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Ao pedir perd\u00e3o pelo papel hist\u00f3rico da Igreja Cat\u00f3lica na legitima\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, o papa Le\u00e3o 14 protagonizou nesta segunda-feira (25) um dos atos mais significativos da hist\u00f3ria recente do Vaticano. Pela primeira vez, um pont\u00edfice reconhece explicitamente que a pr\u00f3pria Santa S\u00e9 participou da engrenagem pol\u00edtica, ideol\u00f3gica e religiosa que sustentou s\u00e9culos de coloniza\u00e7\u00e3o, tr\u00e1fico e subjuga\u00e7\u00e3o de povos africanos e ind\u00edgenas.<\/p>\n
A declara\u00e7\u00e3o foi feita na enc\u00edclica Magnifica Humanitas<\/em>, documento em que o l\u00edder da igreja Cat\u00f3lica discute os impactos sociais da revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica e da intelig\u00eancia artificial. Mas o texto vai al\u00e9m do debate digital. Ao relacionar escravid\u00e3o colonial e novas formas de explora\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, Le\u00e3o 14 coloca no centro da agenda internacional uma das maiores feridas da modernidade capitalista.<\/p>\n \u201c\u00c9 imposs\u00edvel n\u00e3o sentir profunda tristeza ao contemplar o imenso sofrimento e humilha\u00e7\u00e3o suportados por tantos\u201d, escreveu. \u201cPor isso, em nome da Igreja, pe\u00e7o sinceramente perd\u00e3o.\u201d<\/p>\n A declara\u00e7\u00e3o rompe uma tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de sil\u00eancio institucional do Vaticano sobre sua participa\u00e7\u00e3o direta na escravid\u00e3o colonial. Embora papas anteriores tenham condenado a escravid\u00e3o ou pedido desculpas gen\u00e9ricas pelos crimes cometidos por crist\u00e3os, jamais um chefe da Igreja Cat\u00f3lica havia reconhecido publicamente a responsabilidade institucional do Vaticano na legitima\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o colonial.<\/p>\n A Igreja e a engrenagem colonial<\/strong><\/p>\n Durante s\u00e9culos, bulas papais serviram de respaldo pol\u00edtico e religioso para a expans\u00e3o imperial europeia. Em 1452, o papa Nicolau 5\u00ba autorizou oficialmente a Coroa portuguesa a \u201cinvadir, conquistar e subjugar\u201d povos considerados \u201cinfi\u00e9is\u201d, permitindo inclusive sua \u201cescravid\u00e3o perp\u00e9tua\u201d. O documento tornou-se uma das bases da chamada Doutrina da Descoberta, usada para justificar invas\u00f5es, pilhagem de territ\u00f3rios e escraviza\u00e7\u00e3o de milh\u00f5es de africanos e ind\u00edgenas nas Am\u00e9ricas.<\/p>\n A pr\u00f3pria Igreja demorou s\u00e9culos para condenar formalmente a escravid\u00e3o. Le\u00e3o 14 reconhece essa contradi\u00e7\u00e3o ao admitir que a incompatibilidade entre cristianismo e escravid\u00e3o levou \u201cdezoito s\u00e9culos\u201d para ser plenamente reconhecida pela institui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Entre mem\u00f3ria, repara\u00e7\u00e3o e disputa pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n O novo papa tamb\u00e9m possui uma trajet\u00f3ria pessoal carregada de simbolismo. Primeiro pont\u00edfice nascido nos Estados Unidos, Robert Prevost possui ascend\u00eancia negra e familiares ligados tanto \u00e0 escravid\u00e3o quanto \u00e0 propriedade de pessoas escravizadas. Viveu ainda quase duas d\u00e9cadas no Peru, em contato direto com comunidades ind\u00edgenas e camponesas da Am\u00e9rica Latina, experi\u00eancia que ajudou a aproxim\u00e1-lo das pautas sociais e anticoloniais.<\/p>\n Saiba mais:<\/strong> Conclave surpreende e elege 1\u00ba norte-americano: Prevost ser\u00e1 o papa Le\u00e3o 14<\/a><\/p>\n O pronunciamento ocorre em meio ao avan\u00e7o internacional da extrema direita, ao aprofundamento do racismo estrutural e \u00e0 ofensiva conservadora contra pol\u00edticas de mem\u00f3ria e repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Em pa\u00edses como os Estados Unidos, governos e movimentos ultraconservadores tentam apagar os legados do colonialismo e deslegitimar debates sobre desigualdade racial.<\/p>\n Ao reconhecer a responsabilidade hist\u00f3rica da Igreja, Le\u00e3o 14 se move em dire\u00e7\u00e3o oposta. Seu discurso reafirma que n\u00e3o existe possibilidade de futuro democr\u00e1tico sem enfrentamento cr\u00edtico do passado.<\/p>\n Do colonialismo \u00e0 explora\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n O pedido de perd\u00e3o, evidentemente, n\u00e3o repara s\u00e9culos de viol\u00eancia colonial nem responde \u00e0s reivindica\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas por justi\u00e7a racial e repara\u00e7\u00e3o. Mas rompe uma barreira pol\u00edtica importante dentro de uma das institui\u00e7\u00f5es mais influentes do planeta. E ajuda a desmontar narrativas que tratam a escravid\u00e3o como simples \u201cproduto de seu tempo\u201d, ignorando que ela foi parte central de um projeto econ\u00f4mico, colonial e civilizat\u00f3rio sustentado por imp\u00e9rios, elites e institui\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n Ao relacionar escravid\u00e3o colonial e explora\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica contempor\u00e2nea, o papa tamb\u00e9m aponta para uma quest\u00e3o decisiva do s\u00e9culo 21: a l\u00f3gica de acumula\u00e7\u00e3o que transformou seres humanos em mercadoria continua operando sob novas formas. Ontem nos navios negreiros e no colonialismo europeu; hoje nas cadeias globais de trabalho precarizado, na explora\u00e7\u00e3o de territ\u00f3rios perif\u00e9ricos e no controle monopolista das grandes corpora\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n O reconhecimento tardio da Igreja n\u00e3o elimina sua responsabilidade hist\u00f3rica nem substitui o debate sobre repara\u00e7\u00f5es. Mas evidencia que colonialismo, racismo e explora\u00e7\u00e3o seguem estruturando o capitalismo contempor\u00e2neo \u2014 agora revestidos por novas tecnologias, novas linguagens e novas formas de domina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/p>\n O post Papa rompe sil\u00eancio da Igreja sobre apoio \u00e0 escravid\u00e3o<\/a> apareceu primeiro em Vermelho<\/a>.<\/p>\n