{"id":99094,"date":"2026-08-07T12:35:21","date_gmt":"2026-08-07T15:35:21","guid":{"rendered":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/os-resquicios-do-preconceito-com-as-religioes-de-matriz-africana-no-brasil\/"},"modified":"2026-08-07T12:35:21","modified_gmt":"2026-08-07T15:35:21","slug":"os-resquicios-do-preconceito-com-as-religioes-de-matriz-africana-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redept.com.br\/blogosfera\/os-resquicios-do-preconceito-com-as-religioes-de-matriz-africana-no-brasil\/","title":{"rendered":"Os resqu\u00edcios do preconceito com as religi\u00f5es de matriz africana no Brasil"},"content":{"rendered":"

A sociedade brasileira \u00e9 t\u00e3o desigual que n\u00e3o resolveu algumas quest\u00f5es fundamentais de sua hist\u00f3ria. Em rela\u00e7\u00e3o ao povo negro, as vantagens dadas ao branco e sua classe, bem como a intoler\u00e2ncia religiosa tem origens profundas que precisam ser conhecidas. E confrontadas.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Andr\u00e9 Luiz| Petrolina (PE)<\/strong><\/p>\n

\n

OPINI\u00c3O-<\/strong> A filosofia e a educa\u00e7\u00e3o nos ensinam que a resist\u00eancia nos permite avan\u00e7ar sobre os marcadores sociais da sociedade escravagista. A resist\u00eancia das religi\u00f5es afro-brasileiras representa a for\u00e7a para obliterar o racismo multifacetado na organiza\u00e7\u00e3o social fundamentada a partir de 1850 com a Lei de Terras e a criminaliza\u00e7\u00e3o da cultura afro-brasileira p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo desnudar a estrutura\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira pela \u00f3tica da branquitude.<\/p>\n

A representa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra brasileira aprisiona conceitos ainda subjacentes. O pacto da branquitude regulamenta o funcionamento uniforme nos processos e ferramentas at\u00e9 de sele\u00e7\u00e3o de perfil dos empregados. A sele\u00e7\u00e3o de cargos de lideran\u00e7a, em sua maioria ocupados por homens brancos, transmite o que a sociedade interpreta como pacto da branquitude. Trata-se de um pacto n\u00e3o verbalizado entre pessoas brancas para manter privil\u00e9gios que foram herdados do passado de explora\u00e7\u00e3o de africanos escravizados.<\/p>\n

Existe uma competi\u00e7\u00e3o imag\u00e9tica, dentro do segmento que os considera iguais em privil\u00e9gios. O pacto da branquitude, enquanto acordo n\u00e3o verbalizado, atua como uma profunda conex\u00e3o de alian\u00e7as de prerrogativas naturalizadas como se fossem parte do \u201cnormal\u201d da sociedade. Esse sentimento de advert\u00eancia est\u00e1 alocado no cerne do preconceito, da representa\u00e7\u00e3o e da forma que reagimos a tal fen\u00f4meno, dessa forma constatamos a representa\u00e7\u00e3o excessiva de sujeitos em locais mais qualificados n\u00e3o porque s\u00e3o qualificados, mas devido ao pacto narc\u00edsico da branquitude, assim sendo, se constata aus\u00eancia de negros e negras em locais de lideran\u00e7a.<\/p>\n

Contudo, seguindo na linha do pacto narc\u00edsico, corroborando para a obje\u00e7\u00e3o as pol\u00edticas p\u00fablicas destinadas ao p\u00fablico que fora alijado pelos longos 388 anos de escravid\u00e3o. As religi\u00f5es de matriz africana, sobretudo o candombl\u00e9, foram submetidas ao processo de acultura\u00e7\u00e3o, ou seja, reabilitadas para o novo \u201cmundo\u201d. O ponto central do apagamento surge da sociedade colonial portuguesa ancorada na religi\u00e3o crist\u00e3. A religi\u00e3o foi utilizada como ferramenta de domina\u00e7\u00e3o apagando a cren\u00e7a que n\u00e3o fosse dos colonizadores.<\/p>\n

