{"id":93651,"date":"2026-06-28T15:19:05","date_gmt":"2026-06-28T18:19:05","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/a-fe-religiosa-e-a-esperanca-socialista-podem-se-abracar\/"},"modified":"2026-06-28T15:19:05","modified_gmt":"2026-06-28T18:19:05","slug":"a-fe-religiosa-e-a-esperanca-socialista-podem-se-abracar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/a-fe-religiosa-e-a-esperanca-socialista-podem-se-abracar\/","title":{"rendered":"A f\u00e9 religiosa e a esperan\u00e7a socialista podem se abra\u00e7ar"},"content":{"rendered":"

\u201c\u00c1gua mole em pedra dura, tanto bate at\u00e9 que fura. <\/i><\/b>A raz\u00e3o espanta o medo<\/i><\/b>.\u201d<\/span>
\n<\/span>Prov\u00e9rbios populares portugueses<\/span>.<\/span><\/p>\n

As elei\u00e7\u00f5es presidenciais de 2026 permanecem indefinidas. A rigor, o desfecho \u00e9, por enquanto, imprevis\u00edvel. Os desenlaces recentes das elei\u00e7\u00f5es, tanto no Peru como na Col\u00f4mbia, por margens de diferen\u00e7a n\u00e3o somente estreitas, mas \u00ednfimas, s\u00e3o um \u201calerta vermelho\u201d. Um deslize qualquer, uma mesquinharia de aparelho, uma declara\u00e7\u00e3o infeliz, sem falar de malfeitos pessoais ou crimes de conduta, podem ser irrepar\u00e1veis. Neste contexto, ocorreu uma inflex\u00e3o na conjuntura. Fl\u00e1vio Bolsonaro sofreu uma queda de 9 pontos percentuais dentro do nicho evang\u00e9lico nas \u00faltimas seis semanas. Sua inten\u00e7\u00e3o de voto recuou de 61% para 52%, em fun\u00e7\u00e3o do impacto das rela\u00e7\u00f5es com o banqueiro Vorcaro, do Banco Master. Lula apresentou um crescimento de 7 pontos no mesmo segmento, subindo de 24% para 31%<\/span>.<\/b> No segundo turno, o petista pontua, entre os evang\u00e9licos, em<\/span> 44%<\/span> contra o candidato do PL. Ainda n\u00e3o podemos saber as repercuss\u00f5es da briga p\u00fablica entre Michelle e Fl\u00e1vio Bolsonaro por espa\u00e7o na lideran\u00e7a da extrema-direita. Estas oscila\u00e7\u00f5es, considerando que estamos ainda h\u00e1 tr\u00eas meses das elei\u00e7\u00f5es, n\u00e3o deveriam alimentar, precipitadamente, ilus\u00f5es. N\u00e3o \u00e9 hora de \u201coba-oba\u201d e \u201cj\u00e1 ganhou\u201d. Mas se abriu uma brecha. A conclus\u00e3o de que \u00e9 poss\u00edvel uma disputa do voto evang\u00e9lico parece irrefut\u00e1vel. Essa luta eleitoral pode ser decisiva.<\/span><\/p>\n

No Censo Demogr\u00e1fico de 2022, os brasileiros que se autodefiniram como \u201csem religi\u00e3o\u201d somavam 9,3% da popula\u00e7\u00e3o<\/span>, <\/b>totalizando<\/span> 16,4 milh\u00f5es de pessoas. Esta classifica\u00e7\u00e3o engloba pessoas que n\u00e3o professam nenhuma cren\u00e7a institucionalizada \u2013 mas que podem possuir alguma espiritualidade \u2013, ateus<\/span> e agn\u00f3sticos. No Censo de 2010, representavam 7,9% da popula\u00e7\u00e3o (15,3 milh\u00f5es de pessoas), portanto, houve um ligeiro crescimento.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u00eanin \u2013 que denunciava frequentemente a religi\u00e3o como \"nevoeiro m\u00edstico\" \u2013 insiste no seu artigo de 1905, \"o socialismo e a religi\u00e3o\", sobre o fato que o ate\u00edsmo n\u00e3o devia fazer parte do programa do partido porque \"a unidade na luta realmente revolucion\u00e1ria da classe oprimida pela cria\u00e7\u00e3o de um para\u00edso na terra \u00e9 mais importante para n\u00f3s do que a unidade da opini\u00e3o prolet\u00e1ria sobre o para\u00edso nos c\u00e9us\". <br> (Foto: Jacques Lebleu)
L\u00eanin \u2013 que denunciava frequentemente a religi\u00e3o como \u201cnevoeiro m\u00edstico\u201d \u2013 insiste no seu artigo de 1905, \u201co socialismo e a religi\u00e3o\u201d, sobre o fato que o ate\u00edsmo n\u00e3o devia fazer parte do programa do partido porque \u201ca unidade na luta realmente revolucion\u00e1ria da classe oprimida pela cria\u00e7\u00e3o de um para\u00edso na terra \u00e9 mais importante para n\u00f3s do que a unidade da opini\u00e3o prolet\u00e1ria sobre o para\u00edso nos c\u00e9us\u201d.
(Foto: Jacques Lebleu)<\/figcaption><\/figure>\n

