![\"\"](\"https:\/\/vermelho.org.br\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/60o-conune-foto-@brunnomartins-1024x683.jpg)
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Antes de ser idade, a juventude foi tempestade. A palavra \u201cjovem\u201d parece simples. Costumamos us\u00e1-la para designar algu\u00e9m que ainda n\u00e3o alcan\u00e7ou determinada idade. Mas as palavras guardam mem\u00f3rias antigas, e algumas delas carregam dentro de si mundos inteiros. Para compreender o significado profundo da juventude, \u00e9 preciso escavar a hist\u00f3ria da pr\u00f3pria palavra.<\/p>\n No latim, juvenis<\/em> deu origem aos termos \u201cjovem\u201d e \u201cjuventude\u201d. Essa palavra est\u00e1 ligada a uma raiz antiga associada a Jove<\/em> (Jovis<\/em>), nome pelo qual os romanos se referiam a J\u00fapiter, o rei dos deuses. Entre os gregos, ele era conhecido como Zeus, senhor dos c\u00e9us, dos rel\u00e2mpagos e das tempestades. N\u00e3o era um deus da acomoda\u00e7\u00e3o. Era o deus da energia. Da pot\u00eancia. Da for\u00e7a capaz de alterar a ordem das coisas.<\/p>\n Talvez por isso os antigos tenham associado a juventude a essa mesma ideia, de uma fase da vida marcada n\u00e3o pela prud\u00eancia, mas pela possibilidade. N\u00e3o pela estabilidade, mas pelo movimento. N\u00e3o pela aceita\u00e7\u00e3o do mundo, mas pela capacidade de transform\u00e1-lo. A juventude nasce, simbolicamente, do mesmo lugar que o raio. Ela ilumina. Ela rompe. Ela anuncia mudan\u00e7as.<\/p>\n Ao longo da Hist\u00f3ria, aqueles que governaram imp\u00e9rios, acumularam riquezas ou controlaram institui\u00e7\u00f5es compreenderam rapidamente essa for\u00e7a. Entenderam que quem conquista a juventude conquista o futuro. Por isso, a juventude sempre foi disputada. Foi disputada pelos fil\u00f3sofos da Gr\u00e9cia. Pelos imperadores de Roma. Pelas monarquias europeias. Pelas religi\u00f5es. Pelos ex\u00e9rcitos. Pelos partidos pol\u00edticos. Pelas grandes corpora\u00e7\u00f5es. Todos desejaram moldar a energia juvenil para seus pr\u00f3prios projetos de poder.<\/p>\n Mas a juventude nunca pertenceu inteiramente a ningu\u00e9m. Quando observamos os grandes momentos de transforma\u00e7\u00e3o da humanidade, ela est\u00e1 sempre l\u00e1. Estava entre os jovens que aderiram \u00e0s ideias iluministas que inspiraram a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Estava entre os estudantes, trabalhadoras e trabalhadores que ajudaram a construir os movimentos sindicais do s\u00e9culo 19. Estava entre os jovens que lutaram pela independ\u00eancia dos povos colonizados. Estava entre os estudantes que enfrentaram ditaduras na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n Estava entre os jovens negros que marcharam ao lado de Martin Luther King pelos direitos civis. Estava entre os jovens sul-africanos que desafiaram o apartheid. Estava entre aqueles que lutaram pelos direitos das mulheres, pela igualdade racial, pela democracia, pela educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica e pela preserva\u00e7\u00e3o do planeta.<\/p>\n A juventude sempre carregou uma estranha combina\u00e7\u00e3o de coragem e inconformismo. Ela possui a capacidade de olhar para uma injusti\u00e7a secular e perguntar algo que parece simples. \u201cPor que isso deve continuar assim?\u201d Mas a Hist\u00f3ria tamb\u00e9m revela uma verdade desconfort\u00e1vel. A energia da juventude nem sempre foi colocada a servi\u00e7o da liberdade. Porque o raio ilumina. Mas tamb\u00e9m pode destruir.<\/p>\n Os regimes fascistas compreenderam isso muito bem. Hitler criou a Juventude Hitlerista. Mussolini organizou a Juventude Fascista Italiana. Milh\u00f5es de jovens foram mobilizados, treinados e convencidos de que serviam a uma causa heroica. Sua coragem, sua disciplina e seu entusiasmo foram sequestrados por projetos de \u00f3dio, intoler\u00e2ncia e guerra. Os mesmos atributos que poderiam libertar foram utilizados para oprimir.<\/p>\n Essa experi\u00eancia hist\u00f3rica deixou uma li\u00e7\u00e3o importante. Toda vez que um governo, um partido, uma religi\u00e3o ou uma ideologia pretende monopolizar a forma\u00e7\u00e3o da juventude, a liberdade corre riscos. N\u00e3o por acaso, ao longo da Hist\u00f3ria, diversos projetos pol\u00edticos buscaram influenciar a educa\u00e7\u00e3o dos jovens. Alguns apostaram na disciplina. Outros na obedi\u00eancia. Outros no nacionalismo exacerbado. Outros ainda na forma\u00e7\u00e3o de m\u00e3o de obra adaptada \u00e0s necessidades econ\u00f4micas do momento.<\/p>\n No Brasil, debates sobre modelos educacionais, inclusive as escolas c\u00edvico militares, revelam uma quest\u00e3o antiga. A educa\u00e7\u00e3o deve formar cidad\u00e3os cr\u00edticos ou indiv\u00edduos treinados para obedecer? Deve estimular perguntas ou apenas transmitir respostas? Deve preparar pessoas para participar da democracia ou apenas para se adaptar \u00e0 ordem existente?