![\"\"](\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/WhatsApp-Image-2026-05-25-at-202952.jpeg)
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Movimento organizado por militantes da Unidade Popular junto com artistas populares no cora\u00e7\u00e3o da cidade de Mossor\u00f3 (RN) revive o \u201cBeco dos Artistas\u201d, espa\u00e7o que celebra a cultura do povo<\/strong><\/p>\n Reda\u00e7\u00e3o RN<\/strong><\/p>\n CULTURA<\/strong> \u2013 A express\u00e3o \u201cpegar o beco\u201d, comum no nordeste para dizer que se est\u00e1 indo embora de um lugar ou situa\u00e7\u00e3o, vem ganhando um novo significado na cidade de Mossor\u00f3, Rio Grande do Norte, gra\u00e7as ao trabalho desenvolvido pelos militantes da Unidade Popular. Engajados em oferecer \u00e0 popula\u00e7\u00e3o um local de cultura e conviv\u00eancia. A travessa Martins de Vasconcelos \u00e9 conhecida popularmente como o Beco dos Artistas e vinha sendo negligenciada pelo poder p\u00fablico municipal. Hoje, o que antes era um ambiente mal iluminado usado como mict\u00f3rio se tornou um ponto de encontro e apresenta\u00e7\u00e3o de artistas da terra.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n O <\/span>movimento Ocupe o Beco dos Artistas surgiu como uma resposta concreta e organizada \u00e0 luta desencadeada na elei\u00e7\u00e3o do Conselho Municipal de Cultura de Mossor\u00f3, \u00f3rg\u00e3o colegiado respons\u00e1vel por acompanhar e fiscalizar as pol\u00edticas p\u00fablicas de cultura. Artistas populares, movimentos sociais e culturais foram exclu\u00eddos do processo eleitoral aparelhado pela prefeitura do ent\u00e3o prefeito direitista Allyson Bezerra (Uni\u00e3o Brasil-UB), atual pr\u00e9-candidato ao governo do RN. Com suspeitas de fraudes em um processo sem transpar\u00eancia, a confer\u00eancia elegeu um conselho cooptado pela prefeitura e os interesses das oligarquias.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Com enfrentamento e den\u00fancia das arbitrariedades, os artistas populares elegeram 3 suplentes das 10 vagas do \u00f3rg\u00e3o, saindo de cabe\u00e7a erguida para construir a luta em defesa da cultura popular e dos trabalhadores em Mossor\u00f3.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n A milit\u00e2ncia dos movimentos sociais, da Unidade Popular e artistas locais debateram que era preciso fazer um chamado p\u00fablico aos artistas mossoroenses e criar um espa\u00e7o de resist\u00eancia cultural e articula\u00e7\u00e3o dos trabalhadores para avan\u00e7ar as lutas culturais na cidade e fortalecer um campo pol\u00edtico capaz denunciar e fazer o enfrentamento ao fascismo na cidade.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n O espa\u00e7o escolhido foi o Beco dos Artistas,, palco de ocupa\u00e7\u00f5es culturais protagonizadas por movimentos sociais em momentos pontuais, como o Movimento Pau de Arara, mobiliza\u00e7\u00e3o estudantil nas jornadas pelo passe livre de 2013. . Tamb\u00e9m foi local de resist\u00eancia na luta LGBT e feminista para terem acesso \u00e0 cultura em espa\u00e7os seguros na cidade.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Uma constru\u00e7\u00e3o secular que chama a aten\u00e7\u00e3o de quem frequenta o beco \u00e9 uma fachada colonial que ostenta o bras\u00e3o da antiga Uni\u00e3o dos Artistas, uma associa\u00e7\u00e3o que prestava aux\u00edlio aos profissionais filiados no s\u00e9culo passado, antes da ideia moderna de sindicatos e previd\u00eancia. O pr\u00e9dio, hoje abandonado e entregue \u00e0s pragas urbanas, foi loteado e usurpado por empres\u00e1rios, dentre eles um tabeli\u00e3o, que retalharam e espoliaram o edif\u00edcio em benef\u00edcio particular.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n O pontap\u00e9 inicial foi com um bloco de carnaval, em uma cidade que a tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 abandonar a popula\u00e7\u00e3o trabalhadora que n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es financeiras, nem tempo, para viajar e aproveitar o feriado. O Bloco Pega o Beco contou com a atra\u00e7\u00e3o musical de Dona Liberdade e ZAEL, cantores militantes da UP <\/span>,uma roda de capoeira de Angola, um urso, manifesta\u00e7\u00e3o tradicional da cidade, e debates sobre a cultura popular.