Hughes se mudou para Nova York em 1921, a fim de cursar engenharia na Universidade Columbia. O ambiente racista da institui\u00e7\u00e3o, no entanto, logo o desmotivou. O poeta chegou a ser proibido de utilizar o dormit\u00f3rio da universidade e sofria com o tratamento hostil de professores e estudantes brancos, que n\u00e3o aceitavam a presen\u00e7a de um negro em sala de aula.<\/p>\n
Farto das humilha\u00e7\u00f5es, Hughes abandonou o curso j\u00e1 em 1922. Ele passou a trabalhar como marinheiro em navios mercantes, viajando para a \u00c1frica e para a Europa. Viveu por um per\u00edodo em Paris, onde trabalhou como porteiro de uma boate e frequentou os c\u00edrculos bo\u00eamios e intelectuais. Tamb\u00e9m morou na Inglaterra, onde estabeleceu fortes v\u00ednculos com a comunidade de expatriados afro-americanos.<\/p>\n
De volta aos Estados Unidos, Hughes cursou a Universidade Lincoln, uma institui\u00e7\u00e3o de ensino tradicionalmente vinculada \u00e0 comunidade afro-americana, localizada na Pensilv\u00e2nia. Retornou a Nova York em 1929, ap\u00f3s obter o bacharelado em artes.<\/p>\n
Renascimento do Harlem<\/h3>\n
Durante o per\u00edodo em que viveu em Nova York, Langston Hughes se consagrou como um dos maiores expoentes do chamado \u201cRenascimento do Harlem\u201d, um dos mais importantes movimentos pol\u00edticos e culturais da comunidade afro-americana.<\/p>\n
O movimento era centrado no bairro do Harlem, o cora\u00e7\u00e3o da cultura negra em Nova York, repleto de bares, clubes de jazz, teatros e editoras alternativas. Atrav\u00e9s do movimento, escritores, m\u00fasicos, artistas e intelectuais negros buscavam afirmar sua identidade cultural e combater os estere\u00f3tipos racistas profundamente arraigados na sociedade norte-americana.<\/p>\n
Uma das mais importantes contribui\u00e7\u00f5es de Hughes ao Renascimento do Harlem foi a valoriza\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra como protagonista da literatura. Enquanto muitos escritores do per\u00edodo buscavam adaptar a linguagem e o conte\u00fado de suas hist\u00f3rias ao gosto da elite branca, Hughes tinha como enfoque a vida cotidiana da classe trabalhadora negra, evocando a linguagem, a m\u00fasica e as manifesta\u00e7\u00f5es culturais de origem popular.<\/p>\n
Em seu ensaio The Negro Artist and the Racial Mountain<\/em>, publicado em 1926, Hughes defendeu que o negro precisava assumir plenamente sua identidade racial e cultural, sem emular os modelos euramericanos em busca da aceita\u00e7\u00e3o dos brancos. O texto se tornou uma esp\u00e9cie de manifesto do Renascimento do Harlem, tendo forte influ\u00eancia sobre os artistas e intelectuais das gera\u00e7\u00f5es posteriores.<\/p>\n Ainda em 1926, Hughes publicou The Weary Blues<\/em>, sua primeira colet\u00e2nea de poemas. Tendo como enfoque a vida dos negros nos grandes centros urbanos, o livro era pontuado por coment\u00e1rios sobre a pobreza, a exclus\u00e3o social e a resist\u00eancia cotidiana do povo negro.<\/p>\n Hughes tamb\u00e9m se destacou por sua profunda rela\u00e7\u00e3o com a m\u00fasica negra norte-americana, sobretudo o blues e o jazz. Em seus versos, ele buscava reproduzir o ritmo sincopado do jazz e a melancolia do blues. Tornou-se, assim, um dos pioneiros da chamada \u201cjazz poetry\u201d, uma tend\u00eancia po\u00e9tica que se ocupava em evocar o improviso e a cad\u00eancia musical afro-americana.