Pouco se sabe sobre a Hist\u00f3ria das religi\u00f5es afro-brasileiras no s\u00e9culo XIX. As informa\u00e7\u00f5es sobre os adeptos vinham de duas fontes: Registros policiais e as not\u00edcias de jornal. No fim do s\u00e9culo XIX surge a Lei \u00c1urea \u2018libertando\u2019 os escravizados e pondo fim simb\u00f3lico as agruras do corpo, mas a persegui\u00e7\u00e3o partiu para alma como afirma Clastres:<\/p>\n

Se o termo genoc\u00eddio remete \u00e0 ideia de \u201cra\u00e7a\u201d e \u00e0 vontade de exterm\u00ednio de uma minoria racial, o termo etnoc\u00eddio aponta n\u00e3o para a destrui\u00e7\u00e3o f\u00edsica dos homens (caso em que se permaneceria na situa\u00e7\u00e3o genocida), mas para a destrui\u00e7\u00e3o de sua cultura. O etnoc\u00eddio, portanto, \u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica dos modos de vida e pensamento de povos diferentes daqueles que empreendem essa destrui\u00e7\u00e3o. Em suma, o genoc\u00eddio assassina os povos em seu corpo, o etnoc\u00eddio os mata em seu esp\u00edrito. Clastres (2004, p. 56).<\/p>\n

Em meados do s\u00e9culo XX quando a persegui\u00e7\u00e3o se deslocou do f\u00edsico para o espiritual a ca\u00e7ada aos terreiros n\u00e3o mais estava ancorada estritamente nos registros policiais, mas na persegui\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o, severamente acusada de \u2018baixo espiritismo\u2019. Nessa perspectiva, a classe m\u00e9dia carioca branca que deseja consumir elementos da religi\u00e3o dos cativos africanos adapta-se aos elementos para tornar-se a religi\u00e3o que seria puramente brasileira, higienizada e, sobretudo, civilizada, surge a Umbanda.<\/p>\n

Religi\u00e3o de claro predom\u00ednio banto, descendentes das \u201cmacumbas cariocas\u201d \u00e9 eleita bem de consumo da classe m\u00e9dia. O ponto de diverg\u00eancia da Umbanda para o Candombl\u00e9 era o abate religioso, conforme Nogueira (2020, pag.97). A informa\u00e7\u00e3o negada b\u00e1sica pelos \u201cherdeiros\u201d da religi\u00e3o africanizada \u00e9 o fato de a abate religioso ser parte da alimenta\u00e7\u00e3o tradicional da comunidade, contrapondo, o ato s\u00e1dico que ainda persiste no imagin\u00e1rio popular. Ademais, a brutalidade de como os abates ocorrem nos matadouros, s\u00e3o diametralmente antag\u00f4nicos aos processos lit\u00fargicos da religi\u00e3o.<\/p>\n

A leis de terras foi o mecanismo que escalonou o distanciamento da integra\u00e7\u00e3o do negro na sociedade no poss\u00edvel p\u00f3s-liberdade. A preocupa\u00e7\u00e3o dos latifundi\u00e1rios era a propriedade estar nas m\u00e3os dos escravizados, foi algo que gerou apreens\u00e3o pela legisla\u00e7\u00e3o vigente, tendo em vista, que somente o Estado era o propriet\u00e1rio de terras, pois somente eles poderiam administrar o processo de inclus\u00e3o dos escravizados na sociedade de donos de terra.<\/p>\n

Cl\u00f3vis Moura reafirma que no Brasil, as leis foram subdivididas em dois grandes conglomerados: 1\u00b0 Escravismo pleno, onde as leis que n\u00e3o versavam com o fim da escravid\u00e3o, dentre elas a famigerada Leis de Terras; 2\u00b0 Escravismo Tardio, iniciando-se em 1871 com a Lei do Ventre Livre at\u00e9 a Lei \u00c1urea que cedeu \u201cliberdade\u201d aos escravizados. A luta pelo reconhecimento e o respeito aos cultos de matriz africana ainda hoje representam uma bandeira leg\u00edtima de nosso povo.<\/p>\n

Related Post<\/h3><\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t PF prende prefeito de Palmas por vazamento de inve...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Edson Fachin \u00e9 eleito presidente do STF, com Alexa...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Como o Brasil pretende promover suas propostas na ...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Jornalistas da Alba Movimientos visitam a Venezuel...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n<\/div>