Mas no Censo de 2010, dentro do grupo dos sem religi\u00e3o, somente cerca de 4% ou<\/span> 0,3% da popula\u00e7\u00e3o, o que correspondia somente a 615 mil pessoas, se declaravam estritamente ateus, e menos de 1% agn\u00f3sticos, sendo a grande maioria composta por pessoas sem v\u00ednculos com igrejas. J\u00e1 a propor\u00e7\u00e3o de evang\u00e9licos no Brasil atingiu o recorde de 26,9% da popula\u00e7\u00e3o<\/span>,<\/b> o que representa um total de 47,4 milh\u00f5es de pessoas. Tr\u00eas vezes mais do que os \u201csem religi\u00e3o\u201d. O catolicismo permaneceu como a maior religi\u00e3o, mas atingiu o menor patamar hist\u00f3rico, recuando para 56,7%.\u00a0<\/span><\/p>\n

Uma pequena minoria, muito concentrada entre os brasileiros com alta escolaridade, n\u00e3o \u00e9 religiosa. Os dados dispon\u00edveis em pesquisas comparativas confirmam que estamos entre as na\u00e7\u00f5es mais religiosas do mundo. O Brasil est\u00e1 sempre em primeiro lugar na Am\u00e9rica Latina \u2013 cerca de 90% da popula\u00e7\u00e3o cr\u00ea em Deus, e 75% com pr\u00e1tica de ora\u00e7\u00e3o di\u00e1ria \u2013 ao lado de M\u00e9xico e Col\u00f4mbia. O contraste com o Uruguai, em que metade da popula\u00e7\u00e3o se declara sem religi\u00e3o, ou mesmo com a Argentina, em que somente metade do povo atribui import\u00e2ncia \u00e0 religi\u00e3o, \u00e9 impressionante.<\/span><\/p>\n

A imensa maioria das pessoas que se autodefinem de esquerda s\u00e3o religiosos. Essa identidade e pertencimento \u00e9 muito poderosa. Ser socialista n\u00e3o \u00e9 a ades\u00e3o a uma associa\u00e7\u00e3o de descrentes e incr\u00e9dulos. N\u00e3o somos uma carbon\u00e1ria de ateus e agn\u00f3sticos. Ser socialista \u00e9 fazer a defesa de um programa pol\u00edtico. Um programa pol\u00edtico \u00e9 um projeto de luta pelo poder do Estado. Defendemos que o Estado esteja separado das Igrejas. Nesse sentido, o programa socialista \u00e9 republicano, o que quer dizer que a esfera da vida privada deve permanecer protegida da inger\u00eancia do Estado. A vida privada, para n\u00e3o falar da vida pessoal, deve ter plena autonomia. N\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel esperar que todos aqueles que querem se organizar para lutar contra o capitalismo tenham que renunciar \u00e0 sua f\u00e9. Evidentemente, n\u00e3o h\u00e1 nada de errado, tampouco, se um militante se empenhar em defender o ate\u00edsmo. Mas n\u00e3o somos uma sociedade cient\u00edfica. O que vale para a espiritualidade deve valer, tamb\u00e9m, para outras cren\u00e7as. N\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o poucos aqueles que encontram conforto na astrologia, na leitura de cartas de tar\u00f4 ou numerologia.\u00a0<\/span><\/p>\n

