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O ensino de jovens e adultos (EJA) \u00e9 uma modalidade de ensino que, mesmo com as limita\u00e7\u00f5es dentro do sistema capitalista, tem uma import\u00e2ncia grande para a classe trabalhadora. Iniciativas do MLB e do Olga Benario em combater esse problema nacional mostra que \u00e9 poss\u00edvel emancipar a sociedade por meio do saber e do conhecimento. <\/strong><\/p>\n Misa Aribel| Reda\u00e7\u00e3o Para\u00edba<\/strong><\/p>\n \u00a0OPINI\u00c3O<\/strong>\u2013<\/strong> Milh\u00f5es de mulheres brasileiras tiveram o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o interrompido pela pobreza, pelo trabalho precoce e pela divis\u00e3o desigual do trabalho dom\u00e9stico. Muitas delas abandonaram a escola d\u00e9cadas atr\u00e1s para assumir tarefas dom\u00e9sticas que o capitalismo s\u00f3 delega \u00e0s mulheres: trabalhar para ajudar a fam\u00edlia, cuidar da casa, dos filhos e dos doentes, repetindo o mesmo ciclo vivido por m\u00e3es e av\u00f3s.<\/p>\n A dimens\u00e3o desse problema pode ser observada nos pr\u00f3prios dados educacionais do pa\u00eds. Segundo a PNAD Cont\u00ednua, o Brasil ainda possui cerca de 9,1 milh\u00f5es de pessoas com 15 anos ou mais que n\u00e3o sabem ler ou escrever, o que equivalente a 5,3% da popula\u00e7\u00e3o nessa faixa et\u00e1ria. Isso \u00e9 fruto da desigualdade estrutural capitalista que atinge principalmente as camadas mais pobres da popula\u00e7\u00e3o, onde as mulheres, especialmente negras e perif\u00e9ricas, s\u00e3o maioria. Nesse processo, a Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos (EJA), institu\u00edda pela Lei de Diretrizes e Bases (LDB) em 1996, representou um avan\u00e7o dentro de um pa\u00eds t\u00e3o grande como o nosso, marcado por profundas desigualdades.<\/p>\n O Ensino de Jovens e Adultos (EJA) surgiu exatamente para enfrentar essa lacuna hist\u00f3rica, sendo uma modalidade da educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica voltada para pessoas que n\u00e3o conclu\u00edram os estudos na idade considerada \u201cregular\u201d, permitindo a conclus\u00e3o tardia do ensino fundamental ou m\u00e9dio e melhorar a autoestima pessoal dando dignidade aos participantes.<\/p>\n Infelizmente, nas limita\u00e7\u00f5es do capitalismo, o programa est\u00e1 longe de cumprir seu papel. As taxas de evas\u00e3o na modalidade chegam a ultrapassar 50%, oferecendo escolas mal equipadas, professores sobrecarregados, curr\u00edculos que ignoram a vida real de quem trabalha e nenhuma estrutura de apoio para quem chega cansada depois de um dia inteiro de trabalho dom\u00e9stico ou informal. Mesmo assim, \u00e9 uma modalidade de ensino que tem sua import\u00e2ncia e tem sido uma alternativa para muitos brasileiros, mesmo com as limita\u00e7\u00f5es que possui.<\/p>\n A pris\u00e3o econ\u00f4mica da mulher adulta<\/strong><\/p>\n A depend\u00eancia econ\u00f4mica \u00e9 um dos fatores que mais aprisionam mulheres em rela\u00e7\u00f5es abusivas. Sem acesso \u00e0 escolaridade e \u00e0 qualifica\u00e7\u00e3o profissional, muitas acabam restritas a trabalhos informais extremamente prec\u00e1rios ou, em muitos casos, sequer conseguem gerar renda pr\u00f3pria. A impossibilidade de sustentar a si mesmas e, frequentemente, aos filhos, faz com que a perman\u00eancia no relacionamento \u2014 mesmo quando marcado por viol\u00eancia \u2014 pare\u00e7a a \u00fanica alternativa vi\u00e1vel.<\/p>\n Nesse processo, a aus\u00eancia de escolaridade tamb\u00e9m limita o acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e aos pr\u00f3prios instrumentos de defesa, o que torna a situa\u00e7\u00e3o de opress\u00e3o dessas mulheres ainda pior. Muitas mulheres desconhecem seus direitos, os mecanismos legais de prote\u00e7\u00e3o ou mesmo as redes de apoio dispon\u00edveis em suas comunidades. Essa desinforma\u00e7\u00e3o contribui para naturalizar ainda mais situa\u00e7\u00f5es de abuso e refor\u00e7a a ideia de que a viol\u00eancia dom\u00e9stica \u00e9 um problema privado, que deve ser suportado em sil\u00eancio e de forma individual.