{"id":89517,"date":"2026-05-29T16:42:51","date_gmt":"2026-05-29T19:42:51","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-espirito-cientifico-contra-a-certeza-absoluta\/"},"modified":"2026-05-29T16:42:51","modified_gmt":"2026-05-29T19:42:51","slug":"o-espirito-cientifico-contra-a-certeza-absoluta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/o-espirito-cientifico-contra-a-certeza-absoluta\/","title":{"rendered":"O esp\u00edrito cient\u00edfico contra a certeza absoluta"},"content":{"rendered":"<figure><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1181\" height=\"868\"src=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/photo_4958644622498401249_y.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/photo_4958644622498401249_y.jpg 1181w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/photo_4958644622498401249_y-300x220.jpg 300w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/photo_4958644622498401249_y-768x564.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1181px) 100vw, 1181px\"><figcaption>Imagem: Reprodu\u00e7\u00e3o\/Radio France<\/figcaption><\/figure>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<h4>Boletim Outras Palavras<\/h4>\n<p>Receba por email, diariamente, todas as publica\u00e7\u00f5es do site<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n                <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n                <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n              <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n            <button type=\"submit\">Assinar<\/button><br \/>\n            <button disabled type=\"button\"> <\/p>\n<div><\/div>\n<p> <span>Loading&#8230;<\/span> <\/button>\n          <\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<h4>Agradecemos!<\/h4>\n<p>Voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 inscrito e come\u00e7ar\u00e1 a receber os boletins em breve. Boa leitura!<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><imgsrc=\"\" width=\"1\" height=\"1\" alt=\".\" border=\"0\">\n<\/div>\n<\/div>\n<p>O esp\u00edrito cient\u00edfico proposto e discutido em Gaston Bachelard n\u00e3o se constr\u00f3i como um dado imediato, mas de forma profunda e em constante crescimento, n\u00e3o apenas como um pensamento, mas como um ato: uma a\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de questionamento. Trata-se da capacidade de romper com o conhecido, com o senso comum e com as ideias t\u00e3o bem formuladas ao longo do tempo, propondo novas interpreta\u00e7\u00f5es e estando aberto a elas, fugindo do dogmatismo, um dos pilares que atravancam esse processo construtivo. Nesse movimento, o j\u00e1 conhecido n\u00e3o \u00e9 simplesmente abandonado, mas negado e reelaborado, num processo em que a ruptura n\u00e3o destr\u00f3i o saber anterior, mas o engloba criticamente, deslocando-o para um novo patamar de compreens\u00e3o. Essa nega\u00e7\u00e3o, longe de ser destrutiva, \u00e9 produtiva: ela funda um novo regime de inteligibilidade, no qual o erro deixa de ser um desvio e passa a ser um momento constitutivo do pr\u00f3prio conhecer. Tal din\u00e2mica evidencia que o avan\u00e7o do conhecimento n\u00e3o ocorre por acumula\u00e7\u00e3o, mas por descontinuidades, nas quais cada novo saber reorganiza retroativamente o que se julgava conhecido. \u00c9 nesse sentido que o esp\u00edrito cient\u00edfico se apresenta como uma esp\u00e9cie de pedagogia do erro, uma aprendizagem que se faz contra o pr\u00f3prio pensamento anterior.