<\/p>\n Al\u00e9m dos poemas, Hughes produziu diversos ensaios, artigos jornal\u00edsticos, contos, romances, pe\u00e7as de teatro e letras de m\u00fasica. Entre suas obras mais conhecidas no campo da prosa est\u00e1 o romance Not Without Laughter<\/em>. Inspirado na sua pr\u00f3pria inf\u00e2ncia no Kansas, o livro retrata as dificuldades enfrentadas pelas fam\u00edlias negras em uma sociedade segregacionista.<\/p>\n Sua s\u00e9rie de contos sobre o personagem Jesse Semple, publicada em jornais como o Chicago Defender, tornou-se bastante popular pelo humor c\u00e1ustico e pela cr\u00edtica social. No campo da dramaturgia, Hughes escreveu mais de uma d\u00fazia de pe\u00e7as de teatro, incluindo Mulatto<\/em> (sucesso na Broadway em 1935) e Mule Bone<\/em>. Tamb\u00e9m escreveu autobiografias e livros infantis e traduziu obras de autores africanos e latino-americanos.<\/p>\n A despeito da genialidade de Hughes, o racismo exasperado da sociedade norte-americana e a segrega\u00e7\u00e3o \u00e9tnica validada pelas Leis de Jim Crow seriam obst\u00e1culos descomunais para sua trajet\u00f3ria profissional. A maioria dos jornais se recusavam a empreg\u00e1-lo em fun\u00e7\u00e3o de sua cor. Para se sustentar, o poeta teve de trabalhar como gar\u00e7om, lavador de pratos e carregador de malas em hot\u00e9is.<\/p>\n A crise econ\u00f4mica advinda da quebra da Bolsa de Valores de Nova York em 1929 tornou a situa\u00e7\u00e3o ainda mais cr\u00edtica e acirrou as tens\u00f5es raciais nos Estados Unidos. Assim, em 1932, ap\u00f3s receber um convite para se mudar para a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e participar da produ\u00e7\u00e3o de um filme, Hughes n\u00e3o pensou duas vezes.<\/p>\n O poeta abra\u00e7ou com entusiasmo a proposta e partiu para a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica junto com um grupo de 22 jovens afro-americanos, todos selecionados para participar da empreitada. O filme sovi\u00e9tico se chamava Preto e Branco.<\/em> O enredo abordava a luta dos trabalhadores negros do sul dos Estados Unidos contra o racismo e a repress\u00e3o, sob a perspectiva dos pr\u00f3prios afro-americanos.<\/p>\n O projeto era ambicioso. Numa \u00e9poca em que o cinema norte-americano estava repleto de filmes visceralmente racistas, estereotipando e ridicularizando os negros e exaltando a \u201csupremacia branca\u201d, o filme sovi\u00e9tico seria a primeira grande obra cinematogr\u00e1fica a criticar o racismo.<\/p>\n Quando o grupo de jovens afro-americanos desembarcou na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, foram surpreendidos pela recep\u00e7\u00e3o calorosa da popula\u00e7\u00e3o. Os norte-americanos ficaram hospedados nos hot\u00e9is mais luxuosos de Moscou e foram presenteados com jantares regados a vinho, ingressos para o teatro, \u00f3pera, bal\u00e9 e festas com a presen\u00e7a de dignit\u00e1rios sovi\u00e9ticos quase todas as noites. Sobre a experi\u00eancia, Hughes comentaria: \u201cEu nunca havia me hospedado num hotel como esse no meu pa\u00eds, j\u00e1 que, como regra, os negros n\u00e3o t\u00eam permiss\u00e3o para isso\u201d.<\/p>\n Hughes ainda relatou sua surpresa com o fato de que v\u00e1rios dos afro-americanos do grupo come\u00e7aram a namorar mulheres sovi\u00e9ticas sem que ningu\u00e9m demonstrasse inc\u00f4modo \u2014 uma a\u00e7\u00e3o que nos Estados Unidos poderia facilmente resultar em um linchamento nos anos trinta.