<\/p>\n \u00c9 a\u00ed que a luta coletiva se torna ainda mais necess\u00e1ria, pois \u00e9 preciso reconhecer que o mercado de trabalho capitalista \u00e9 segmentado por g\u00eanero e ra\u00e7a. Ou seja, a mulher sem acesso a forma\u00e7\u00e3o b\u00e1sica sofre ainda mais. E \u00e9 nesse processo que iniciativas como a da Escola Eliana Silva, do MLB, e das Ocupa\u00e7\u00f5es do movimento de Mulheres Olga Benario s\u00e3o t\u00e3o urgentes e necess\u00e1rias, al\u00e9m de serem exemplos de que \u00e9 poss\u00edvel combater o analfabetismo e a ignor\u00e2ncia de forma pr\u00e1tica e concreta.<\/p>\n O confronto inevit\u00e1vel com o capitalismo<\/strong><\/p>\n A emancipa\u00e7\u00e3o feminina n\u00e3o pode ser reduzida \u00e0 inclus\u00e3o individual no mercado de trabalho. O certificado de conclus\u00e3o do ensino m\u00e9dio n\u00e3o socializa o trabalho dom\u00e9stico, n\u00e3o aumenta o sal\u00e1rio m\u00ednimo, n\u00e3o constr\u00f3i creche e n\u00e3o elimina o racismo do processo seletivo. A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental, mas precisa estar articulada a uma transforma\u00e7\u00e3o coletiva das rela\u00e7\u00f5es sociais, a luta revolucion\u00e1ria.<\/p>\n Creches p\u00fablicas, transporte acess\u00edvel e jornadas de trabalho dignas s\u00e3o condi\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas para que mulheres trabalhadoras consigam estudar e permanecer na escola, e isso s\u00f3 pode ser garantido por uma revolu\u00e7\u00e3o social dos trabalhadores. \u00c9 nesse processo que as experi\u00eancias do MLB e do Olga Benario nos ajudam a ver que uma mudan\u00e7a \u00e9 poss\u00edvel. Criada em 2018, a Escola Nacional Eliana Silva, do Movimento de Luta nos Bairros, Vilas e Favelas (MLB) j\u00e1 formou in\u00fameras mulheres e jovens em idade escolar que estavam fora da escola, al\u00e9m de formar diversas lideran\u00e7as dos movimentos sociais, a maioria deixados de fora dos processos de educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Emancipa\u00e7\u00e3o e mulher comunista <\/strong><\/p>\n Incentivar que mulheres trabalhadoras participem de espa\u00e7os como esses \u00e9 algo importante. Apoiar iniciativas que visam fortalecer e empoderar as participantes, tamb\u00e9m prova que essa \u00e9 uma pauta necess\u00e1ria e que produz frutos para a transforma\u00e7\u00e3o social. Voltar a estudar \u00e9 um ato de coragem e tamb\u00e9m um ato pol\u00edtico, especialmente quando articulado com espa\u00e7os coletivos que oferecem acolhimento, forma\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o. Nessas ocupa\u00e7\u00f5es, mulheres constroem redes de solidariedade, compartilham experi\u00eancias e desenvolvem autonomia em meio a condi\u00e7\u00f5es muitas vezes marcadas pela viol\u00eancia e pela vulnerabilidade. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil tomar coragem e retomar os estudos. Muitas das companheiras e companheiros que est\u00e3o at\u00e9 em idade avan\u00e7ada se acham sem condi\u00e7\u00f5es para retomar aos estudos. A vergonha e a falta de incentivo s\u00e3o comuns nesses casos. \u00c9 nessas horas que o coletivo ajuda essas companheiras e companheiros a se empoderarem de vez.<\/p>\n Mais do que defender direitos no papel, a luta da mulher trabalhadora passa pela constru\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica de apoio m\u00fatuo. Em articula\u00e7\u00e3o com o Movimento de Luta nos Bairros, Vilas e Favelas (MLB) ou ao Olga Benario essas iniciativas conectam a luta por educa\u00e7\u00e3o \u00e0 luta por moradia e dignidade, fortalecendo o protagonismo feminino nas periferias de verdade. Trata-se de uma atua\u00e7\u00e3o coletiva que transforma a educa\u00e7\u00e3o em ferramenta de liberta\u00e7\u00e3o e reafirma que nenhuma mulher deve enfrentar sozinha os obst\u00e1culos impostos pela sociedade. Agora, imagina o poder na m\u00e3o do povo para realmente decidir as formas de organizar a educa\u00e7\u00e3o em pa\u00eds, a exemplo do que fez Cuba ap\u00f3s a sua revolu\u00e7\u00e3o? Essa realidade \u00e9 poss\u00edvel. Urgente e necess\u00e1ria.<\/p>\n
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