conselho Mundial da Paz de Portugal, presentes na manifesta\u00e7\u00e3o entre bandeiras e cartazes, refor\u00e7ando uma dimens\u00e3o internacionalista que atravessa o pr\u00f3prio sentido do 25 de Abril e conecta a experi\u00eancia portuguesa a outras lutas ao redor do mundo.<\/p>\n

A avenida era ocupada por dezenas de milhares de pessoas, compondo um ambiente que reunia celebra\u00e7\u00e3o e afirma\u00e7\u00e3o, com cartazes erguidos acima das cabe\u00e7as, bandeiras abertas e palavras de ordem que atravessavam o ar e encontravam eco na multid\u00e3o, enquanto 25 de Abril sempre, fascismo nunca mais se repetia em diferentes vozes com a for\u00e7a de quem entende que aquela frase n\u00e3o pertence apenas ao passado, mas define um posicionamento no presente.<\/p>\n

A diversidade de presen\u00e7as dava forma ao sentido mais profundo daquele encontro, com crian\u00e7as abrindo caminho ao lado dos pais, segurando cravos e observando tudo com curiosidade, representando a continuidade de Abril, enquanto logo atr\u00e1s vinham aqueles que viveram a revolu\u00e7\u00e3o, incluindo militares ainda vivos daquele processo, corpos marcados pelo tempo, mas presentes, reconhecidos, parte vis\u00edvel de uma hist\u00f3ria que n\u00e3o se dissolveu, compondo juntos um espa\u00e7o onde diferentes tempos convivem e se reconhecem.<\/p>\n

M\u00e3es caminhavam com seus filhos, transformando a participa\u00e7\u00e3o em uma experi\u00eancia de transmiss\u00e3o direta, enquanto coletivos como os Netos de Abril afirmavam a continuidade hist\u00f3rica do processo e senhoras avan\u00e7avam lentamente, muitas vezes com dificuldade, mas com a consci\u00eancia de que aquele esfor\u00e7o carregava sentido, refor\u00e7ando a ideia de que a presen\u00e7a naquele espa\u00e7o era, em si, uma forma de afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Entre os blocos, a juventude se destacava com intensidade, com a JCP ocupando a avenida com energia pr\u00f3pria, entoando palavras de ordem, organizando o ritmo da marcha e dan\u00e7ando a Carvalhesa, o hino da Festa do Avante, que este ano completa cinquenta edi\u00e7\u00f5es, criando momentos em que o movimento assumia um ritmo que, para olhos brasileiros, lembrava um bloco de carnaval, mas sem qualquer perda de densidade pol\u00edtica, j\u00e1 que a alegria n\u00e3o se opunha \u00e0 luta, mas a atravessava.<\/p>\n

Ao longo da avenida, surgiam tamb\u00e9m espa\u00e7os de organiza\u00e7\u00e3o concreta, como mesas de solidariedade que reuniam pessoas, materiais e campanhas, oferecendo outra dimens\u00e3o \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o e mostrando como a pol\u00edtica se expressa tamb\u00e9m no gesto cotidiano de organizar, contribuir e construir coletivamente.<\/p>\n

O vermelho atravessava tudo, nos cravos, nas bandeiras, nos cartazes e nos corpos, com o batom vermelho marcando presen\u00e7a nas bocas das mulheres e com as celestes, as floristas que em diferentes esquinas mant\u00eam viva a imagem que atravessa gera\u00e7\u00f5es, oferecendo cravos que s\u00e3o comprados n\u00e3o como mercadoria, mas como gesto, sendo distribu\u00eddos de m\u00e3o em m\u00e3o, presos aos cabelos, \u00e0s roupas e \u00e0s bolsas, criando uma rede silenciosa de pertencimento que liga desconhecidos em uma experi\u00eancia comum.<\/p>\n

No meio da multid\u00e3o, carrinhos de beb\u00e9 avan\u00e7avam pela avenida ocupando o espa\u00e7o onde d\u00e9cadas antes tanques haviam passado, enquanto tanques reais reapareciam n\u00e3o como for\u00e7a de interven\u00e7\u00e3o, mas como mem\u00f3ria, trazendo sobre si velhos combatentes, compondo uma imagem em que passado e presente se encontram de forma direta.<\/p>\n

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\u00c0 medida que a tarde se aproximava do fim, a multid\u00e3o come\u00e7ava a se dispersar pelas ruas do centro, transformando-se em pequenos grupos e conversas prolongadas, enquanto permanecia no ar uma consci\u00eancia compartilhada de que aquele dia n\u00e3o era apenas celebra\u00e7\u00e3o, mas afirma\u00e7\u00e3o de que a liberdade exige presen\u00e7a e de que a democracia precisa ser continuamente vivida e defendida.<\/p>\n

Abril continua.<\/p>\n

O post Lisboa no 25 de Abril quando a cidade volta a caminhar<\/a> apareceu primeiro em Vermelho<\/a>.<\/p>\n

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