A politiza\u00e7\u00e3o aumentou no Brasil nos \u00faltimos dez anos. Todos os espa\u00e7os de conviv\u00eancia ficaram mais conflitivos. A propor\u00e7\u00e3o de pessoas que seguem, assiduamente, as not\u00edcias pol\u00edticas pelos distintos canais dispon\u00edveis \u2013 talvez a metade da popula\u00e7\u00e3o adulta ou algo em torno 75 milh\u00f5es de pessoas \u2013 \u00e9 maior do que nunca. A influ\u00eancia dos jornais e revistas diminuiu, mas foi compensada pela explos\u00e3o das redes sociais. Mas esta transforma\u00e7\u00e3o foi desconcertante, porque impulsionada, sobretudo, pelo crescimento da audi\u00eancia da extrema-direita. Os liberais, aturdidos pelo colapso da direita hist\u00f3rica, liderada pelo bloco liderado pelo PSDB em alian\u00e7a com o Centr\u00e3o, denominam este processo de polariza\u00e7\u00e3o. Mas a radicaliza\u00e7\u00e3o foi totalmente assim\u00e9trica. A radicaliza\u00e7\u00e3o aconteceu somente no agigantamento da extrema-direita. Neste processo, a massa da burguesia e da maioria da classe m\u00e9dia girou para o bolsonarismo e arrastou uma grande parcela dos trabalhadores remediados, em especial, no sudeste e sul do pa\u00eds. Mas encontrou resson\u00e2ncia transversal com os evang\u00e9licos pentecostais. O Brasil mais politizado \u00e9 muito mais fraturado. Uma maioria social est\u00e1 em disputa nas elei\u00e7\u00f5es de 2026.\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o era assim. O que prevalecia no Brasil at\u00e9 2014\/16 ainda era a ideia de que a discuss\u00e3o de temas muito pol\u00eamicos devia ser evitada nas fam\u00edlias. A lista dos temas pol\u00eamicos variava. Dependia se o ambiente era a fam\u00edlia, o trabalho, os vizinhos, etc. Mas inclu\u00eda, em geral, religi\u00e3o, pol\u00edtica e futebol, n\u00e3o necessariamente nessa ordem. Preservar uma conviv\u00eancia harmoniosa era absoluta prioridade. Como se, evitando falar de pol\u00edtica, n\u00e3o houvesse brigas. Evitando falar de racismo \u201cn\u00e3o haveria racismo\u201d. Evitando falar de machismo \u201cn\u00e3o haveria mais machismo\u201d. O crit\u00e9rio era evitar o conflito. Isso mudou e as brigas aumentaram. Tudo ficou mais dif\u00edcil e qualquer discuss\u00e3o passou a exigir disciplina de autoconten\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

A maioria da milit\u00e2ncia de esquerda \u00e9 muito apaixonada pela identidade socialista, e isso \u00e9 bom. Abra\u00e7amos a causa mais elevada do tempo que nos coube viver. Somos muito comprometidos com nossa aposta estrat\u00e9gica. Esse \u00e9 um ponto forte da esquerda.\u00a0Mas \u00e9, paradoxalmente, nosso ponto fraco. Porque somos, tamb\u00e9m, em maior ou menor medida, um pouco sect\u00e1rios. Ser sect\u00e1rio \u00e9 ser estreito, inflex\u00edvel, r\u00edgido, intransigente, ou at\u00e9 mesmo arrogante, \u00e1spero ou pior, intrat\u00e1vel. Ningu\u00e9m gosta de desaforo. Somos t\u00e3o sect\u00e1rios que, frequentemente, n\u00e3o sabemos que somos sect\u00e1rios. A luta pol\u00edtica atravessa nossas vidas nos locais de trabalho, de moradia, de estudo, e outros. Mas todos aqueles que militamos estamos inseridos, tamb\u00e9m, em variados espa\u00e7os que definem nossas vidas privadas, e at\u00e9 a dimens\u00e3o pessoal da exist\u00eancia. Os mais importantes s\u00e3o as fam\u00edlias e os c\u00edrculos de amizade. A toler\u00e2ncia \u00e9 uma qualidade insubstitu\u00edvel. Ela nos educa para nos colocarmos no lugar dos outros, e compreender os seus pontos de vista. Respeitar e aceitar diferen\u00e7as de opini\u00e3o sobre as escolhas pessoais ajuda a poder construir consenso sobre as escolhas pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