<\/p>\n A quest\u00e3o central n\u00e3o \u00e9 a presen\u00e7a de uniformes, regras ou disciplina. Toda sociedade precisa deles em algum grau. A verdadeira pergunta \u00e9 outra, \u00e9 saber qual \u00e9 o objetivo da educa\u00e7\u00e3o? Quando a escola passa a valorizar mais a conformidade do que a reflex\u00e3o, mais a obedi\u00eancia do que a autonomia, mais a repeti\u00e7\u00e3o do que a criatividade, corre-se o risco de enfraquecer justamente aquilo que torna a juventude uma for\u00e7a transformadora.<\/p>\n Ela n\u00e3o nasceu para ser moldada como argila nas m\u00e3os dos poderosos. Sua voca\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica sempre foi mais profunda. A juventude \u00e9 a lente corretiva da humanidade. A cada gera\u00e7\u00e3o, ela recebe um mundo que n\u00e3o construiu e, justamente por isso, consegue enxergar injusti\u00e7as, preconceitos e desigualdades que muitos aprenderam a considerar normais. Onde os mais velhos veem tradi\u00e7\u00e3o, ela muitas vezes percebe privil\u00e9gios. Onde alguns enxergam ordem, ela identifica exclus\u00e3o.<\/p>\n Foi assim ao questionar a escravid\u00e3o, desafiar ditaduras, combater o racismo e ampliar direitos. A juventude n\u00e3o carrega apenas a energia do novo. Carrega a capacidade de ajudar a humanidade a enxergar melhor a si mesma e, assim, continuar evoluindo;<\/p>\n Esse caminho mant\u00e9m a cr\u00edtica pol\u00edtica, mas a eleva para um plano filos\u00f3fico e hist\u00f3rico mais s\u00f3lido, dialogando inclusive com a pedagogia de Paulo Freire, para quem a educa\u00e7\u00e3o deveria formar sujeitos capazes de ler criticamente o mundo, e n\u00e3o apenas adaptar-se a ele.<\/p>\n A trag\u00e9dia do s\u00e9culo XX nos ensina que a juventude n\u00e3o \u00e9 automaticamente emancipadora. Ela \u00e9 pot\u00eancia. E toda pot\u00eancia pode ser direcionada para a cria\u00e7\u00e3o ou para a destrui\u00e7\u00e3o. Talvez por isso a disputa pela juventude nunca tenha terminado. Ela apenas mudou de forma. Se no passado reis e ditadores tentavam controlar os jovens por meio da for\u00e7a, hoje muitos tentam conquist\u00e1-los por meio do consumo.<\/p>\n O capitalismo moderno realizou algo extraordin\u00e1rio, transformou a juventude em um mercado. Durante s\u00e9culos, ser jovem era apenas uma etapa da vida. No s\u00e9culo 20, tornou-se um estilo de consumo. Criaram roupas para jovens. Produtos para jovens. \u00cddolos para jovens. Medos para jovens. Sonhos para jovens. E pouco a pouco tentaram convencer as novas gera\u00e7\u00f5es de que sua principal miss\u00e3o era consumir.<\/p>\n A rebeldia virou pe\u00e7a de propaganda. A identidade passou a ser tratada como marca. A diferen\u00e7a foi transformada em produto. A revolta virou ferramenta de marketing. Tentaram convencer os jovens de que a liberdade podia ser comprada e levada para casa. Mas o esp\u00edrito da juventude nenhum imp\u00e9rio, nenhuma ditadura e nenhum mercado conseguiram capturar por inteiro. Porque a juventude n\u00e3o \u00e9 uma mercadoria. N\u00e3o \u00e9 uma faixa et\u00e1ria. N\u00e3o \u00e9 um nicho de mercado.<\/p>\n \u00c9 uma for\u00e7a humana. \u00c9 a capacidade de imaginar o que ainda n\u00e3o existe. \u00c9 a coragem de desafiar aquilo que parece inevit\u00e1vel. \u00c9 a recusa em aceitar que a injusti\u00e7a seja natural. \u00c9 a disposi\u00e7\u00e3o de recome\u00e7ar o mundo. Por isso, gera\u00e7\u00e3o ap\u00f3s gera\u00e7\u00e3o, aqueles que desejam controlar a sociedade continuam tentando dominar a juventude.<\/p>\n E gera\u00e7\u00e3o ap\u00f3s gera\u00e7\u00e3o, a juventude encontra novas formas de escapar. Ela muda de linguagem. Muda de roupa. Muda de m\u00fasica. Muda de bandeira. Mas preserva sua ess\u00eancia. Talvez porque, l\u00e1 no fundo, a palavra ainda carregue a mem\u00f3ria de sua origem. Talvez porque, escondido dentro de cada jovem, ainda exista um fragmento daquele antigo deus dos rel\u00e2mpagos. Uma centelha de Zeus. Uma fagulha de Jove. Um trov\u00e3o que insiste em lembrar \u00e0 humanidade que nenhum poder \u00e9 eterno e que todo futuro, mais cedo ou mais tarde, ser\u00e1 escrito pelas m\u00e3os daqueles que ousam sonhar.<\/p>\n<\/p>\n O post Juventude, filha do trov\u00e3o e da esperan\u00e7a<\/a> apareceu primeiro em Vermelho<\/a>.<\/p>\n
Antes de ser mercado, foi sonho indom\u00e1vel.
Antes de ser estat\u00edstica, foi coragem diante do imposs\u00edvel.
Em cada \u00e9poca, tentou-se aprisionar sua energia, mas ela sempre encontrou novas formas de florescer.
Porque a juventude carrega consigo o antigo poder dos rel\u00e2mpagos, de iluminar o mundo e anunciar novos horizontes.<\/em><\/p>\n