<\/p>\n<p>A constitui\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito cient\u00edfico n\u00e3o \u00e9 imediata. Se deslocarmos o olhar hist\u00f3rico que Bachelard traz sobre a ci\u00eancia para um olhar centrado no humano, dir\u00edamos que o esp\u00edrito cient\u00edfico emerge, no sujeito, em sua viv\u00eancia que lhe leva de uma posi\u00e7\u00e3o pr\u00e9-cient\u00edfica a uma cient\u00edfica. Esse processo envolve tr\u00eas momentos perante o mundo em que o sujeito est\u00e1 inserido. O primeiro \u00e9 caracterizado de forma mais basal, fundamentado no processo concreto, do espa\u00e7o sens\u00edvel, no qual ocorre a observa\u00e7\u00e3o e a forma\u00e7\u00e3o de imagens ainda sem an\u00e1lise do que lhe \u00e9 ofertado. Nesse est\u00e1gio, a experi\u00eancia imediata domina, e o sujeito tende a tomar o fen\u00f4meno como evid\u00eancia suficiente, sem problematizar suas condi\u00e7\u00f5es de possibilidade. O segundo momento, o estado concreto-abstrato, constitui um per\u00edodo intermedi\u00e1rio dessa constru\u00e7\u00e3o, em que j\u00e1 h\u00e1 um pensamento mais elaborado e uma an\u00e1lise baseada na experimenta\u00e7\u00e3o do mundo, dependente, portanto, do ambiente concreto para sua fundamenta\u00e7\u00e3o. \u00c9 tamb\u00e9m nesse momento que se evidencia que a raz\u00e3o n\u00e3o opera isoladamente, mas em di\u00e1logo com a experi\u00eancia, numa din\u00e2mica em que o pensar e o experimentar se corrigem mutuamente. Aqui, o conhecimento come\u00e7a a se tornar vigilante, instaurando uma tens\u00e3o produtiva entre o que se observa e o que se pensa, entre o dado e o constru\u00eddo. Trata-se de uma racionalidade que n\u00e3o se satisfaz com a evid\u00eancia imediata, mas que exige media\u00e7\u00e3o, problematiza\u00e7\u00e3o e reconstru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Por fim, o terceiro est\u00e1gio corresponde ao momento em que o sujeito alcan\u00e7a maior autonomia de pensamento, o momento em que se toca na an\u00e1lise abstrata, na dedu\u00e7\u00e3o dos processos e fen\u00f4menos analisados, sem necessidade de embasamento figurativo para sua interpreta\u00e7\u00e3o. Tal raz\u00e3o seria o \u201c\u00e1pice\u201d, mas n\u00e3o finalista: seria um anseio, n\u00e3o estagnado, mas em movimento em que aguarda o desdobramento no que est\u00e1 por vir. Assim, o \u00e1pice n\u00e3o deve ser compreendido como um ponto de chegada est\u00e1tico, mas como uma abertura para formas cada vez mais complexas de racionalidade. Nesse n\u00edvel, o racionalismo deixa de ser apenas formal e se torna aplicado, isto \u00e9, uma raz\u00e3o que se exerce sobre o real e se deixa transformar por ele, recusando tanto o empirismo ing\u00eanuo quanto o racionalismo fechado em si mesmo. Consiste em uma raz\u00e3o que se concretiza em instrumentos, t\u00e9cnicas e dispositivos, e que, ao faz\u00ea-lo, transforma o pr\u00f3prio objeto que pretende conhecer. Essa raz\u00e3o aplicada n\u00e3o apenas interpreta o mundo, mas o reconstr\u00f3i conceitualmente, exigindo uma vigil\u00e2ncia constante sobre seus pr\u00f3prios procedimentos e limites. Desse modo, conhecer n\u00e3o \u00e9 refletir um real dado, mas produzir um real cient\u00edfico, mediado por opera\u00e7\u00f5es racionais e experimentais. Nessa perspectiva, a pr\u00f3pria mat\u00e9ria do conhecimento deixa de ser passiva, sendo compreendida como algo que responde, resiste e orienta a constru\u00e7\u00e3o racional, configurando um materialismo que n\u00e3o dispensa a raz\u00e3o, mas a exige em permanente reformula\u00e7\u00e3o. Trata-se de um materialismo racional no qual a mat\u00e9ria n\u00e3o \u00e9 um dado bruto, mas um correlato das opera\u00e7\u00f5es cient\u00edficas que a tornam intelig\u00edvel. Assim, o real cient\u00edfico \u00e9 sempre um real constru\u00eddo, tecnicamente mediado e conceitualmente elaborado.<\/p>\n<div>\n<div><imgsrc=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-44.