<\/p>\n O filme Preto e Branco<\/em>, entretanto, nunca foi conclu\u00eddo. Al\u00e9m de problemas t\u00e9cnicos de produ\u00e7\u00e3o, o governo sovi\u00e9tico iniciou uma breve pol\u00edtica de distens\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos Estados Unidos e julgou que seria mais diplom\u00e1tico paralisar o projeto. Muitos afro-americanos permaneceram na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, vislumbrando a possibilidade de uma vida melhor longe do racismo da sociedade norte-americana. \u00c9 o caso de Wayland Rudd e Lloyd Patterson, que se tornariam estrelas da m\u00eddia local.<\/p>\n Langston Hughes retornou para os Estados Unidos, mas jamais esqueceria a experi\u00eancia, convertendo-se em um defensor convicto da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, um admirador de Lenin e das ideias socialistas.<\/p>\n A experi\u00eancia na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e as m\u00faltiplas viagens de Hughes ao longo dos anos 30 contribu\u00edram para consolidar a sua percep\u00e7\u00e3o de que a segrega\u00e7\u00e3o racial nos Estados Unidos estava intrinsecamente ligada \u00e0 explora\u00e7\u00e3o capitalista e colonialista. Ele se tornou cada vez mais ativo em sua milit\u00e2ncia pol\u00edtica, aproximando-se do Partido Comunista dos Estados Unidos (CPUSA), engajando-se nas mobiliza\u00e7\u00f5es oper\u00e1rias e nas campanhas conduzidas por movimentos sociais.<\/p>\n Hughes tamb\u00e9m se tornou um cr\u00edtico visceral da hipocrisia da democracia norte-americana \u2014 um dos temas tratados na colet\u00e2nea de contos The Ways of White Folks<\/em>, publicada em 1934. Travou contato com intelectuais politicamente engajados como Richard Wright e seguiu produzindo obras que referenciavam a tradi\u00e7\u00e3o oral, a cultura negra e o humor popular.<\/p>\n Em 1937, Hughes viajou para a Espanha como correspondente de guerra para o jornal Baltimore Afro-American, cobrindo a Guerra Civil Espanhola e apoiando as for\u00e7as republicanas. A experi\u00eancia refor\u00e7ou seu comprometimento com a resist\u00eancia antifascista, um tema que se tornou recorrente nas obras produzidas nos anos 40.<\/p>\n Com o fim da Segunda Guerra Mundial e a eclos\u00e3o da Guerra Fria, Langston Hughes se tornou um alvo da vigil\u00e2ncia do FBI. Em meio ao p\u00e2nico moral da \u201camea\u00e7a vermelha\u201d e da paranoia anticomunista do macarthismo, seus ensaios e antigas conex\u00f5es pol\u00edticas passaram a ser investigados.<\/p>\n Em 1953, Hughes foi convocado a depor diante de um subcomit\u00ea liderado pelo senador Joseph McCarthy. Durante a audi\u00eancia, o poeta foi questionado a respeito de suas \u201cideias radicais\u201d e seus v\u00ednculos com organiza\u00e7\u00f5es comunistas. Sob press\u00e3o, Hughes negou possuir simpatias pelo pensamento revolucion\u00e1rio \u2014 uma atitude que lhe custou cr\u00edticas de socialistas norte-americanos, mas que permitiu a sobreviv\u00eancia de sua carreira art\u00edstica.<\/p>\n Apesar da intimida\u00e7\u00e3o e da vigil\u00e2ncia constante, Hughes permaneceu ativo na luta dos afro-americanos, apoiando o Movimento dos Direitos Civis e l\u00edderes como Martin Luther King. Seu trabalho inspirou diversos ativistas e sua resid\u00eancia no Harlem se tornou um ponto de encontro de artistas, intelectuais e militantes do movimento negro. Faleceu em Nova York, em 22 de maio de 1967, aos 66 anos.<\/p>\n O post Langston Hughes, o poeta da resist\u00eancia negra apareceu primeiro em Opera Mundi.<\/p>\n
wikimedia<\/figcaption><\/figure>\nViagem para a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica<\/h3>\n
Retorno aos EUA, macarthismo e persegui\u00e7\u00e3o pol\u00edtica<\/h3>\n
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