A luta pol\u00edtica n\u00e3o se desenvolve apenas na arena da vida p\u00fablica. H\u00e1, tamb\u00e9m, os espa\u00e7os que remetem \u00e0s nossas prefer\u00eancias. Tem gente que adora demonstrar as virtudes de acordar cedo, outros de dormir tarde, outros de fazer a sesta. Tem muita gente convencida que as dietas s\u00e3o um tema pol\u00edtico. Na luta socialista podemos conviver, harmoniosamente, entre n\u00e3o fumantes e fumantes; veganos, vegetarianos e carn\u00edvoros; alopatia ou homeopatia; sertanejos, roqueiros e sambistas; cin\u00e9filos ou literatos, rom\u00e2nticos ou surrealistas, corintianos e palmeirenses; sedent\u00e1rios e atl\u00e9ticos, pedestres, ciclistas e motociclistas. Devemos, tamb\u00e9m, aprender a conversar com pessoas religiosas, em especial os evang\u00e9licos. De todas estas dimens\u00f5es da vida privada, a mais importante \u00e9 a da religiosidade. Ela ocupa um espa\u00e7o importante no sistema de valores, apegos, cren\u00e7as, e esperan\u00e7as da imensa maioria do povo. N\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel esperar que todos aqueles que podem lutar contra o capitalismo tenham que renunciar \u00e0 sua f\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

A luta pelo ate\u00edsmo n\u00e3o deve estar nem no programa, nem nos estatutos, menos ainda na linha de campanhas eleitorais de uma organiza\u00e7\u00e3o de esquerda. Devemos ter respeito uns com os outros, porque temos inimigos muito poderosos e queremos vencer. Todos os lutadores anticapitalistas devem ser bem-vindos. A f\u00e9 religiosa \u00e9 uma experi\u00eancia individual. L\u00eanin \u2013 que denunciava frequentemente a religi\u00e3o como \u201cnevoeiro m\u00edstico\u201d \u2013 insiste no seu artigo de 1905, \u201co socialismo e a religi\u00e3o\u201d, sobre o fato que o ate\u00edsmo n\u00e3o devia fazer parte do programa do partido porque \u201ca unidade na luta realmente revolucion\u00e1ria da classe oprimida pela cria\u00e7\u00e3o de um para\u00edso na terra \u00e9 mais importante para n\u00f3s do que a unidade da opini\u00e3o prolet\u00e1ria sobre o para\u00edso nos c\u00e9us\u201d.<\/span><\/p>\n

A dimens\u00e3o ut\u00f3pica de um projeto igualitarista nunca poderia ser minimizada, j\u00e1 que a aposta pol\u00edtica sempre depender\u00e1 de um engajamento que exige o enfrentamento de d\u00favidas e riscos, para n\u00e3o esquecer dos perigos e das derrotas. O socialismo sempre foi entendido pelo marxismo como um projeto que depende da capacidade de mobiliza\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o de for\u00e7as sociais com interesses anti-capitalistas, e da presen\u00e7a de sujeitos pol\u00edticos capazes de traduzir esses interesses numa perspectiva de poder. Mas sem a \u201cf\u00e9\u201d na possibilidade desses sujeitos sociais serem vitoriosos, o que, sumariamente, poder\u00edamos chamar uma identidade de classe, seria muito dif\u00edcil sustentar de forma continuada uma milit\u00e2ncia que \u00e9 emancipadora, libertadora, mas exige sacrif\u00edcios e abnega\u00e7\u00e3o. Esse sentimento que j\u00e1 foi denominado, no passado, de \u201crobusto otimismo\u201d na disposi\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria da juventude, dos trabalhadores e do povo \u00e9 indispens\u00e1vel para alimentar um projeto pol\u00edtico, e tem uma evidente dimens\u00e3o ut\u00f3pica. Porque lutamos pelo futuro, pelo que ainda est\u00e1 por vir. A f\u00e9 religiosa e a esperan\u00e7a socialista podem se abra\u00e7ar.<\/span><\/p>\n

(*) Val\u00e9rio Arcary<\/i><\/b> \u00e9 historiador e professor titular aposentado do Instituto Federal de Educa\u00e7\u00e3o, Ci\u00eancia e Tecnologia de S\u00e3o Paulo.<\/span><\/i><\/p>\n

O post A f\u00e9 religiosa e a esperan\u00e7a socialista podem se abra\u00e7ar apareceu primeiro em Opera Mundi.<\/p>\n

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