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Longe de apenas ser um evento festivo, o Pega O Beco nasce como um espa\u00e7o de disputar a narrativa do carnaval e devolver \u00e0 festa popular sua dimens\u00e3o hist\u00f3rica de subvers\u00e3o e contesta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n O <\/span>\u00a0fim da 6\u00d71 com redu\u00e7\u00e3o de carga hor\u00e1ria sem redu\u00e7\u00e3o de sal\u00e1rios\u00a0 ser\u00e1 fruto de\u00a0 mobiliza\u00e7\u00f5es, manifesta\u00e7\u00f5es e greves nas f\u00e1bricas e postos de trabalho de todo pa\u00eds. Com isso em mente, a milit\u00e2ncia da UP em conjunto com os artistas organizaram um ato em frente \u00e0 empresa de telemarketing AeC com agita\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e interven\u00e7\u00f5es culturais denunciando as jornadas exaustivas na empresa.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sendo um\u00a0 territ\u00f3rio de luta, que articulacultura e pol\u00edtica para denunciar as formas de explora\u00e7\u00e3o do capitalismo, o movimento Ocupe o Beco promoveu o <\/span>Samba no Beco: Pela vida al\u00e9m do trabalho<\/span><\/i> evento que contou com a participa\u00e7\u00e3o de nomes nacionalmente conhecidos como Andr\u00e9 da Mata e Bia Gurgel, reunindo p\u00fablico em torno de m\u00fasica e poesia usadas como tribuna de den\u00fancia da superexplora\u00e7\u00e3o dos trabalhadores.<\/span><\/p>\n Essa den\u00fancia n\u00e3o ficou restrita \u00e0 pauta econ\u00f4mica, mas se conecta profundamente com a luta por mem\u00f3ria, verdade e justi\u00e7a. Em um contexto marcado pelas feridas\u00a0 abertas da Ditadura Militar no Brasil, os cine-debates e rodas de conversa realizados no Beco resgataram a import\u00e2ncia de enfrentar os crimes do passado para compreender as viol\u00eancias do presente. A exibi\u00e7\u00e3o do filme O Agente Secreto (2025), seguida de debate, ajudou a construir uma consci\u00eancia coletiva sobre o papel do Estado, da repress\u00e3o e da resist\u00eancia popular, ligando a hist\u00f3ria \u00e0s lutas atuais da juventude e da classe trabalhadora.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Com o objetivo de transformar o Beco dos Artistas em um verdadeiro centro cultural, lan\u00e7amos uma campanha de financiamento coletivo e de doa\u00e7\u00e3o de m\u00f3veis que j\u00e1 nos renderam\u00a0 freezer, sof\u00e1, balc\u00e3o, refletores, mesas, estantes, dentre outras coisas, express\u00e3o verdadeira da for\u00e7a que tem a constru\u00e7\u00e3o coletiva.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Diariamente acontecem reuni\u00f5es de artistas, movimentos sociais e da UP no espa\u00e7o para articula\u00e7\u00e3o de projetos culturais e lutas. Como foi o caso do <\/span>o Movimento de Mulheres Olga Ben\u00e1rio que realizou um c\u00edrculo de cultura para debater a onda de misoginia que aflige nossa sociedade sob o olhar conivente das autoridades p\u00fablicas; E dos alunos de um curso de psicologia que participaram de\u00a0 uma aula de campo sobre o direito \u00e0 cidade realizada no Beco dos Artistas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n J\u00e1 se tornou habitual os trabalhadores do com\u00e9rcio no centro de Mossor\u00f3 passarem no Beco para se informarem das pr\u00f3ximas atividades e parabenizar o trabalho desenvolvido, que tem dado vida \u00e0quela regi\u00e3o da cidade.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n A vida noturna de Mossor\u00f3 se concentra em duas avenidas ladeadas por estabelecimentos denominados lounges, halls e bistr\u00f4s com cartas de vinhos em card\u00e1pios de pre\u00e7os incompat\u00edveis com a classe trabalhadora do munic\u00edpio, majoritariamente composta por trabalhadores dos setores do com\u00e9rcio varejista e servi\u00e7os segundo relat\u00f3rio do SEBRAE, \u00e9 nessa faixa de empregos que se encontram as menores remunera\u00e7\u00f5es formais. Assim, o ambiente promovido no Beco dos Artistas \u00e9 mais que apenas lazer, \u00e9 oportunidade de confraterniza\u00e7\u00e3o, intera\u00e7\u00e3o e direito \u00e0 cidade, como bem ressalta a militante da UP K\u00e1ssia Tarami\u2019s: \u201cfiquei feliz em ver as pessoas voltando a frequentar tamb\u00e9m a pra\u00e7a da igreja\u201d, localizada nas imedia\u00e7\u00f5es do Beco. Ela tamb\u00e9m relata a presen\u00e7a de ambulantes como um vendedor de batatas fritas que havia encerrado a noite e estava a caminho de casa contabilizando o preju\u00edzo, mas acabou parando no Beco e vendendo toda a sua produ\u00e7\u00e3o aos frequentadores.