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-44.png 680w, https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/15-300x110.png 300w\" sizes=\"(max-width: 680px) 100vw, 680px\" width=\"680\" height=\"250\"><\/div>\n<\/div>\n<p>Nesse sentido, o esp\u00edrito cient\u00edfico n\u00e3o \u00e9, nem mesmo em pensamento, uma mera opini\u00e3o (demanda abstra\u00e7\u00e3o, dedu\u00e7\u00e3o para al\u00e9m do que \u00e9 vis\u00edvel, podendo criar e reconstruir o real observado), situando-se no seu oposto. Destaca-se, no entanto, que ele opera n\u00e3o somente na base cognitiva, mas tamb\u00e9m afetiva, o que explica a dificuldade em romper com determinados conceitos e com o pr\u00f3prio senso comum, j\u00e1 que h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o de pertencimento e conforto nesse lugar. H\u00e1, portanto, uma dimens\u00e3o ps\u00edquica do conhecimento, na qual o apego ao erro n\u00e3o \u00e9 apenas intelectual, mas tamb\u00e9m afetivo, exigindo uma esp\u00e9cie de \u201cpsican\u00e1lise do esp\u00edrito cient\u00edfico\u201d. Ademais, como toda constru\u00e7\u00e3o, esse processo demanda paci\u00eancia; sem ela, h\u00e1 sofrimento para o sujeito. Isso evidencia como o utilitarismo pode se tornar um obst\u00e1culo relevante, ao pressupor que apenas conhecimentos de aplica\u00e7\u00e3o imediata t\u00eam valor, limitando o desenvolvimento humano, que, como indicado na obra de Bachelard, se constitui como um sujeito em constante muta\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Por fim, muitas vezes, no espa\u00e7o acad\u00eamico, essa dimens\u00e3o do esp\u00edrito cient\u00edfico torna-se intocada, justamente por atingir uma ferida ligada ao ego e \u00e0 cren\u00e7a na certeza absoluta das ci\u00eancias, em sua pontualidade e const\u00e2ncia. Tal postura impede a reformula\u00e7\u00e3o e o questionamento, n\u00e3o abrindo espa\u00e7o para a an\u00e1lise cr\u00edtica. A cren\u00e7a na evid\u00eancia imediata e na estabilidade do saber cient\u00edfico constitui, nesse sentido, uma forma sofisticada de dogmatismo, muitas vezes mascarada de rigor. Nesse contexto, o instinto formativo \u00e9 frequentemente consumido pelo instinto conservativo, que busca manter a ordem e o conhecido, evitando contradi\u00e7\u00f5es e resultando no narcisismo intelectual e em outros entraves \u00e0 ci\u00eancia enquanto pr\u00e1tica essencialmente questionadora e construtiva.<\/p>\n<div>\n<div>\n<p><span><em>Outras Palavras \u00e9 feito por muitas m\u00e3os. 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Um novo saber exige media\u00e7\u00e3o, problematiza\u00e7\u00e3o e reconstru\u00e7\u00e3o. O utilitarismo pode se tornar um obst\u00e1culo. No espa\u00e7o acad\u00eamico, tal pedagogia \u00e9 temida<\/p>\n<p>The post <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/crise-civilizatoria\/o-espirito-cientifico-contra-a-certeza-absoluta\/\">O esp\u00edrito cient\u00edfico contra a certeza absoluta<\/a> appeared first on <a href=\"https:\/\/outraspalavras.net\/\">Outras Palavras<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":89518,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[62906,795,62907,36363,2687,62908,62909,62910,62911,62912,62913,62914,62915,62916,14743,62917,15295,62918,62919],"tags":[],"class_list":["post-89517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analise-abstrata","category-ciencia","category-conceito-abstrato","category-conhecimento","category-crise-civilizatoria","category-dimensao-psiquica","category-empirismo","category-espirito-cientifico","category-gaston-bachelard","category-inteligivel","category-materialismo","category-narcisismo-intelectual","category-operacoes-experimentais","category-operacoes-racionais","category-psicanalise","category-racionalismo","category-razao","category-real-cientifico","category-utilitarismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89517\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media\/89518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}