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n A cria\u00e7\u00e3o desse centro significa garantir estrutura, continuidade e autonomia para a organiza\u00e7\u00e3o dos artistas locais e possibilitando sua autossustenta\u00e7\u00e3o. Mais do que um equipamento cultural, trata-se de afirmar um projeto de cidade em que a cultura popular, a arte independente e a luta pol\u00edtica tenham lugar permanente, rompendo com o abandono do poder p\u00fablico e transformando o que j\u00e1 \u00e9 resist\u00eancia em refer\u00eancia viva de cria\u00e7\u00e3o, forma\u00e7\u00e3o e mobiliza\u00e7\u00e3o social.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Crescimento da Unidade Popular<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Um dos resultados mais concretos do movimento \u00e9\u00a0 o reconhecimento do Jornal A Verdade na regi\u00e3o como uma ferramenta de luta do povo. O jornal, que circula nas atividades do beco e \u00e9 distribu\u00eddo pelos pr\u00f3prios artistas e militantes durante eventos, encontrou no espa\u00e7o um p\u00fablico receptivo e politicamente em processo de forma\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n A rela\u00e7\u00e3o entre a leitura do jornal e a participa\u00e7\u00e3o nas atividades culturais do movimento evidencia uma metodologia eficaz: a arte abre portas e nos alcan\u00e7a em espa\u00e7os que sem ela n\u00e3o atingir\u00edamos. Quando as pessoas se identificam com o que veem e ouvem no Beco, tornam-se mais receptivas ao debate pol\u00edtico aprofundado que o jornal proporciona. Trata-se de uma pedagogia da pr\u00e1xis, em que a experi\u00eancia cultural e a an\u00e1lise de conjuntura se refor\u00e7am mutuamente.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n No plano organizativo, o movimento contribui\u00a0 para o fortalecimento da Unidade Popular na regi\u00e3o. Diversos artistas que passaram pelo centro cultural ingressaram na UP, tornando-se militantes em seus campos de atua\u00e7\u00e3o. A transi\u00e7\u00e3o do papel de participante cultural para o de quadro pol\u00edtico tem sido uma das marcas mais relevantes do trabalho do Beco.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n O movimento Ocupe o Beco dos Artistas mostra-se\u00a0 um experimento bem-sucedido de articula\u00e7\u00e3o entre frente cultural e organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Que esse modelo, que combina ocupa\u00e7\u00e3o de espa\u00e7o p\u00fablico, produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica aut\u00f4noma, forma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e divulga\u00e7\u00e3o de imprensa revolucion\u00e1ria, sirva de \u00a0 refer\u00eancia para outros territ\u00f3rios onde a organiza\u00e7\u00e3o busque ampliar sua presen\u00e7a e sua capacidade de enraizamento popular.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n O futuro do Beco dos Artistas \u00e9 debatido nas reuni\u00f5es gerais dos n\u00facleos da UP-Mossor\u00f3 realizadas no local, de onde surgem projetos para exposi\u00e7\u00f5es de arte, feiras de artesanato e pe\u00e7as de teatro. O Movimento Correnteza j\u00e1 prepara um repert\u00f3rio de aulas p\u00fablicas e o Olga tem espa\u00e7o prop\u00edcio para realiza\u00e7\u00e3o de plen\u00e1rias com as trabalhadoras dos estabelecimentos comerciais vizinhos.<\/span><\/p>\n Tudo isso \u00e9 organizado de forma volunt\u00e1ria pelos militantes. Desde a limpeza e decora\u00e7\u00e3o do ambiente ao contato com os artistas e a divulga\u00e7\u00e3o dos eventos, tudo \u00e9 realizado de modo coletivo. A UP vem demonstrar com o Ocupe o Beco dos Artistas que a classe trabalhadora pode conquistar tudo atrav\u00e9s da organiza\u00e7\u00e3o, desde transformar um ambiente in\u00f3spito em espa\u00e7o de conviv\u00eancia at\u00e9 tomar o que lhe \u00e9 de direito das garras da opress\u00e3o capitalista.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n
\nPega O Beco: o carnaval como trincheira<\/b><\/h4>\n
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Viver al\u00e9m de trabalhar e Por Mem\u00f3ria, Verdade e Justi\u00e7a<\/b><\/h4>\n
Um centro cultural como espa\u00e7o de resist\u00eancia e colabora\u00e7\u00e3o<\/b><\/h4>\n